الرئيسية > السؤال
السؤال
اعز الإسلام بأحد العمرين كذب لا أصل له

لم تذكر الكتب الإسلامية جميعها ان عمر قتل رجلا واحدا من المشركين
فرار  عمر من غزوة احد والمصادر كثيرة في ذكرها .

فأين الأحاديث التي تقول ان عمر بدخوله الإسلام أصبحوا أقوياء بالرغم من ان عمر لم يقتل أي مشرك في المعارك .



بِـــــــــــسْـــمے الله الـــرَحــمـنـے الــرَحــيـــمے
اللَّهُمَّے صَلِّے عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلے آلِے مُحَمَّدٍ و عَـــــــجِّــــــلْــــے فَــــــــرَجَـــــــهُـــــمْے و سَــــــهِّــــلْــــے مَـــــخْــــرَجَـــهُـــمْے
والعــــــــــــــن عدوهم  من الأولين والأخرين الى يوم  الدين



دائما نسمعكم تقولون ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال اعز الله الإسلام بأحد العمرين , وتقولون ان بعد عمر أصبح الإسلام عزيزا والدعوة كانت سرية إلى أن دخل عمر الإسلام بينما إذا بحثنا في الكتب لا نرى أصل لهذا الكلام.

أما بالنسبة لسرية الدعوة وعلنية الدعوة فالله عز وجل دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان ينقل الدعوة من السر إلى العلن ولا دخل له في إسلام عمر فقال الله عز وجل ((وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ))[1]

فقد اخرج جمع كبير من الحفاظ منهم البخاري ومسلم واللفظ لمسلم قال : حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب قالا حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال : لما أنزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } [ 26 / الشعراء / الآية - 214 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبدا لمطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها[2] .

والرسول صلى الله عليه وآله وسلم جاءه أمر من الله عز وجل ان ينقل الدعوة من السر إلى العلن .

وأما البخاري يقول عندما اسلم عمر كان خائفا من القتل وخرج بحماية الكفار فكيف هو خائف من القتل والإسلام ينتقل بسبب إسلامه من السر إلى العلن فقد اخرج البخاري في صحيحه قال : حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ابن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك ؟ قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أين تريدون ؟ فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ قال لا سبيل إليه فكر الناس[3] .

هنا عمر يخرج بحماية الكفار .

أما بالنسبة بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اعز الإسلام بأحد العمرين فهو لا أصل له .

قال العجلوني الشافعي في كشف الخفاء : ((وروى الحاكم في المستدرك عن ابن عباس رفعه اللهم أيد الدين بعمر بن الخطاب وفي لفظ له اللهم أعز الإسلام بعمر وقال إنه صحيح الإسناد ثم قال ساق له عنه شاهدا عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة وقال صحيح على شرط الشيخين وروى ابن سعد عن الحسن رفعه مرسلا اللهم أعز الدين بعمر في طرق سوى هذه
قال في المقاصد وما زعمه أبو بكر التاريخي من نقله عن عكرمة أنه سأل عن قوله صلى الله عليه وسلم اللهم أيد الإسلام بعمر قال معاذ الله دين الإسلام أعز من ذلك ولكنه قال اللهم أعز عمر بالدين أو أبا جهل فأحسبه غير صحيح وقال في التمييز وأما يدور على الألسنة قولهم اللهم أيد أو أعز الإسلام بأحد العمرين فلا أعلم له أصلا انتهى
ونقل النجم عن السيوطي أنه قال وقد اشتهر الآن على الألسنة بلفظ بأحب العمرين ولا أصل له من طرق الحديث بعد الفحص البالغ انتهى ))[4] .

ولم تذكر الكتب الإسلامية جميعها ان عمر قتل رجلا واحدا من المشركين في أي غزوة من الغزوات والمذكور في المصادر المختلفة ان عمر كان كثير الفرار من الحروب فالله عز وجل يقول عن الذي يولي دبره من المعارك ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ((15)) وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ))[5]
السيرة النبوية | الحديث الشريف | الإسلام 22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم (أميري حسين).
الإجابات
1 من 20
بل انت الكذاب

