الرئيسية > السؤال
السؤال
هل يختلفـ صيام الشيعة عـن السـنة !


5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة ملكة في مملكتي (داعـسة الشيــعة والشبيــحــة).
الإجابات
1 من 36
نعـــــــمِ .. يختلفِ همِ ل يفطرونِ معنآ ف نفس الوقتَ يقدمون آو يئخرونً
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة βṙğ (بـرقےٌ الحـجےٌاز).
2 من 36
هههههههه هو انتي اصلا حاقدة على الشيعة اذن ليش تسألين مثل هذة السؤال السخيف
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة alex ashford.
3 من 36
نعم فهم لايفطرون الا بعد رؤية النجوم في السماء
وعلمائم يفتون بجواز السفر هرباً من الصيام
كما انهم عيد الفطر عندهم ليس مع المسلمين فهم يتأخرون بيوم او يومان بعد رؤية هلال شوال
وهناك الكثير من الاختلافات التي لا حصر لها
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة Atheer addoory.
4 من 36
هم شاذين عن الإسلام في كل شى
مذهب ملفق من اليهود و المجوس
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة ABADI 1978 (إبن الحجاز).
5 من 36
يختلف قليلا

فالاخوة السنة لا يتقيدون بالقران

نحن نتم الصيام الى الليل الاخوة السنة يصومون حتى اخر النهار او اول الليل لكن المحصلة انهم يفطرون والدنيا نهار ونحن نفطر بعدهم بحوالي 10 دقائق
استحلفك بالله ان تنظر الى السماء عندما تفطر وانظر ثانية بعدها بعشر دقائق

يقول العليم الحكيم: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ
الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ."
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة SHAMEE3ATEE2.
6 من 36
السنة لا یتحملون الجوع ویفطرون قبل الوقت بـ 12 دقیقة
والشیعة یفطرون في الوقت الصحیح
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة كاسر الصنمين.
7 من 36
بسم الله الرحمن الرحيم

نعم يختلف صيام الشيعة الروافض عن صيام المسلمين
فهم يؤخرون الافطار الى وقت العشاء (وقت اشتباك النجوم) تماما كما يفعل اليهود!!
النبي صلى الله عليه وسلم قال : عجلوا الفطور.. وهم يؤخرونه الى اشتباك النجوم في السماء
ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب ، المغرب يعني غروب شمس النهار وبدء الليل
ولا أدري كيف يفسر الروافض تلك الفترة على انها من النهار مع أن الشمس قد غربت
فهل يعقل ان تغرب الشمس في النهار ؟

هناك اختلافات اخرى كثيرة اذكرها في ردود قادمة ان شاء الله
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
8 من 36
1 - التلاعب بالصيام والاستهانة بامره أمرا عجبا
--------------------------------------------------------

لقد أخضع للمآرب والمقاصد السياسية دون مراعاة لوجود رب   عظيم . او استشعار لمسؤولية ملايين المسلمين الذين يفطرون اول الشهر فلا بد لهم من صيام يوم او يومين من ايام العيد !! فالهلال لا يهل من جهة المغرب – كما هو المعروف والمعتاد – وانما ينتظر خبره من جهة ( المشرق ) !.  وهؤلاء ( أهلَ المشرق هداهم الله ) يتعمدون مخالفة مسلمي الارض جميعا وكل عام فلا يصومون بصومهم ولا يفطرون معهم ، لا لشيء الا  لعزل جمهور الشيعة عن بقية المسلمين عزلاً تاماً في العقائد والشرائع والشعائر والمشاعر .

كم مرة رأينا  المسلمين يصومون والهلال أمسى تراه حتى عور العيون ، واولئك كأنهم عمي لا يبصرون . وكذلك وهم يفطرون ، ويعيدون !

وهكذا.. وعلى مر الايام وتعاقب الدهـور مع تراكم القلـق والشك في ( اللاشعور ) صار عوام الشيعة منطبعين على نفسية مفعمة بالشك وعدم الاطمئنان الى شيء . لذلك تراهم يسبقون رمضان بعدة ايام ليضمنوا عدم فوات شيء منه حتى صار ذلك عادة اشتقوا لها اسماً هو ( التسبيق ) . وهذا دليل على ان هؤلاء المساكين غير واثقين - في اعماق شعورهم - ولا مقتنعين بتوقيت احد ، وان كانوا يدافعون عنه جدلاً وعنادا  .

انه حل وسط كي لا ينقطع الخيط بين عدم اقتناعهم او ثقتهم وبين ما ينبغي ان يكونوا عليه من الثقة والاقتناع !

لكنه الانشطار بين الاعتقاد والعمل .. النظرية والتطبيق الذي مهد الطريق لتبلور نفسية معقدة ترى الحق وتجحده رغم وضوح الدليل ! والا فأي دليل أصرح وأوضح من هلال يرى بالعين العادية المجردة ؟!

حدثني خالي رحمه الله تعالى أنه نزل الى السوق في ثاني او ثالث يوم من ايام عيد الفطر فمر على محل صديق له شيعي. كانت الشمس ساعتها تزحف نحو المغيب ، يقول : فوجدت صاحبي لا يزال صائماً ! قلت له : الا ترى الهلال ؟!! انظر – وأشرت بيدي إليه – كان الهلال في تلك اللحظة يرتسم كالسيف في صفحة السماء رغم ان الشمس لا زالت ترسل آخر اشعتها ! غير أن صاحبي رفض – وبشدة – ان ينظر الى حيث أشير رغم إلحاحي ومحاولاتي المتكررة ! ولا أدري لماذا أغلق دكانه وذهب  بعدها الى داره مسرعاً !

وهكذا والمأساة تتكرر كل عام ، فاستهان الناس بهذا الركن العظيم وشعيرتين عظيمتين هما الاهلال بالصيام أول رمضان والافطار أول شوال !
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
9 من 36
أعذار مفضوحة
-----------------

تساهل الاصحاب في اعذار الافطار : لقد أوجبوا الافطار في السفر ولأدنى مسافة ! ويحتالون لذلك بحيل لا تخلو من طرافة مثل ان يذهب طالب ايام الامتحانات ليستفتي فيفتى بأن يسافر في كل يوم سفرا قصيرا الى منطقة قريبة وتحسب له المسافة ذهابا وإيابا ! ومنها وجوب الافطار بمجرد عبور أي نهر .

ويجب الافطار على من ادرك الفجر وهو جنب لم يغتسل والمصيبة انهم لا يؤكدون على قضائه .
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
10 من 36
الجماع في نهار رمضان
---------------------------

وللجنس نصيب في فتاوي رمضان! من فضلك اقرأ هذه الفتوى :

(لا يبطل الصوم اذا قصد التفخيذ فدخل في أحد الفرجين من دون قصد . ولو قصد الجماع وشك في الدخول او بلوغ مقدار الحشفة بطل صومه ولكن لم تجب الكفارة عليه )
(منهاج الصالحين – للخوئي  1 / 263 .) !!  .

ما هو شعورك وأنت تقرأ هذا الكلام ؟!

وهل بقي بعده من حرمة او هيبة لشهر الصيام ؟!

واقرأ هذه الفتوى: (من المفطرات تعمد الجماع الموجب للجنابة، ولا يبطل الصوم به اذا لم يكن عن عمد)
(المسائل المنتخبة – للخوئي / مسألة 498 / 168 .) .

ان المصيبة في هذه الفتوى ليس فقط في تدريب القارئ على ان تستسهل نفسه اتيان مثل هذه الامور، وانما في قصرها الإفطار على ما أوجب الجنابة ! فهناك جماع يوجب الجنابة، وهناك ما لا يوجب! فتكون اللواطة بالذكر ليست من المفطرات الا على سبيل الاحتياط ؛ لأن الحكم على اتيان الذكر بالجنابة على الاحوط لا على اليقين!! وإذا لم تصدق راجع هاتين الفتويين لرئيس الحوزة في زمانه:

- الجماع في قبل المرأة ودبرها يوجب الجنابة للرجل والمرأة ولا يترك الاحتياط في وطء غير المرأة في الواطئ والموطوء
(أيضاً ص14-15 .).

و( غير المرأة ) هنا ليس غير الرجل !

- ومما تتحقق به الجنابة الجماع: ويتحقق بدخول الحشفة في القبل أو الدبر من المرأة . وأما في غيرها فالأحوط لزوما الجمع بين الغسل والوضوء للواطئ والموطوء فيما إذا كانا محدثين بالحدث الأصغر وإلا يكتفي بالغسل فقط
(منهاج الصالحين - للخوئي 1/47 مسألة (172))
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
11 من 36
نكاح البهيمة
--------------

يجيز محمد الصدر نكاح البهيمة قبلاً ودبراً دون أن يؤثر ذلك في صحة صومه بشرط عدم الإنزال! ويؤكد على أنه لا ضرر إذا كان الإدخال كاملاً. أما إذا أدخل الصائم ذكره في دبر رجل فصومه صحيح ما دامت الحشفة لم تدخل فيه بتمامها، وبشرط عدم الإنزال. وإلا فإن الفعل حلال زلال!! وهذا نص كلامه:

التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة).

وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال.

التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر).

وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.

التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة).

وهنا كما في التصرف الثاني.

التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المـرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة).

وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال...

التصرف الخامس: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر. وهذا لا يؤثر على صحة الصوم
(منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد صادق الصدر ، الطبعة   الأولى ،     1419 هـ ، 1998م).

ترى..! أي نوع من الحثالات يتخرج على مثل هذه الفتاوى؟!!!
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
12 من 36
ورمضان – بعد ذلك وقبله – موسم تكثر فيه (الملايات) وهن يدرن بين البيوت يقمن حفلات اللطم والنياحة التي يسمونها بـ(القراية).

و( الملالي ) كذلك يكثرون ..! يقرأون ( المقتل ) وبالبكاء والشهيق يتظاهرون . ولا تسل عن العلاقة بين رمضان وهذه الطقوس فذلك سر لا يعلمه الا ) الروزخون) !.

إنها وسائل متازة ومربحة لكسب المال، وإصلاح الحال أليس رمضان هو شهر ( الخير والبركة)

وهكذا.. عطل القرآن في شهر القرآن ، أزيح هذا ( العائق ) من الطريق ، ووضع مكانه النياحة والبكاء وصار رمضان موسماً لجمع المال وفرصة للاختلاط والاختباط !

هل هذا ما تركنا عليه ( اهل البيت ) ( عليهم رضوان الله ) ؟!

حاشا لله ! بل علّموا وبلّغوا . ولكن الأدعياء هم الذين خالفوا وعصوا ! فقد روت المصادر الشيعية نفسها :

- عن أبي عبد الله (ع) في  قوله عز وجل :  ولا يعصينك في

معروف  قال : المعروف ان لا يشققن جيبا ولا يلطمن خدا ولا يدعون ويلا ولا يتخلفن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا.(فروع الكافي 5 / 527 . )

- وعن أبي جعفر (ع) قـال : تدرون ما قوله تعالـى :  ولا يعصينك في معروف  ؟ ان رسول الله (ص) قال لفاطمة (ع) : اذا أنا مت فلا تخمشي عليّ وجهاً ولا تنشري عليّ شعراً ولا تنادي بالويل ولا تقيمي عليّ نائحة . قال ثم قال : هذا المعروف الذي قال الله عز وجل (المصدر السابق) .

- وفي رواية أخرى عن ابي عبد الله (ع) عن النبي (ص) : لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل (نفس المصدر)
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
13 من 36
SHAMEE3ATEE2 ‏ كاسر الصنمين
لو أشغلكم حمير لنقل البضائع كان حسيت أن لكم فائدة قي الدنيا مع إحترامي للحمير
و السؤال الذي في الرابط هو سؤال منك يا SHAMEE3ATEE2 و تم الرد عليك و لكن قلة الفهم بسبب وجود الغائط لا حل لها
((( لكل داء دواء يستطب به إلا حماقة الروافض قد أعيت من يداويها )))
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة Rainbow½ (ahmed adel).
14 من 36
قرات العجب في ردود الاخت حفصة
اي حرمة بقيت لرمضان عند الشيعة
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة الكتابةبالمقلوب.
15 من 36
ويكثر الإفتراء في شهر رمضان الكريم  وكلما زاد إفتراءكم على الشيعة كلما زاد أجرنا وتضاعفت حسناتنا بإذن الله

الصوم عند الشيعة كباقي المسلمين وهو الامتناع عن الطعام والشراب والمفطرات من الفجر إلى الليل

غير أن الشيعة يختلفون في ميقات دخول الليل عن السنة لأن المسلمين الشيعة يقولون بأن المغرب

هو ذهاب حمرة المشرقية، وهي الحمرة التي تظهر في جانب المشرق عند مغيب الشمس.

وكما جاء في قول الله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ {البقرة: 187}
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة الدين معاملة (الدين معاملة).
16 من 36
هم يؤخرون الصيام إلى الليل، تشبها باليهود، وجملة القول هم خارجون عن ملة الاسلام
6‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة truthsearcher.
17 من 36
انظروا هذا لوهابي قبلي ماذا يقول ولم يقرأ الاية على بعد سطر واحد في الاجابة قبله
---------------------------------
truthsearcher‏       06‏/07‏/2012 6:02:27 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
هم يؤخرون الصيام إلى الليل، تشبها باليهود، وجملة القول هم خارجون عن ملة الاسلام
----------------------------------

الحمدلله  

نحن نفعل كما جاء في قول الله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ {البقرة: 187}
12‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة SHAMEE3ATEE2.
18 من 36
الشيعة ما بيصوموش في الحر
هههههههههههههه
هم بيخرجوا يتمشوا في الشوارع كإنهم بيسافروا في الشارع اللي وراهم
أو الشارع اللي قبلهم
عشان يفطروا
ههههههه يعني بيضحكوا على نفسهم

-------------
صباح الملكات يا فوفة :) انا باعتلك سؤال هناك اتمنى تكوني شوفتيه
23‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة عالم دردشة (أفندينا فندون).
19 من 36
الا تخافين الله ؟
10‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة المهاب 2 (علي التقي).
20 من 36
نعم لان الشيعه في رمضان يصومون لاكن لديهم معلومة خاطئه هي ان الدخان لا يفطر في رمضان

وهم لايفطرون الا بعد رؤية النجوم في السماء .,  تشبها باليهود

جزيتي خيرا
27‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة kodo990 (K.S.A -kodo).
21 من 36
أقرأ ردودكم فأرى الجهل والتعصب يطغيان عليكم وبعضكم يتكلم بالأحقاد لا بالعلم مع أن السؤال فقهي وشرعي ويقتضي الدقة والصدق والتأكد لا أن يقال روى لي خالي وحكى لي عمي ثم يقوم البعض بأن يردد كالببغاء مواضيع التشنيع التي تسربها الوهابية الى عقول الناس والناس لا تكلف نفسها عناء البحث فتقع في نقل الكذب والتزوير وخاصة هنا مثلا حفصة المغربية التي تكتب عن جهل وحقد . وتزعم أن هناك إختلافات كثيرة بين الشيعة والسنة في مسألة الصيام وهي إجتهادية طفيفة .
قصة الى إشتباك النجوم وتشبيه الأمر باليهود يثبت قصة الجهل الذي يعتري المسلمين وأصل الحكاية كذبة أطلقها ابن تيمية ومازالت الأجيال تلوكها مثل كذبة صيام عاشوراء التي سبقتها ولم يكلف أحد نفسه السؤال هل عند اليهود صيام حتى يتشابه صيامهم مع الشيعة مع أن اليهود لا يصومون سوى يوم كيبور أو عيد الغفران وهو اليوم الذي استغله العرب في شن حرب تشرين 73 فمن أين جاءت الكذبة الرخيصة بأن الشيعة يشبهون اليهود في صيامهم .
13‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
22 من 36
نأتي الى وقت صيام الشيعة وقصة إشتباك النجوم بعد أن بينا أصلها وكيف أن ابن تيمية أخترعها ليلبس على المسلمين كما هي عادة أتباعه الوهابية الذين يقلدونه في الكذب والتزوير . الشيعة لا يفطرون قبل أن تغيب الشمس تماما والمقصود ليس قرصها فحسب وانما حمرتها المشرقية كي يتأكد الليل وفقا لمنطوق القرآن الكريم ثم أتموا الصيام الى الليل فمن هو الذي اقرب الى القرآن والسنة . وغياب الحمرة المشرقية يقتضي عشرة دقائق في أقصى حد ولهذا فإفطار الشيعة يتأخر عن إفطار السنة عشرة دقائق لا أكثر وهي مسألة إجتهادية لا تقتضي كل هذا اللغو وكأنهم يرتكبون جريمة شنيعة ولنأخذ مثلا من المذاهب السنية ولنقارنها بهذا الأمر فصلاة العصر مثلا عند يكون ظل الشئ مثله ونجد موعد صلاة العصر عند الحنفية عندما يكون ظل الشئ بمثليه أي أنه ضعفه وكل منهما يجد ما يسند إجتهاده من السنة فأي منهما هو الحق وهل يجوز أن يقول الأحناف بأن الشافعية مثل اليهود والنصارى مثلا أو يقول الشوافع في الأحناف نفس الشئ فما لكم لا تستحون من ربكم ونبيكم في التشنيع على مسلمين آخرين لمجرد مسألة إجتهادية مثلها الآلاف من الأمور والإختلافات الإجتهادية بين المذاهب السنية نفسها . السؤال هل صيام الشيعة يختلف عن صيام السنة وهنا نجد أحدهم يذكر جهلا بأن الشيعة يبيحون التدخين أثناء الصيام وهذا جهل آخر إذ أن الغبار الغليظ من المفطرات والدخان على إعتبار أنه من المسائل المستحدثة فلم يكن هناك دخان أيام الرسول صلى الله عليه وآله فعلماء الشيعة يعدونه من الغبار الغليظ وهو من المفطرات .
13‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
23 من 36
حقد حفصة المغربية على الشيعة والتشيع يجعلها تخترع الأكاذيب وتزعم أنها من قول علماء الشيعة وهي من تلفيقات مزوري الوهابية . على العموم الجماع من المفطرات عند الشيعة والإدخال ولو بدون إنزال هو من المفطرات وما يقتضي غسل الجنابة وهذا قول عموم علماء الشيعة أما نكاح البهيمة فهذا حرام قطعا والأدخال في الصبي لواط وحكم اللواط عند الشيعة القتل فمن أين جئت بمثل هذه الأكاذيب ولو سألك الله غدا يوم القيام عن هذا التشويه المتعمد للمسلمين بأحقادك وأكاذيبك جعلها الله في ميزان سيئاتك .
رمضان عند الشيعة هو شهر القرآن فكيف تفتري هذه الحاقدة عليهم بمثل هذه الأكاذيب وعند الشيعة دعاء يقرأونه في كل ليلة من ليالي رمضان اسمه دعاء القرآن ويجده من يبحث عنه في كتب الأدعية المعروفة عند الشيعة .
على أن بعض المغرر بهم والذين يصدقون الأكاذيب هنا وقد عرفوا الآن الحقيقة فهل سيبحثون عنها ويتأكدون منها ويستغفرون الله سبحانه وتعالى في الدس والتشويه أم يبقون على باطلهم وحقدهم على مسلمين آخرين .
13‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
24 من 36
إذا كانت حفصة الناصبية لا تميز بين الإفطار والإمساك فهنيئا لك بهذه المفتية الحاقدة على أهل البيت عليهم السلام وفقههم وهنيئا لها اتباع نبي الدين الاموي ابن تيمية .
من المفطرات يا فاهمة تعمد البقاء على الجنابة أي مما يقدح في الصوم ويوجب الكفارة والقضاء أي أن البقاء على الجنابة متعمدا يعني أن يوم صيامه لن يحتسب حتى لو أمسك وهو يمسك تأدبا ولكن قد أفطر متعمدا وعليه أن يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكين ويقضي اليوم الذي فاته فهل فهمت الآن ما معنى تعمد البقاء على الجنابة .
13‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة NMYOURS.
25 من 36
حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله)

       04‏/07‏/2012 11:56:25 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام


أعذار مفضوحة
-----------------

تساهل الاصحاب في اعذار الافطار : لقد أوجبوا الافطار في السفر ولأدنى مسافة ! ويحتالون لذلك بحيل لا تخلو من طرافة مثل ان يذهب طالب ايام الامتحانات ليستفتي فيفتى بأن يسافر في كل يوم سفرا قصيرا الى منطقة قريبة وتحسب له المسافة ذهابا وإيابا ! ومنها وجوب الافطار بمجرد عبور أي نهر .

ويجب الافطار على من ادرك الفجر وهو جنب لم يغتسل والمصيبة انهم لا يؤكدون على قضائه .
8‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
26 من 36
حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله)

       04‏/07‏/2012 11:59:27 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام


ورمضان – بعد ذلك وقبله – موسم تكثر فيه (الملايات) وهن يدرن بين البيوت يقمن حفلات اللطم والنياحة التي يسمونها بـ(القراية).

و( الملالي ) كذلك يكثرون ..! يقرأون ( المقتل ) وبالبكاء والشهيق يتظاهرون . ولا تسل عن العلاقة بين رمضان وهذه الطقوس فذلك سر لا يعلمه الا ) الروزخون) !.

إنها وسائل متازة ومربحة لكسب المال، وإصلاح الحال أليس رمضان هو شهر ( الخير والبركة)

وهكذا.. عطل القرآن في شهر القرآن ، أزيح هذا ( العائق ) من الطريق ، ووضع مكانه النياحة والبكاء وصار رمضان موسماً لجمع المال وفرصة للاختلاط والاختباط !

هل هذا ما تركنا عليه ( اهل البيت ) ( عليهم رضوان الله ) ؟!

حاشا لله ! بل علّموا وبلّغوا . ولكن الأدعياء هم الذين خالفوا وعصوا ! فقد روت المصادر الشيعية نفسها :

- عن أبي عبد الله (ع) في  قوله عز وجل :  ولا يعصينك في

معروف  قال : المعروف ان لا يشققن جيبا ولا يلطمن خدا ولا يدعون ويلا ولا يتخلفن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا.(فروع الكافي 5 / 527 . )

- وعن أبي جعفر (ع) قـال : تدرون ما قوله تعالـى :  ولا يعصينك في معروف  ؟ ان رسول الله (ص) قال لفاطمة (ع) : اذا أنا مت فلا تخمشي عليّ وجهاً ولا تنشري عليّ شعراً ولا تنادي بالويل ولا تقيمي عليّ نائحة . قال ثم قال : هذا المعروف الذي قال الله عز وجل (المصدر السابق) .

- وفي رواية أخرى عن ابي عبد الله (ع) عن النبي (ص) : لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل (نفس المصدر)
8‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
27 من 36
اريد أسئلك مارست نكاح الجهاد لو بعد لو مارست الزواج العرفي لو المسيار لو زواج الوناسة . أولا احفظي كسك من النيك وبعدين تعالي ناشقي صيام الشيعة  . لمعلوماتك الشيعة يستمدون تعاليمهم من أهل البيت عليهم السلام الذين هم موضع الرسالة لانهم أخذوا هذه التعاليم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم  مباشرة أما انتم فتأخذون من ابن تيمية والبخاري الذي روى اربعة آلالاف حديث عن ابو هريرة وهو كذاب هل لاحظت الفراق بين الاثنين .
8‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة هاوي عشق (سارح بافكاره).
28 من 36
صوم الشيعة يبدأ بتحري متى يصوم أهل السنة لكي يخالفوهم و ثم يخالفون أهل البيت الذين يزعمون إتباعهم في وقت الإفطار و في باقي العبادات و حتى الأخلاق
8‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة Rainbow½ (ahmed adel).
29 من 36
حفصة

علاش تزعلي لما واحد يقلولك عجوز ؟؟؟


عيشة تقول عن السيدة خديجة عجوز
8‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة سمانة المغربية (Somana Morocco).
30 من 36
المسردب عجوز بل و طاعن في السن أيضا لأن عمره 1200 سنة فلنتخيل أن بشرته كلحاء شجرة عتيقة
9‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة Rainbow½ (ahmed adel).
31 من 36
سمانة المغربية


إذا كانت عبارة عجوز عندك ليست سبا فتقبليها أنت بصدر رحب يا عجوز الموقع يا ام جميل

أما عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه سيدتكم وسيدة نرجس فلا أدري أتقتدون بها أم بأمكم نرجس النصرانية !!!؟
9‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
32 من 36
الشيعة دين مقتبس من اليهود والمجوس ثم تسأل هل يختلف!!!!
أختي الكريمة حتى في صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم يختلفون عنا
حتى بكتابتها فهم يكتفون بكتابة حرف الصاد

إقرأي أجوبة غيري فهم أعلم مني
9‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة مازن أبو عبدو (أبو عبدو).
33 من 36
أصبح بعض الرافضة ينقل لنا الرجس الذي في نجيسياتهم
9‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة ABADI 1978 (إبن الحجاز).
34 من 36
إفحام المخالف


أخلاق الحسينيات


استمر فضحكم الله أكثر وأكثر
9‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
35 من 36
هههههههههه

إفحام المخالف كأي شيعي يعاني من عقدة النقص و الدونية لذا تجدوه يسب و يشتم و هذه حيلة المفلسين الذين لن يستطيعوا أن يفحموا أحدا
9‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة Rainbow½ (ahmed adel).
36 من 36
حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله)

       04‏/07‏/2012 11:53:38 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام


بسم الله الرحمن الرحيم

نعم يختلف صيام الشيعة الروافض عن صيام المسلمين
فهم يؤخرون الافطار الى وقت العشاء (وقت اشتباك النجوم) تماما كما يفعل اليهود!!
النبي صلى الله عليه وسلم قال : عجلوا الفطور.. وهم يؤخرونه الى اشتباك النجوم في السماء
ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب ، المغرب يعني غروب شمس النهار وبدء الليل
ولا أدري كيف يفسر الروافض تلك الفترة على انها من النهار مع أن الشمس قد غربت
فهل يعقل ان تغرب الشمس في النهار ؟

هناك اختلافات اخرى كثيرة اذكرها في ردود قادمة ان شاء الله

4


حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله)

       04‏/07‏/2012 11:55:38 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام


1 - التلاعب بالصيام والاستهانة بامره أمرا عجبا
--------------------------------------------------------

لقد أخضع للمآرب والمقاصد السياسية دون مراعاة لوجود رب   عظيم . او استشعار لمسؤولية ملايين المسلمين الذين يفطرون اول الشهر فلا بد لهم من صيام يوم او يومين من ايام العيد !! فالهلال لا يهل من جهة المغرب – كما هو المعروف والمعتاد – وانما ينتظر خبره من جهة ( المشرق ) !.  وهؤلاء ( أهلَ المشرق هداهم الله ) يتعمدون مخالفة مسلمي الارض جميعا وكل عام فلا يصومون بصومهم ولا يفطرون معهم ، لا لشيء الا  لعزل جمهور الشيعة عن بقية المسلمين عزلاً تاماً في العقائد والشرائع والشعائر والمشاعر .

كم مرة رأينا  المسلمين يصومون والهلال أمسى تراه حتى عور العيون ، واولئك كأنهم عمي لا يبصرون . وكذلك وهم يفطرون ، ويعيدون !

وهكذا.. وعلى مر الايام وتعاقب الدهـور مع تراكم القلـق والشك في ( اللاشعور ) صار عوام الشيعة منطبعين على نفسية مفعمة بالشك وعدم الاطمئنان الى شيء . لذلك تراهم يسبقون رمضان بعدة ايام ليضمنوا عدم فوات شيء منه حتى صار ذلك عادة اشتقوا لها اسماً هو ( التسبيق ) . وهذا دليل على ان هؤلاء المساكين غير واثقين - في اعماق شعورهم - ولا مقتنعين بتوقيت احد ، وان كانوا يدافعون عنه جدلاً وعنادا  .

انه حل وسط كي لا ينقطع الخيط بين عدم اقتناعهم او ثقتهم وبين ما ينبغي ان يكونوا عليه من الثقة والاقتناع !

لكنه الانشطار بين الاعتقاد والعمل .. النظرية والتطبيق الذي مهد الطريق لتبلور نفسية معقدة ترى الحق وتجحده رغم وضوح الدليل ! والا فأي دليل أصرح وأوضح من هلال يرى بالعين العادية المجردة ؟!

حدثني خالي رحمه الله تعالى أنه نزل الى السوق في ثاني او ثالث يوم من ايام عيد الفطر فمر على محل صديق له شيعي. كانت الشمس ساعتها تزحف نحو المغيب ، يقول : فوجدت صاحبي لا يزال صائماً ! قلت له : الا ترى الهلال ؟!! انظر – وأشرت بيدي إليه – كان الهلال في تلك اللحظة يرتسم كالسيف في صفحة السماء رغم ان الشمس لا زالت ترسل آخر اشعتها ! غير أن صاحبي رفض – وبشدة – ان ينظر الى حيث أشير رغم إلحاحي ومحاولاتي المتكررة ! ولا أدري لماذا أغلق دكانه وذهب  بعدها الى داره مسرعاً !

وهكذا والمأساة تتكرر كل عام ، فاستهان الناس بهذا الركن العظيم وشعيرتين عظيمتين هما الاهلال بالصيام أول رمضان والافطار أول شوال !

3


حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله)

       04‏/07‏/2012 11:56:25 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام


أعذار مفضوحة
-----------------

تساهل الاصحاب في اعذار الافطار : لقد أوجبوا الافطار في السفر ولأدنى مسافة ! ويحتالون لذلك بحيل لا تخلو من طرافة مثل ان يذهب طالب ايام الامتحانات ليستفتي فيفتى بأن يسافر في كل يوم سفرا قصيرا الى منطقة قريبة وتحسب له المسافة ذهابا وإيابا ! ومنها وجوب الافطار بمجرد عبور أي نهر .

ويجب الافطار على من ادرك الفجر وهو جنب لم يغتسل والمصيبة انهم لا يؤكدون على قضائه .

4


حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله)

       04‏/07‏/2012 11:57:08 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام


الجماع في نهار رمضان
---------------------------

وللجنس نصيب في فتاوي رمضان! من فضلك اقرأ هذه الفتوى :

(لا يبطل الصوم اذا قصد التفخيذ فدخل في أحد الفرجين من دون قصد . ولو قصد الجماع وشك في الدخول او بلوغ مقدار الحشفة بطل صومه ولكن لم تجب الكفارة عليه )
(منهاج الصالحين – للخوئي  1 / 263 .) !!  .

ما هو شعورك وأنت تقرأ هذا الكلام ؟!

وهل بقي بعده من حرمة او هيبة لشهر الصيام ؟!

واقرأ هذه الفتوى: (من المفطرات تعمد الجماع الموجب للجنابة، ولا يبطل الصوم به اذا لم يكن عن عمد)
(المسائل المنتخبة – للخوئي / مسألة 498 / 168 .) .

ان المصيبة في هذه الفتوى ليس فقط في تدريب القارئ على ان تستسهل نفسه اتيان مثل هذه الامور، وانما في قصرها الإفطار على ما أوجب الجنابة ! فهناك جماع يوجب الجنابة، وهناك ما لا يوجب! فتكون اللواطة بالذكر ليست من المفطرات الا على سبيل الاحتياط ؛ لأن الحكم على اتيان الذكر بالجنابة على الاحوط لا على اليقين!! وإذا لم تصدق راجع هاتين الفتويين لرئيس الحوزة في زمانه:

- الجماع في قبل المرأة ودبرها يوجب الجنابة للرجل والمرأة ولا يترك الاحتياط في وطء غير المرأة في الواطئ والموطوء
(أيضاً ص14-15 .).

و( غير المرأة ) هنا ليس غير الرجل !

- ومما تتحقق به الجنابة الجماع: ويتحقق بدخول الحشفة في القبل أو الدبر من المرأة . وأما في غيرها فالأحوط لزوما الجمع بين الغسل والوضوء للواطئ والموطوء فيما إذا كانا محدثين بالحدث الأصغر وإلا يكتفي بالغسل فقط
(منهاج الصالحين - للخوئي 1/47 مسألة (172))

2


حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله)

       04‏/07‏/2012 11:57:57 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام


نكاح البهيمة
--------------

يجيز محمد الصدر نكاح البهيمة قبلاً ودبراً دون أن يؤثر ذلك في صحة صومه بشرط عدم الإنزال! ويؤكد على أنه لا ضرر إذا كان الإدخال كاملاً. أما إذا أدخل الصائم ذكره في دبر رجل فصومه صحيح ما دامت الحشفة لم تدخل فيه بتمامها، وبشرط عدم الإنزال. وإلا فإن الفعل حلال زلال!! وهذا نص كلامه:

التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة).

وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال.

التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر).

وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.

التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة).

وهنا كما في التصرف الثاني.

التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المـرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة).

وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال...

التصرف الخامس: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر. وهذا لا يؤثر على صحة الصوم
(منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد صادق الصدر ، الطبعة   الأولى ،     1419 هـ ، 1998م).

ترى..! أي نوع من الحثالات يتخرج على مثل هذه الفتاوى؟!!!

3


حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله)

       04‏/07‏/2012 11:59:27 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام


ورمضان – بعد ذلك وقبله – موسم تكثر فيه (الملايات) وهن يدرن بين البيوت يقمن حفلات اللطم والنياحة التي يسمونها بـ(القراية).

و( الملالي ) كذلك يكثرون ..! يقرأون ( المقتل ) وبالبكاء والشهيق يتظاهرون . ولا تسل عن العلاقة بين رمضان وهذه الطقوس فذلك سر لا يعلمه الا ) الروزخون) !.

إنها وسائل متازة ومربحة لكسب المال، وإصلاح الحال أليس رمضان هو شهر ( الخير والبركة)

وهكذا.. عطل القرآن في شهر القرآن ، أزيح هذا ( العائق ) من الطريق ، ووضع مكانه النياحة والبكاء وصار رمضان موسماً لجمع المال وفرصة للاختلاط والاختباط !

هل هذا ما تركنا عليه ( اهل البيت ) ( عليهم رضوان الله ) ؟!

حاشا لله ! بل علّموا وبلّغوا . ولكن الأدعياء هم الذين خالفوا وعصوا ! فقد روت المصادر الشيعية نفسها :

- عن أبي عبد الله (ع) في  قوله عز وجل :  ولا يعصينك في

معروف  قال : المعروف ان لا يشققن جيبا ولا يلطمن خدا ولا يدعون ويلا ولا يتخلفن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا.(فروع الكافي 5 / 527 . )

- وعن أبي جعفر (ع) قـال : تدرون ما قوله تعالـى :  ولا يعصينك في معروف  ؟ ان رسول الله (ص) قال لفاطمة (ع) : اذا أنا مت فلا تخمشي عليّ وجهاً ولا تنشري عليّ شعراً ولا تنادي بالويل ولا تقيمي عليّ نائحة . قال ثم قال : هذا المعروف الذي قال الله عز وجل (المصدر السابق) .

- وفي رواية أخرى عن ابي عبد الله (ع) عن النبي (ص) : لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل (نفس المصدر)
17‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
قد يهمك أيضًا
ما هو فضل صيام يوم عرفة ؟
ما هو ثواب صيام يوم عرفة ؟؟
ما أجر صوم الإثنين والخميس؟؟
ما هو فضل صيام يوم وافطار يوم و فضل صيام ايام البيض.؟؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة