الرئيسية > السؤال
السؤال
من هو واضع قواعد اللغة العربية ؟ (لغة القرآن)
من السؤال السابق تبين لي ان خالق اللغة العربية هو الله وهو مصدرها
لذلك فإن الله هو واضع قواعد العربية
والنحويون واللغويون ليسو سوى باحثين عن هذه القواعد
يحاولون استنباطها واكتشاف العلاقة
ويخطئون كثيراً حينما يبدأون بوضع قواعد لها
ويخطئون أكثر حين يخضعون القرآن لقواعدهم المخترعة

هل هذا صحيح؟ ما رأيك؟
التعليم والتدريب 26‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة اكتشف نفسك (اكتشف نفسك).
الإجابات
1 من 148
الله سبحانة وتعالى هو واضع قواعد القرأن الكريم
والعلماء بيحاولو يستنبطو القواعد دى
عشان نقدر نفهم القرأن ومنخطئش فى النطق او الفهم
بالتوفيق يا أخى
26‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة egycastle (Ahmed Farid).
2 من 148
حسب مأمن به بأن اللغة العربية
أخترعت من قبل الانسان الاول بالمحاكاة والاتفاق
26‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة الجارح99 (عبدالرحمن الدوسري).
3 من 148
واضع الاسس الاولى لعلم النحو وبعض الروايات فى ذلك :
تتفق الروايات ان الذى وضع علم النحو او وضع اسسه الاولى ابو الاسود الدؤلى ، ثم تختلف على من اوصى اليه بذلك ، فروايه تقول سيدنا عمر ابن الخطاب ، واخرى تقول سيدنا على بن ابى طالب وثالثه تقول امير البصره زياد بن ابيه . (24) .
ومن كتاب( سبب وضع علم العربية) للامام السيوطى سادرج بعض الروايات فى هذا السياق :

الروايه الاولى : عزاها السيوطى الى ابى بكر الانبارى فى اماليه:

قدم أعرابي في زمان عمر فقال : من يقرئني مما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم فأقرأه رجل سورة براءة فقال أن الله بريء من المشركين ورُسوِله) ( بكسر لام رسوله) فقال الأعرابي : أو قد برىء الله من رسوله؟؟ إن يكن الله قد برىء من رسوله فأنا أبرأ منه، فبلغ عمر مقالة الأعرابي فدعاه فقال: يا أعرابي أتبرأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أمير المؤمنين إني قدمت المدينه ولا علم لي بالقرآن فسألت من يقرئني فأقرأني هذا سورة براءة فقال أن الله بريء من المشركين ورسُولِه) فقلت : أو قد برىء الله من رسوله ؟؟ إن يكن الله قد برىء من رسوله فأنا أبرأ منه ، فقال عمر: ليس هكذا يا أعرابي قال فكيف هي يا أمير المؤمنين ؟؟ فقال: ( أن الله بريء من المشركين ورُسولُه) ( برفع لام رسوله) ، فقال الأعرابي : وأنا والله أبرأ مما برىء الله ورسوله منه ، فأمر عمر بن الخطاب ألا يقرىء القرآن الا عالم باللغة ، وأمر أبا الأسود فوضع النحو أخرجه الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق . (25)
الروايه الثانيه :وعزاها السيوطى الى ابىالقاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي النحوي في أماليه:
عن ابى الاسود الدؤلي رضي الله عنه قال دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فرأيته مطرقا متفكرا فقلت فيم تفكر يا أمير المؤمنين قال إني سمعت ببلدكم هذا لحنا فأردت أن أصنع كتابا في أصول العربية فقلت إن فعلت هذا أحييتنا وبقيت فينا هذه اللغة ثم أتيته بعد ثلاث فألقى إلي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما أنبأ عن المسمى والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل ثم قال سبب
لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا أبا الأسود أن الأسماء ثلاثة ظاهر ومضمر وشيء ليس بظاهر ولا مضمر وإنما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر ، قال أبو الأسود فجمعت منه أشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها إن وأن وليت ولعل وكأن ولم أذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم أحسبها منها فقال بل هي منها فزدها فيها .(26)

الرواية الثالثه : وعزاها السيوطى الى ابى الفرج الاصبهانى من كتاب الاغانى :

أن ابا الأسود الدؤلي رضي الله عنه دخل إلى ابنته بالبصرة فقالت له يا أبت ما أشدُ الحر (رفعت أشد) فظنها تسأله وتستفهم منه أي زمان الحر أشد؟؟ فقال لها: شهر ناجر يريد شهر صفر الجاهلية كانت تسمي شهور السنة بهذه الأسماء فقالت :يا أبت إنما أخبرتك ولم أسألك ، فأتى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقال : يا أمير المؤمنين ذهبت لغة العرب لما خالطت العجم ، وأوشك إن تطاول عليها زمان أن تضمحل فقال له : وما ذلك فأخبره خبر ابنته ، فأمره فاشترى صحفا بدرهم وأملى عليه الكلام كله لا يخرج عن اسم وفعل وحرف جاء لمعنى وهذا القول أول كتاب سيبويه ثم رسم أصول النحو كلها فنقلها النحويون وفرعوها .(27)
الرواية الرابعة :

وقال أبو الفرج الأصبهاني رحمه الله
أخبرني عيسى بن الحسين قال حدثنا حماد بن إسحاق عن أبيه عن المدائني قال أمر زياد أبا الأسود الدؤلي رحمه الله أن ينقط المصاحف فنقطها ورسم من النحو رسوما ثم جاء بعده ميمون الأقرن رحمه الله فزاد عليه في حدود العربية ثم زاد فيها بعده عنبسة بن معدان المهري رحمه الله ثم جاء عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وأبو عمرو بن العلاء رحمهما الله فزادا فيه ثم جاء الخليل بن أحمد الأزدي رحمه الله فلحب الطريق سبب وضع علم العربية ج1/ص46
ونجم علي بن حمزة الكسائي رحمه الله مولى بني كاهل من أسد فرسم للكوفيين رسوما والآن يعملون عليها . (28)الروايه الخامسه :
قال ابن عساكر في تاريخه ويقال إن ابنته قالت له يوما يا أبت ما أحسنُ السماء فقال : أي بنية نجومها قالت : إني لم أرد أي شيء منها أحسن إنما تعجبت من حسنها ، قال إذن فقولي ما أحسنَ السماء ، فحينئذ وضع كتابا(29) انتهى النقل من السيوطى.
على ان صاحب كتاب تطور مراحل الدرس النحوى اشار: الى ان بعض الروايات اقتصرت على نسبة النحو الى على بن ابى طالب وحده ، وذكر ابو الحسن القفطى (ت624) ان ذلك رأى الجمهور من اهل الروايه ، ومن المصادر التى نسبت وضع النحو الى على بن ابى طالب وحده ، الفاضل للمبرد ، والزينه للرازى ، والايضاح فى علل النحو للزجاجى ، ومعجم الادباء ، ووفيات الاعيان .(30)
ويقول الاستاذ محمد حسن درويش فى كتابه تاريخ الادب العربى فى الجاهليه وصدر الاسلام فى معرض ترجمته للامام امير المؤمنين سيدنا على بن طالب كرم الله وجهه (وهو اول من فتح باب الكلام فى علم النحو فقد تواتر عنه انه صاحب التسمية ، وذلك عندما شكا اليه ابو الاسود الدؤلى من شيوع اللحن فى السنة العرب الى اخر الروايه ثم قال لابى الاسود : انح هذا النحو ياابا الاسود ) (31)

ويقول الكاتب الاسلامى الكبير عباس محمود العقاد فى كتابه عبقرية الامام على ( واذا قيل فى قضائه (اى الامام على ) انه لم يكن اقضى منه بين اهل زمانه ، صح ان يقال فى علم النحو انه لم يكن احد اوفر سهما فى انشاء هذا العلم من سهمه ، وقد تواتر ان ابا الاسود الدؤلى شكا اليه شيوع اللحن على السنة العرب الى اخر الروايه ثم قال لابى الاسود : انح هذا النحو ... فعرف العلم باسم النحو من يومها ) (32) (منقول)
وجمعت اصول اللغه العربيه من الباديه لذلك نجد بعض الجمل تنطق علي غير شبه الن العرب كانوا ينطقوها هكذا
27‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة the game.
4 من 148
ماصارت يا خوي
31‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة الشبل اليمني.
5 من 148
fghj
31‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة الشبل اليمني.
6 من 148
اوافق جدا جدا ...و يجب علينا المطالبة من علماء اللغة ان يستقيلوا  او يجددوا دراسة اللغة العربية من القرآن ...لأن القواعد التي لدينا الآن من اجتهاد افراد
ولم تكن منزلة بالوحي ولا ادري لماذا نتعامل مع هذه القواعد كثوابت لا يمكن المساس بها ... ان لا ادري ما هذه القواعد التي تتعامل مع الجما بمؤث ومذكر
هناك مواقع متعددة تناقش هذا الموضوع وكذلك توصل مجمع اللغة اخيرا ان مدخل اللغة يكون النحو وليس القواعد ...اذا تم دراسة لغة القرآن من جديد سنكتشف اسرار تخلف التفكير العربي ولمذا لم تنتشر العربية لدى اكثر من 300000000 مسلم  في دول آسيا
31‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة مفكرمستقل.
7 من 148
لا أزيد على ما قال the game ولي تعليق بسيط على مفكر مستقل ولا أدري ألديه تفكير أم لا
التخلف العربي سببه أنك لا تفكر ولو فكرت لما قلت ( التخلف العربي )  أما سبب عدم انتشار اللغة العربية فإن كثير من المسلمين مضطهدين وبعضهم لا يملك المال إلا لإعالة أسرته فإن كنت ساكن في عز وغنى فغيرك ساكن في ذل وفقر ولا يملك ما يعيل به أسرته حتى ولا يستطيع العيش فما بالك بالدراسة .
3‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة تاليانوس.
8 من 148
إفترضت بنفسك أن الله خالق العربية كخلق مباشر وهذا خطأ إنما الله خالقها من ناحية أنه خالق كل شيء
أما من وضع علوم اللغة
فأنا أبشرك أن النحويين لم يضعوا علوم اللغة بل إكتشفوها وحاولوا تحديدها ولكن ليس لما ذكرته من سبب

فمهمة النحويين كما صرح بذلك كل علماء اللغة بأنهم يحاولون أن يضعوا الضوابط التي تضبط اللغة على لسان العربي الصحيح دون أن يعرف قاعدة لذلك
مثل وضعهم بحور الشعر
فهم لم يخترعوها
ولكن العرب لم تستسغ الشعر إلا على هذه الأوزان التي إكتشفها علماء اللغة
فضبط عليها
وكذلك الله خالق الشعر هو الله "فقط من ناحية أنه خالق كل شيء" ولكنه لم يخلقه كما تعتقد وضع دفعة واحدة وأعطي لإنسان وقيل له غطرب لهذا الشعر

فكما يقول العلماء وجد الشعر أول ما وجد مع الدندنة للإبل في مسيرها

تحياتي لك
6‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة mostafa.ajami (Mostafa Ajami).
9 من 148
اللغويون والنحويون لم يخضعوا القرآن لقواعدهم بل العكس أخضعوا قواعدهم للقرآن واستنبطوا القواعد من القرآن ولم يضعوها من عند أنفسهم وقواعد القرآن هي نفسها قواعد اللغة لأن قواعد اللغة استنبطت من القرآن أما كيف وصلت إليهم فهم عرب تكلموا بالفصحى وعندهم القرآن أفصح الكلام فكيف لا يستنبطون القواعد من القرآن .
12‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة تاليانوس.
10 من 148
لا أزيد على ما قال the game
تحياتي
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة احمد شهاب الدين (Othmane Amine).
11 من 148
أكيـد ياخوي الله هو مخترع اللغـة ألعربيـة
لكن اللغة العربيـة كانـت موجودة قبـل القرأن
لكن كانت اللهجات متقهقهة ومتفككة
ألجميل في القرأن انه جمع الكلمات الأساسية وصحيحة النطـق
وسليمة المعنى والحركات والتعبير السليم
يعني سبحان الله كتاب مستحيل نلقا فيه غلط املائي اوتعبيري
او محور متناغض لقويا
سبحان الله اللي كون اسس اللغة العربية في كتابه
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة وحداني المملكة. (غريب الدار).
12 من 148
اللغة العربية مأخوذة من القران الكريم
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة نجمة (sTaRs sTaRs).
13 من 148
أوئيدك بالرأي أخي الكريم سلمت يمناك
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة omar_dam3 (omar mohamad).
14 من 148
اول من اسس علم النحو هو ابو الاسود الدؤلي

با امر من علي بن طالب رضي الله وعنه
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة aboode (abdullah al-Qahtani).
15 من 148
اوافق ..
و الله اعلم ...
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة offline.
16 من 148
(وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا)

انت محق فى شرحك للموضوع

نعم وكلامك كلة صحيح جميع قواعد اللغة العربية النحوية من القرأن الكريم
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة على زيدأن (على زيدان).
17 من 148
لو افترضنا ان الله هو من خلق قواعدها فنحن امام معضلة
كيف فهم الأولون ممن تلقوا القرآن المفردات والمعاني وكيف عملوا بها ؟
وما معنى قول ( لسان عربي مبين )
اعتقد ان اللغة العربية تاريخيا تسبق الاسلام
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة syriel (Gabriel Kebbe).
18 من 148
يا أخي الكريم :ان الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق كل شيء ولا جدال في ذلك فهل أتى مثلا نيوتن وقال انا خالق الجاذبية وقوانينها لا انما قيل هو مكتشف الجاذبية وقوانينها وكذلك كل شيء انما نحن نفكر ونستنبط وربما ايضا نكون مخطئين في بعض الاحيان وكثير من النظريات والمكتشفات كانت خاطئة وتم تصحيح فيما بعد وربما في الغد القريب نجد المزيد من التعديلات في كافة مناحي الحياة.
ومن هو اذن خالق اللغة الانجليزية ؟؟ انه الله جل جلاله وبعد ممارستها بين الناس بدأوا في وضع قواعد لها ولا ضير في ذلك.
فهذه طبيعة الحياة فلايوجد شيء من خلق الانسان والا فاعطنى مثال على ذلك!!
وكلمة "خلق" هي من خصوصيات الله عز وجل.
والله الموفق.
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة mody-7 (Mody Hady).
19 من 148
سبحان الله
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Slix Khaled.
20 من 148
الله
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Abou Hashim (Ahmed Abou Hashim).
21 من 148
ليس صحيح بالشكل الذي طرحت.. فـ مفهومك لخلق الله اللغة العربية فيه بعض الإشكال وإن شاء الله سأوضح بعضه في الجواب.

اللغة العربية بالأساس لم تكن موجودة بشكل أساسي ومن العدم التام وإنما تطورت تطور.. أو على نفس مفهوم سؤالك ممكن أن نقول "لم تكن مخلوقة على هيأتها الحالية" لأن بالأساس كان هناك اللغة السامية.. وتفرع من هذه اللغة عدة لغات ولهجات ومنها من انقرض... واللغة العربية ما هي إلا تطور من اللغة السامية... وعلى حسب مصادر "سأضيفها في المرجع" تقول أن اللغة السامية وصلت للغة العربية عن طريق سلسسلة من تطور اللغة وهي كالآتي:

لغات سامية----> سامية شرقية ----> سامية غربية ----> جنوبية----> وسطى ---->شمالية غربية----> لغات عربية ----> اللغة العربية

الهدف من وضع تسلسل تطوري للغة العربية حتى أوضح المفهوم الخاطئ بأن الله خلق اللغة العربية "ولا ننكر أن الله خالق كل شيء ولكن ليس بنفس المفهوم الذي قلته في سؤالك عن خلق اللغة العربية" بل هي أقرب لتطور فكري ابتدعه الإنسان لتواصل الإجتماعي في ما بينه

لنفهم ما هو الخالق وما هو الخلق... ومن معجم لسان العرب:
"ومن صفات الله تعالى الخالق والخلاَّق ولا تجوز هذه الصفة بالأَلف واللام لغير الله عز وجل، وهو الذي أَوجد الأَشياء جميعها بعد أَن لم تكن موجودة"
"والخَلْقُ في كلام العرب: ابتِداع الشيء على مِثال لم يُسبق إِليه"

إذاً الخالق هو الذي أَوجد الأَشياء جميعها بعد أَن لم تكن موجودة... ولكن اللغة العربية كانت موجودة في جذور اللغة السامية وتطورت تدريجياً من اللغة السامية... اللغة العربية ليست مخلوق  "كما تعتقد في سؤالك" وإنما هي تطور فكري للإنسان المتطور عن باقي المخلوقات التي تملك أصوات وآذان تسمع فيها الأصوات حتى يستطيع التواصل مع بعضه البعض... والدليل على هذا أن اللغة السامية دامت في التطور حتى وصلت اللغة العربية.. وهذا لا ينطبق على اللغة العربية فقط وإنما على أغلب لغات العالم الحديثة ليسهل التعامل مع بعضهم البعض.

اللغة المفهومة والخاصة بالإنسان هي إختراع فكري من عقل الإنسان وليس إكتشاف لما كان موجود.... والدليل على أنها إختراع أن اللغة العربية في السابق لم تكن مُنقطة... وتم إختراع النقط في اللغة العربية ليسهل فهمها وطرق التواصل عبرها.

مثلاً أحرف الجيم والحاء والخاء كانت كلها غير منقوطة وعلى الشكل التالي ح ح ح أما مع التنقيط أصبحت ج ح خ وحرف الفاء والقاف كانت تكتب من دون نقط ومع التنقيط ضيفت نقطة على الفاء ونقطتين على القاف... والدليل على أنها إختراع لا إكتشاف.. الخط المغربي للغة العربية كان يكتب فيه حرف الفاء بنقطة تحتها أما القاف بنقطة واحدة فوق القاف"راجع المرجع" وهناك مخطوطات للقرآن الكريم كتبت بهذه الطريقة... فإذا كانت إكتشاف لكان وجب وجود الفاء على شكل واحد لا شكلين.

من بعد التنقيط وجد التشكيل من ضمة وكسرة وشدة وفتحة وسكون وغيره كما ظهرت القواعد العربية مكتوبه وموثقة بقواعد واضحة "وهذا لا يعني أن اللغة لم تكن تسري على قواعد في السابق... بل كانت مكتوبة ولكن لم توثق" القواعد العربية وضعت بشكل واضح في ما بعد حتى تُعرف من ليس خبير في اللغة العربية أن الجملة نوعين فعلية واسمية.. والاسمية تتكون من مبتدأ وخبر... ومتى يقدم المبتدأ ومتى يقدم الخبر..إلخ وهذا كله كان معروف عند العرب في السابق من خلال فصاحتهم الفطرية ولكن تم وضعها بشكل واضح بقواعد واضحة ووثقت حتى يتخذها من ليس له الخبرة الكافية  في التعامل مع اللغة العربية... وكل هذا بسبب تطوير اللغة حتى يسهل استخدام اللغة العربية أكثر فأكثر.

........................................

اللغة العربية في العصر الإسلامي والقرآن الكريم ممكن أن نقول ما يلي:

عند بدأ العصر الإسلامي في اللغة العربية لم يكن هناك بعد التنقيط..أو التشكيل... أو القواعد العربية.. ولكن هذا لا يعني أن العرب الناطقين باللغة العربية ليسوا فصيحين فيها.. فرغم كل "النواقص" باللغة العربية بالنسبة لنا إلا كان العرب مشهورين في بلاغتهم ودقة تعبيرهم في ما يقولون والشعر الجاهلي خير دليل وبرهان على ذلك أنهم لم يكتفوا بدقة فصاحتهم.. بل كان هناك عندهم بحور لشعر يوزن فيها الأبيات.. كما أن أبيات الشعر كان يوجد فيها القوافي وغيرها من الفنون الأدبية كالطباق والجناس...إلخ

الإسلام بدأ في دعوته المحمدية من عند العرب وبالتحديد عند أفصح العرب فصاحة ..بني هاشم وقريش حيث كان القرآن الكريم تحدي لهم في بلاغته وطريقة سرد الكلام فيه... ولم يثبت على العرب الغير مسلمين في ذلك الوقت أنهم قالوا القرآن الكريم فيه خطأ لغوي غير متعارف عليه عند العرب حتى يعتبر فرصه لإثبات عدم صحته.. بل كان في القرآن الكريم آيات قرآنية تتحدى أن يأتي أحد ويُكتب أحسن منها.

مع توسع الإسلام في الجزيرة العربية وخارج الجزيرة العربية دخل العجم في الإسلام وأصبح على العجم صعوبة قراءة وتعلم القرآن الكريم.. ويلحنون وينصبون ما لا ينصب ويضمون ما لا يضم مما أدى لتشكك الغرب العاميين من صحة ما عندهم وفهمهم للآيات.. فتم إختراع التنقيط لتسهيل... ومن ثم التشكيل والقواعد العربية.
"التنقيط والتشكيل والقواعد المكتوبة كان العرب كلهم يعملون بهوظيفتها لفصاحتهم في اللغة... وعندما وجدت كما هي مكتوبة وجدت حتى تسهل على المستخدمين لهذه اللغة فهمها بشكل سليم."

وإذا عدت لكتب في قواعد اللغة العربية لمثل كتب سيبويه لوجدت أنه يوثق معلوماته بشعر جاهلي في بعض الأحيان ليؤكد أن العرب كانوا يقولونها كذا وكذا... وأن في  القاعدة كذا شواذ في كذا وكذا.

==========================

في النهاية أستطيع أن أقول لك القواعد في اللغة العربية تم إختراعها عندما تم تطوير اللغة السامية للغة العربية  وبدأت تتشكل رويدن رويدن فيها تلك القواعد حتى ثبتت لتسهل الفهم بين مستخدمينها ولكنها لم توثق أو تكتب... ومع التطور المستمر في اللغة والمطالبة في تسهيلها تم توثيقها وكتابتها.... ومن ضمن الإعجاز القرآني في نزوله يعتبره العلماء أن القرآن الكريم نزل باللغة العربية بعد ثبات تطورها من اللغة السامية بالكامل قواعدياً "الغير مدونة بعد" وكان العرب فصيحيين فيها بشكل جداً قوي ليكون دليل على أن القرآن الكريم أفصح من فصاحتهم والله أعلم

إذا ما أردت أن تتصور الموضوع بشكل أفضل ويسهل عليك إدراكه.. ممكن أن تتخيل الآن أن اللغة العامية الدارجة في بلدك أو منطقتك هي نوع من التطور اللغوي للغة العربية... ولكن لحد الآن لم تدرج فيها قواعد واضحة بعد لكن فيها مصطلحات أنت تعرف بأنها لا تركب مع غيرها "كالتكلم لفتاة بصفة الذكر..أن تثني واحد في كلامك العامي"... وجدت كتب تعلم اللغة العربية العامة لغير الناطقين باللغة العربية فيها تبويب وتأصيل للكلام ووضعها ضمن قواعد لغة عربية عامة وذلك لأن هناك من الأجانب يريدون التكلم بما بستخدم الآن بالتحدث بين العرب
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة M.Jaghoub.
22 من 148
اكتفي بقول الله اعلم ... سبحانه خلق كل شيء
وخلق العقل الذي فكر ووضع قواعد للغة العربية
فهو الخالق الواحد الأحد المتصرف في كل أمور حياتنا
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة أحمد الخالدي.
23 من 148
..نعم صحيح
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة aljabal (al jabal).
24 من 148
اول من اسس علم النحو هو ابو الاسود الدؤلي

بأمر من علي بن طالب رضي الله وعنه  وكرم الله وجهه
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة صاحب الظل1090.
25 من 148
اللغويون والنحويون لم يخضعوا القرآن لقواعدهم بل العكس أخضعوا قواعدهم للقرآن واستنبطوا القواعد من القرآن ولم يضعوها من عند أنفسهم وقواعد القرآن هي نفسها قواعد اللغة لأن قواعد اللغة استنبطت من القرآن أما كيف وصلت إليهم فهم عرب تكلموا بالفصحى وعندهم القرآن أفصح الكلام فكيف لا يستنبطون القواعد من القرآن
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة احمد العقيد (طًفًےْـًل اًلمـًےًـوًقٍعٍ).
26 من 148
الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن باللغة العربية ومن القرأن الكريم استنبط العلماء النحو الكثير منها ومن العلماء طورو القرآن الكريم بنقيطه وتشكيله هذه الذي فلعه العلماء بنسبة للنحو فقط التشكيل والتنقيط
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة هاغرد (عبدالرحمن الزامل).
27 من 148
ابو الاسود الدؤلي
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة blood mafia.
28 من 148
دائما يستشهد النحويون لاثبات صحة قواعدهم النحوية بايات القران الكريم والاكثر استشهادا بها هم نحاة البصرة اما الكوفيون فيعتمدون بالاكثر

الابيات الشعرية وكلام العرب ومايسمعوه من العرب الفصحاء والاحاديث النبوية اما البصريون فيرون عدم الاستشهاد بالحديث النبوي لانه قد روي

بالمعنى او اصابه بعض التغيير باللفظ..

فيوجد قاعدات شاذه او قليلة واكيد ان المصدر الاساسي لاثبات صحة القاعدة النحوية هي القران الكريم..
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Narges ζ͡»͡ ︶.
29 من 148
السلام عليكم

\

              " اول من وضع قواعد النحو للغة العربية هو الامام علي بن ابي طالب ع , ووضع تقسيم
                الكلمة وأبواب "ان واخواتها "  و "الاضافة" و "الإمالة" و "التعجب" و "الاستفهام " ,
                وطلب من ابو الأسود الدؤلي ان يدون ذلك قائلا له : " إنح هذا النحو "
                فأخذه ابو الأسود الدؤلي وزاد عليه ابوابا أخرى "


               " قال الامام علي (ع) : علمني حبيبي رسول الله ص ألف باب من العلم كل باب يفتح
                 لي منه ألف باب "




\




وشكـــــــــــــــــــــرا
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة علي الحسيني (علي الحسيني).
30 من 148
أبو الأسود الدؤلي وضع قواعد نحوية بأمر الإمام أمير المؤمنين
فأبو الأسود إما واضع علم النحو أو مدونه.
و نقل عن الطبري قوله:إنما سمي النحو نحوا لأن أبا الأسود الدؤلي قال لعلي
وقد ألقى عليه شيئا من أصول النحو،قال أبو الأسود:و استأذنته أن أصنع نحو ما صنع.فسمي ذلك نحوا.
و إذا كان أبو الأسود الدؤلي واضعا للنحو،فالخليل بن أحمد الفراهيدي هو المنقح له و الباسط له.قال أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي:و الخليل بن أحمد،أوحد العصر،و فريد الدهر،و جهبذ الأمة،و أستاذ أهل الفطنة،الذي لم ير نظيره،و لا عرف في الدنيا عديله،و هو الذي‏بسط النحو و مد أطنابه و سبب علله و فتق معانيه و أوضح الحجاج فيه،حتى بلغ أقصى حدوده،و انتهى إلى أبعد غايته

أبو الأسود الدؤلي
( 16 قبل الهجرة ـ 69 هـ )



اسمه ونسبه :
هو ظالم بن عمرو بن سفيان بن بكر بن عبد مناف بن كنانة ، حيث ينتهي نسبه إلى مُضَر بن نزار ، والدؤلي أو الدائل هو أحد أجداده .

كنيته :
أبو الأسود ، وقد طغت كنيته على اسمه فاشتهر بها ، علماً بأنه لم يكن ذا بشرة سوداء على الأغلب ، وليس له ولد اسمه أسود .

وقد رضي أبو الأسود لنفسه هذه الكنية ، لأن اسمه ثقيل ( ظالم ) على السمع ، مع أنه يتنافى مع مكانته الاجتماعية وكونه قاضياً يتصف بالعدل ، فأبعد اسمه عن نفسه حتى لا يؤثر على المظلوم .

ولادته ونشأته :
ولد أبو الأسود سنة ( 16 ) قبل الهجرة ، وقد وُلد على الأكثر في اليمن ، وكان الإمام علي ( عليه السلام ) في اليمن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فصحبه وآزره بشعره منذ نعومة أظفاره .

إسلامه :
من الثابت أنه أسلم في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا أنه اختلف في أنه متى دخل الإسلام .
وأغلب رجال التأريخ اعتبروه من تابعي الصحابة ، فهو لم يرى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، والظاهر أنه أسلم في أواخر حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

والسؤال الذي يتبادر إلى الأذهان هو أنه لماذا لم يتشرَّف برؤية خاتم الأنبياء والمرسلين محمد ( صلى الله عليه وآله ) ؟
والجواب : قد يكون السبب في ذلك هو البعد المكاني ، فإنه قد وُلد باليمن ، أو خارج مكة حيث كانت تقطن كنانة ، ثم دخل المدينة في زمن عمر بن الخطاب في الوقت الذي كان فيه المرض والناس يموتون موتاً ذريعاً .

وكان أبو الأسود الدؤلي عَلَوِيَّ المذهب ، معدوداً في التابعين والفقهاء ، والمحدثين والشعراء ، والأشراف والفرسان ، والأمراء والدُّهاة ، والنُّحاة والحاضري الجواب .

وقال الحافظ السيوطي في الطبقات في ترجمته : كان أبو الأسود الدؤلي من سادات التابعين ، ومن أكمل الرجال رأياً ، وأشدِّهم عقلاً ، شيعياً شاعراً ، سريع الجواب ثقة في حديثه ، وصحب علي بن أبي طالب وشهد معه صفين .

سيرته في عهد الإمام علي (ع) :
رُحِّل أو هاجر أبو الأسود إلى البصرة في عهد عمر بن الخطاب ، ولم نسمع له ذكر أو دور هناك لا في زمن عمر ولا في عهد عثمان .

وحينما بايع الناس الإمام علي ( عليه السلام ) بالخلافة نشطت براعم الدؤلي بالبصرة ، وتَقَلَّد أسمى مراتب الدولة ، فأصبح قاضياً ، ثم مدير دائرة الصدقات والجند ، ثم والياً على البصرة بعد ابن عباس .

وقد كان له دور كبير ورئيس في حرب الجمل ، إذ قام وسيطاً بين الإمام علي ( عليه السلام ) وعائشة وطلحة والزبير .

وبعد حرب الجمل اشترك أبو الأسود الدؤلي في حرب صفين ، فقد صاحب الإمام علي ( عليه السلام ) ، ولم يرضَ بأبي موسى الأشعري في التحكيم ، وبعد الانكسار المعنوي في صِفِّين كان أبو الأسود الدؤلي قائداً للجيش الذي حارب الخوارج .

ثم بعد ذلك رجع إلى البصرة وتَلَقَّى هناك خبر استشهاد الإمام علي ( عليه السلام ) ، فصعد المنبر وخطب الناس ونعى إليهم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وبكاه ، ثم دعاهم إلى بيعة ابنه الحسن ( عليه السلام ) بقوله : وقد أوصى بعده إلى ابن بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وابنه وسليله وشبيهه في خلقه وهديه ، وإني لأرجو أن يُجْبرَ الله عزَّ وجلَّ به ما وهن ، ويُسدَّ به ما انثلم ، ويجمع به الشمل ، ويطفيء به نيران الفتنةَ ، فبايعوه تُرشَدوا ، فعندها بايعت الشيعة كلها .

من نوادره :
1- أكل أعرابي مع أبي الأسود الدؤلي فرأى له لقماً منكرة وهاله ما يصنع ، فقال له : ما اسمك ؟
قال : لقمان ، قال أبو الأسود : صدق أهلك أنك لقمان .
2- اشترى أبو الأسود حصاناً بتسعة دنانير ، واجتاز به على رجل أعور ، فقال : بكم اشتريته ؟
قال : قَيِّمْهُ ، فقال : قَيَّمْتُهُ أربعة دنانير ونصف .
فقال أبو الأسود : معذور أنت ، لأنك نظرت بعين واحدة فقيَّمتَهُ نصف قيمته .
3- قال أبو الأسود الدؤلي لبني قشير : ما في العرب أحبُّ إلى طول بقاء منكم .
قالوا : ولم ذاك ؟ قال : لأنكم إذا ركبتم أمراً علمت أنه نحيٌّ فَأَجتَنِبُهُ ، وإذا اجتَنَبْتُم أمراً عَلمتُ أنَّه رُشدٌ ، فَأتَّبِعُهُ .

آثاره العلمية :
أبو الأسود مفخرة من مفاخر الفصاحة والبلاغة ، فهو أول من وضع النحو العربي .
وكان السبب في ظهور علم النحو ظهور اللحن في الكلام وفي قراءة القرآن الكريم حين ازداد الاختلاط والتشابك بين المسلمين العرب وغيرهم من المسلمين الأعاجم .

وخاصة في البصرة حيث أنها مركز تجاري حضاري ، كثر فيه الاختلاط وظهر اللحن بأجلى صوره وشيوعه ، حتى وصل إلى بيت أبي الأسود الدؤلي حين لَحَّنَتْ ابنته أمامه .

كما ازداد اللحن في قراءة القرآن الكريم ، وسمعت آيات عديدة لحنت فيها القراءة بحيث تغيَّرت معانيها ، وحفاظاً على القرآن الكريم من التحريف والخطأ والانحراف ، وصيانة لِلَّغة العربية وضع أبو الأسود الدؤلي أُسُسَ علم النحو .

وهذه الأسس هي التي أخذها عن الإمام علي ( عليه السلام ) إذ قال له : ( الكلام كله ثلاثة أضرب : اسم ، وفعل ، وحرف ، فالاسم : ما أنبأ عن المُسَمَّى ، والفعل : ما أُنبىءَ به ، والحرف : ما جاء لمعنىً . واعلم يا أبا الأسود ، أن الأسماء ثلاثة : ظاهر ، ومضمر ، واسم لا ظاهر ولا مضمر وإنما يتفاضل الناس فيما لا ظاهر ولا مضمر ، وأراد بذلك الاسم العلم المبهم ) .

قال أبو الأسود : فكان ما وقع إليَّ ( إنَّ وأخواتها ) ماخلا ( لكن ) ، فلما عرضتها على علي ( عليه السلام ) ، قال لي : ( أين لكن ) ؟
فقلت : ما حسبتها منها ، فقال ( عليه السلام ) : ( هي منها ) ، فألحقها بها ، ثم قال : ما أحسن هذا النحو نحوه .

وفي رواية أنه ( عليه السلام ) ألقى إليه صحيفة وقال له : ( أُنْحُ نحو هذا ) ، فلهذا سُمِّيَ النحو نحواً .

والعمل الآخر الذي بقى خالداً هو تنقيط وتشكيل القرآن الكريم ، فهو أوَّل من نَقَّطَ وشَكَّل القرآن ، وهناك مصحف مشكل بخط الدؤلي في خزانة الكتب الرضوية في مشهد / إيران .

وفاته :
توفّي الشاعر أبو الأسود الدؤلي ( رحمه الله ) عام 69 هـ بمدينة البصرة في العراق
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة فيصل من جده (khaled moh).
31 من 148
الله خالق كل شيء، وهو الذي خلق الإنسان وعلمه البيان، وعلم الإنسان ما لم يعلم، ولكن عندما نسأل من هو مكتشف كذا ... أو من هو مخترع كذا؟ فنحن نقصد من هو البشر الذي اكتشف أو اخترع ذلك ... ولذلك يجب أن لا نتصدى لكل سؤال من هذا النوع ونقول إن الله هو مكتشف كذا أو مخترع كذا !! فهذه ليست إجابة صائبة .. لأنه من المعروف ضمناً أن الله خالق كل شيء ومبدع شيء ... بل يجب أن نرد الفضل إلى الشخص أو الأشخاص الذين هداهم الله لفعل ذلك، فلا يجوز أن أجيب عن سؤال من هو مكتشف الجاذبية الأرضية بأنه هو الله - رغم أنه كذلك ، بل هو مبدعها - ولكن علينا أن نعترف بأنه إسحاق نيوتن، وهنا أنا أؤيد إجابة (the game) وأضيف عليها التالي:
1- إن الذين اخترعو قواعد أي لغة هم الذين تكلمو بها أولا، والذين جاءو بعدهم طوروا هذه القواعد حسب أوضاعهم وحاجاتهم.
2- أن قواعد اللغة العربية بدأت تتأسس في عهد الخلفاء الراشدين وفي فترة جمع القرآن، وذلك للحفاظ على القرآن وتوضيح معانيه قبل