اسمع مني هذه المقوله  للفاروق رضوان ربي عليه


عمر الفاروق ذي القدر المكين *** صاحب الدرة ثاني الراشدين

مَن به الله أعز المسلمين **** فقضوا حتى أذلوا المشركين

***************************************************************************


ثم نأتي لك بهذا وهو سؤال


هل تحبون علي بن ابي طالب انظر حبكم لعلي قلتم عنه انهو حمار عياذاً بالله

روى شيخ الشيعة الروافض الصفار في "بصائر الدرجات" (1/117)، وفخرهم أبو عبد الله محمد بن النعمان العكبري البغدادي الملقب بالشيخ المفيد في "الاختصاص" (ص:317)، وعنه المجلسي في "بحار الأنوار" (24/322)، و(25/380)، و(39/136) عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل بن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفرu قال: قال: «يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟» فقلت: جعلت فداك يا أبا جعفر وأنى لي هذا؟ فقال أبو جعفر: «ذاك أمير المؤمنينu، ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب».
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة قاهرهم؟؟؟؟ (خادم الكتاب والسنة).
2 من 20
لم أقرأ ما كتبت أخي
وسوف أقرأه لاحقاً بإذن الله

ولكني أرد على هذا المغالي المدعو قاهرهم

لأقول له بمنطقه
لماذا تدعوا لبقعة عمر بالسقيا بالمطر

هل سيستفيد هو من ذالك وهو جثة هامدة لا ينفع ولا يضر
ما هذا الغلو والجهل !!!!!!!
هههههههههه
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة المنة لله.
3 من 20
بسم الله الرحمن الرحيم
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدتاً من لساني يفقهٌ قولي

قد وضعت نفسك في موقف محرج ايها الرافضي بنقلك هذا
فما جئت به هذا مجموع من قبل رافضي أخر وليس من قبلك

فهذا الكلام اكبر منك وعلمك ..أقصد جهلك لا يؤهلك للتكلم بهذا

فأرد علية رداً لله عز وجل وسأحتفظ به حتى اذا وضعة احد القوارض مثلك يكون لدىَ اهل السنة الرد بفضل الله ويصعب عليكم تداولة

وأتمنى من الجميع نشرة وجزاكم الله خيراً
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة al joker 200 (السيف البتآر).
4 من 20
=================================
أولاً
تقول [[فالله عز وجل دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان ينقل الدعوة من السر إلى العلن ولا دخل له في إسلام عمر فقال الله عز وجل ((وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )) ]]
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
الآية الخامسة قوله تعالى : { وأنذر عشيرتك الأقربين } .

فيها مسألتان : المسألة الأولى : في نزولها : وذاك أنها نزلت بسحر على النبي صلى الله عليه وسلم فصعد الصفا ، ثم نادى : يا صباحاه وكانت دعوة الجاهلية إذا دعاها الرجل اجتمعت إليه عشيرته ، فاجتمعت إليه قريش عن بكرة أبيها
فقال أبو لهب : ألهذا جمعتنا ، تبا لك سائر اليوم . فنزلت : { تبت يدا أبي لهب وتب } [ المسد : ] .
فهي نزلت في حادث وليس أمرا بأعلان الدعوة في حينها
=================================
ثانياً
تقول [[وأما البخاري يقول عندما اسلم عمر كان خائفا من القتل وخرج بحماية الكفار فكيف هو خائف من القتل والإسلام ينتقل بسبب إسلامه من السر إلى العلن فقد اخرج البخاري في صحيحه قال : ...........قال حدثني ابن وهب قال حدث........................ بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : بينما ................................................. الناس]]
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
ففي نفس هذا الباب وقبلة بصفحة يا ابن المتعة
3650 حدثني محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال {{ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر}}
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة al joker 200 (السيف البتآر).
5 من 20
=================================
ثالثاً
رواية ان سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاة هاجر علناً فهذة لا تصح لضعف سندها ولتناقضها في اشياء عدة
وهي لن تزيد من فضل سيدنا عمر ولن تنقص منة فلا غرض للرافضة فيها
وان تتكلم بهاكما كلام فأنت لا تفهم شيئاً
فرسول الله صل الله علية وسلم قد هاجر متخفياً هو نفسة مع ابا بكر رضي الله عنه وأرضاة
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
وصدق الله عزوجل إذ يقول : { وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين } ( الأنفال : 30 ) .
....
ولم تكن قريش لتعلم أن الله سبحانه وتعالى أذن لنبيه بالهجرة إلى المدينة ، فبينما هم يبرمون خطّتهم ويحيكون مؤامرتهم كان النبي - صلى الله عليه وسلم  - قد استعدّ للسفر ، وانطلق إلى بيت أبي بكر رضي الله عنه في وقت الظهيرة متخفّياً على غير عادته ، ليخبره بأمر الخروج .
...
وخشي أبو بكر رضي الله عنه أن يُحرم شرف هذه الرحلة المباركة ، فاستأذن النبي - صلى الله عليه وسلم  - في صحبته فأذن له ، فبكى رضي الله عنه من شدّة الفرح، وكان قد جهّز راحلتين استعداداً للهجرة ، فلما أعلمه النبي - صلى الله عليه وسلم  -بقرب الرحيل قام من فوره ..إلى أخرة

* أما الرواية في البخاري .. فلا أعلم اين قال انه خرج في حماية الكافرين ؟!! يخرج الى الاسلام في حماية الكافرين عجباً لذكاءك المفرط
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة al joker 200 (السيف البتآر).
6 من 20
=================================
رابعاً
تقول
[[قال في المقاصد وما زعمه أبو بكر التاريخي من نقله عن عكرمة أنه سأل عن قوله صلى الله عليه وسلم اللهم أيد الإسلام بعمر قال معاذ الله دين الإسلام أعز من ذلك ولكنه قال اللهم أعز عمر بالدين أو أبا جهل فأحسبه غير صحيح وقال في التمييز وأما يدور على الألسنة قولهم اللهم أيد أو أعز الإسلام بأحد العمرين فلا أعلم له أصلا انتهى
ونقل النجم عن السيوطي أنه قال وقد اشتهر الآن على الألسنة بلفظ بأحب العمرين ولا أصل له من طرق الحديث بعد الفحص البالغ]]
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
فهذة اقوال وهذة اقوال اخرى أيضا ؛
في الترمذي بإسناد صحيح :

" اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب ، قال : وكان أحبهما إليه عمر " .

وفي ابن ماجه بإسناد حسن أو صحيح :

" اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب "
فيدل على صحة المعنى وان لم يصح السند او المتن يدل علية ما اسلفة أنفاً

~~ حدثني محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ~~
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة al joker 200 (السيف البتآر).
7 من 20
=================================
خامساً
تقول [[ ولم تذكر الكتب الإسلامية جميعها ان عمر قتل رجلا واحدا من المشركين في أي غزوة من الغزوات والمذكور في المصادر المختلفة ان عمر كان كثير الفرار من الحروب فالله عز وجل يقول عن الذي يولي دبره من المعارك ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ((15)) وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)) ]]
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
فنقول
# وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا حسان بن عبد الله المصري ، حدثنا خلاد بن سليمان الحضرمي ، حدثنا نافع : أنه سأل ابن عمر قلت : إنا قوم لا نثبت عند قتال عدونا ، ولا ندري من الفئة : إمامنا أو عسكرنا ؟ فقال : إن الفئة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فقلت إن الله يقول : ( إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ) فقال : {{إنما نزلت هذه الآية في يوم بدر ، لا قبلها ولا بعدها}}
[فهذا يوضح جهل كاتب الموضوع وهذيانة]


ونقول أيضا
*( مسألة 15 ) : لا يجوز الفرار من الزحف إلا لتحرّف في القتال أو تحيّز إلى فئة وإن ظنوا بالشهادة في ساحة المعركة وذلك لإطلاق الآية الكريمة «يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولّوهم الأدبار ومن يولّهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيّزاً إلى فئة فقد باء بغضب من اللّه ومأواه جنهم وبئس المصير»(26).

وكلنا يعرف ان عمر رضي الله عنه من قال له الرسول ان يرد على ابي سفيان حينما يقول افيكم محمد افيكم ابن ابي قحافه افيكم عمر فلم يترك الساحه عمر رضي الله عنه بل امره الرسول ان ينزل لابي سفيان ففعل ودار بينهم ان قال له عن الرسول بل حي فقال ابو سفيان انت عندى اصدق ممن زعم موته من اعوان ابي سفيان

>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>ِ>
ويكفي سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاة أنة شهد جميع غزوات المصطفى صل الله علية وسلم
ويكفية أنه كان من أهل بدر الذين قال رسول الله صل الله علية وسلم >>>>
@حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن أبي رافع أخبره عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
>>>>
@حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
>>>>
@حدثنا شبابة بن سوار عن ليث بن سعد عن أبي الزبير أن عبد حاطب بن أبي بلتعة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشتكي حاطبا فقال ، يا رسول الله ، ليدخلن حاطب النار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبت ؛ لا يدخلها ؛ إنه قد شهد بدرا والحديبية
___________________________
*ويكفية رضي الله عنه وأرضاة انه هو من فتح دولتكم دولة المجوس وعباد النار
فلولا عمر لكنت الى الان مجوسيًُ تعبد النار

ونقول أيضاً
سيدنا ابوبكر وعمر وعلي رضي الله عنهم من بين من ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين ؛؛

مسند الإمام أحمد
# حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر بن عبد الله قال:
-لما استقبلنا وادي حنين قال انحدرنا في واد من أودية تهامة .....إلى قولة >>> وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين ثم قال إلي أيها الناس هلم إلي أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضا
....
فانطلق الناس إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير {{{وفيمن ثبت معه صلى الله عليه وسلم [أبو بكر] [وعمر] ومن أهل بيته [علي بن أبي طالب] [والعباس بن عبد المطلب] وابنه [الفضل بن عباس] [وأبو سفيان بن الحرث] [وربيعة بن الحرث] [وأيمن بن عبيد وهو ابن أم أيمن وأسامة بن زيد] قال [ورجل من هوازن]}}} .......
إلى قولة >>> فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة al joker 200 (السيف البتآر).
8 من 20
=================================
سادساً
تقول
[[ وقال عز وجل ((وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً((15)) قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً ))]]
فنقول يا ابناء المتعة >>
هؤلاء هم بنو حارثة وبنو سلمة وهم الذين قال فريق منهم إن بيوتنا عورة واستأذن النبيء - صلى الله عليه وسلم - ، أي كانوا يوم أحد جبنوا ثم تابوا وعاهدوا النبيء - صلى الله عليه وسلم - أنهم لا يولون الأدبار في غزوة بعدها ، وهم الذين نزل فيهم قوله تعالى : إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما ; فطرأ على نفر من بني حارثة نفاق وضعف في الإيمان فذكرهم الله بذلك وأراهم أن منهم فريقا قلبا لا يرعى عهدا ولا يستقر لهم اعتقاد وأن ذلك لضعف يقينهم وغلبة الجبن عليهم حتى يدعوهم إلى نبذ عهد الله . وهذا تنبيه للقبيلين ليزجروا من نكث منهم
=================================
سابعاً
تقول [[ وعمر بن الخطاب فر من غزوة الخندق فقد اخرج عدد من الحفاظ منهم ..إلى أخرة والى أخر ماجئت به من الحديث]]
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
قال شعيب شعيب الأرناؤوط بعضه صحيح وجزء منه حسن وهذا إسناد فيه ضعف عمرو بن علقمة لم يرو عنه غير ابنه محمد
فلا اعلم أين الشبهه وأين الفرار ؟!!!
ومن المعلوم أن سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاة كان من أجهد الناس في حفر الخدنق مع الصحابة الكرام !! فياليتكم تدققون في رواياتكم وخزعبلاتكم كما تدققون في أحاديثنا وتتحلمون بالشبهات ...
ونطلع الى الحديث الذي يثبت انهماك سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنة وأرضاة في حفر الخندق
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، { أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش ، وقال : يا رسول الله ، ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والله ما صليتها . قال : فقمنا إلى بطحان ، فتوضأ للصلاة ، وتوضأنا لها ، فصلى العصر بعد ما غربت الشمس . ثم صلى بعدها المغرب }
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة al joker 200 (السيف البتآر).
9 من 20
=================================
ثامناً
تقول [[وقد بعثه باللواء لفتح خيبر فرجع فارا يجبنونه أصحابه ويجبنهم فقد اخرج عدة من الحفاظ منهم الحاكم في مستدركه]]

فنأتي أولا بأقوال العلماء في مستدرك الحاكم

(تصحيح الحاكم لا يُعتد به بتصريح ما يُقارب 15 عالم حديث شريف من أهل السنّة و الجماعة)

1- قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى (1\97): (إن أهل العلم متفقون على أن الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح) ، و قال في مجموع الفتاوى ( 22 / 426 (: (وكثيرا ما يصحح الحاكم أحاديث يجزم بأنها موضوعة لا أصل لها).

2- قال الذهبي في ميزان الاعتدال ( 3 / 608) ) : يصحح في مستدركه أحاديث ساقطة ويكثر من ذلك).

3- وصرح الحافظ ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث ص 11 : (وهو واسع الخطو في شرط الصحيح ، متساهل في القضاء به).

4- قال النووي في المجموع شرح المهذب ( 7 / 64 ) : (الحاكم متساهل كما سبق بيانه مراراً).

5- قال الزيلعي وهو فقيه حنفي قد قال في نصب الراية ( 1 / 360 ) : (الحاكم عرف تساهله وتصحيحه للأحاديث الضعيفة بل الموضوعة)، و قال في نصب الراية : ( 1 / 344 ) : ( وتصحيح الحاكم لا يعتد به).

6- قال الكشميري في كتابه العرف الشذي ( 1 / 285 ) عن الحاكم : (متساهل في حق الرواة في مستدرك).

7- قال السندي في حاشيته على سنن النسائي ( 1 / 27( : (تساهل الحاكم في التصحيح معروف وقوله على شرط الشيخين غلط ).

8- قال العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري ( 1 / 153 ) : (وقد عرف تساهل الحاكم في تصحيح الأحاديث المدخولة ).

9- قال المناوي في فيض القدير بشرح الجامع الصغير (1/35) : (وقد تساهل الحاكم فيما استدركه على الشيخين لموته قبل تنقيحه).

10- قال اللكنوي في الأجوبة الفاضلة ص 161 : (وكم من حديث حكم عليه الحاكم بالصحة وتعقبه الذهبي بكونه ضعيفا أو موضوعا: فلا يعتمد على المستدرك للحاكم ما لم يطالع معه مختصره للذهبي).

11- قال الشيخ محمد بن سليمان الفقيه في الكشف المبدي (1/189) : (فإنّ تساهل الحاكم لا يخفى على مَن له أدنى إلمام بهذا الفنّ) أي في علم الحديث.

12- قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (1/200) : (وتساهل الحاكم في التصحيح معروف)، وقال أيضاً في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 157 ) : (وكل خبير بهذا العلم الشريف يعلم أن الحاكم متساهل في التوثيق والتصحيح ولذلك لا يلتفت إليه ، ولا سيما إذا خالف).

13- قال ابن القيم في الفروسية ص 52  : (وبالجملة : فتصحيح الحاكم لا يستفاد منه حسن الحديث ألبتة، فضلاً عن صحته).

14- قال الخطيب البغدادي : (أنكر الناس على الحاكم أحاديث زعم أنها على شرط الشيخين).

15- قال إبراهيم دسوقي الشهاوي صاحب كتاب ( مصطلح الحديث ) (ص17( : (اتفقوا على أن صحيح ابن خزيمة أصح من صحيح ابن حبان ، وصحيح ابن حبان أصح من مستدرك الحاكم ؛ لتفاوتهم في الاحتياط)

++++++++++++++++++++++

الحديث بهذا اللفظ لا يصح أبداً وفيه :
1- القاسم بن أبي شيبة: متروك الحديث

ضعفه أحمد وابن معين والنسائي والدارقطني وابن عدي والعجلي
وزكريا بن يحيى الساجي وقال :" متروك الحديث ، يحدث بمناكير"
وقال الذهبي رحمه الله :" متروك وشيخه ضعيف"

2- يحيى بن يعلى : ضعيف
ضعفه أبو حاتم الرازي والعقيلي وابن حبان
قال ابو بكر البزار : "يغلط في الأسانيد"
قال البخاري رحمه الله : " مضطرب الحديث"
وقال يحيى بن معين : " ليس بشيء"
وقال الذهبي : " ضعيف"
وذكره الحافظ في التقريب وقال : " ضعيف شيعي "

وهذا يكفي لعدم الاحتجاج بالرواية
فالرواية ضعيفة منكرة وتخالف الروايات الصحيحة الخاصة بفتح خيبر
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة al joker 200 (السيف البتآر).
10 من 20
=================================
تاسعاً
تقول [[واخرج الإمام احمد في مسنده قال : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثـني أبي بريدة ..إلى أخر ما أتيت به]]
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
فلا أعلم مادخل ذلك الموضوع بعمر رضي الله عنة فهو شئ مختلف
=================================
عاشراً
تقول [[فقد تخلف عمر عن بعث أسامه وقد ذكر ابن حجر العسقلاني في فتح الباري ...إلى أخرة]]
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اين الشبهه ؟؟
ففي نفس الرواية
{{فذكر القصة وفيها " لم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك الغزوة منهم أبو بكر وعمر ، ولما جهزه أبو بكر بعد أن استخلف سأله أبو بكر أن يأذن لهم بالإقامة فأذن}}
أي ان ابا بكر وعمر كانوا في تلك الغزوة وكان في الغزوة {{أنفذوا بعث أسامة فجهزه أبو بكر بعد أن استخلف ، فسار عشرين ليلة إلى الجهة التي أمر بها ، وقتل قاتل أبيه ، ورجع بالجيش سالما وقد غنموا}}

فأين الشبهه ايها المخبول ؟؟
=================================

هكذا والحمد والشكر لله
قد تم دعسك
ودعس صاحب الموضوع الأصلي
ودعس جميع الشبهات بهذا الموضوع البائد
الذي لا يراد به الا الطعن في الفاروق
فالحمد لله الذي من علينا وتفضل علينا بالدفاع عن الأخيار الصالحين البارين الذي قال الله عز وجل فيهم
((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))

بتاْر
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة al joker 200 (السيف البتآر).
11 من 20
ي الرافضي ..كيف تجادل وانت اصلا ماعندك مخ ..علمني كيف !؟
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة طيب ليش...
12 من 20
هكذا والحمد لله تم كسر ضلع الرافضي بنجاح
انتهىَ
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة al joker 200 (السيف البتآر).
13 من 20
لقد أللجمته يآأخ بتآر ههههه والآن إنتقل لشيعي رآفضي زآحف آخر هههه لأنه لن يعود هذا لشيعي القذر فهم على هذا المنوآل يضعون الشبهه ويذهبون لعضويآتهم الأخر حمير آخر زمآن ,,,,, بس ثقه ^____^
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة ..Tariq.
14 من 20
رضي الله عنك يا عمر بن الخطاب ،، فقد قهرت المجوس وأنت حي ولا زلت تقهرهم وأنت ميت .
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة kknmkk10 (Mohammed AR).
15 من 20
{ ليغـــيظ بهم الكفار } صدق الله العظيم ،،

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة kknmkk10 (Mohammed AR).
16 من 20
ممكن اتحول للبوذية على ان اصبح شيعي
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة الكتروني. (مجرد فكرة).
17 من 20
بسم الله الرحمن الرحيم


ما شاء الله عليك يا الجوكر
كفيت ووفيت وقلت ما كنت اريد قوله وأكثر

لكن لي تعقيب بسيط جدااا على هذا الرافضي القذر
الذي يزعم في بداية مهاترته أن الفاروق عمر رضي الله عنه لم يقتل مشركا واحدا .. وبنى على ذلك خلاصته القمئة انه كان جبانا وأنه ما فتح الفرس ولا كسر عرش أجاده على رؤوسهم
أقول:

لو كان معيار الشجاعة بعدد القتلى الذين دونهم التاريخ لصالح الشخصية المعنية لكان الحسن و الحسين رضي الله عنهما أجبن الناس
لأن التاريخ لم يدون لهما بطولات ولا أسماء قتلى على أيديدهم

فهل تُجوز لنفسك يا رافضي أن تقول انهما كانا أجبن الناس ؟!!

ونفس القول ينطبق على سيدهم وسيدنا وسيد الناس أجمعين رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يسجل له التاريخ قتل مشرك سوى واحد (هو امام الكفر أبي بن خلف عليه من الله ما يستحقه)
فهل ستقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان جبانا لأن التاريخ لم يسجل له لائحة قتلى غير هذا الكافر الوحيد ؟

لو قلت غير هذا فأنا سأطالبك بأن تأتينا بلائحة بقائمة أسماء المشركين الذين قتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من هو من الشجاعة والعزة والاباء
او تأتينا بقائمة بأسماء من قتلهم الحسن أو الحسن رضي الله عنهما


فهل سنجد عندك طلبنا هذا ؟؟
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
18 من 20
عليك من الله ما تستحق
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة haizof.
19 من 20
اه لقد غيرت اسمك شطبت امامي و صرت بدون اسم
حسنا ربما نحن لا نقرا و ربما تفوتنا هذه
لكن ارجو ان لا تنسى الاوصاف التي نالتك عندما كنت امامي
تذكرها جيدا و لاتنساها لأنك لو غيرت جلدك عدا عن اسمك لن تفوتك و لا صفة من الاوصاف التي نلتها عن استحقاق وجدارة
بانتظار غباءات جديد من غباءتك
23‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة الانتصار للحق.
20 من 20
الجوووكر الله يرحم ام جابتك و اب رباك الله يدخلك الجنه و من احببت من اوسع ابوابها
28‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة tiny heart (chichi perfeccion).
قد يهمك أيضًا
كم غزوة شارك بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عمر بن الخطاب _________ الذي لم ارى مثله ولن ارى مثله
سأضربك بالدرّة
ما اسم سيف عمر بن الخطاب ؟
آية بيعة الرضوان لا تدل على عدالة الصحابة جميعا
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة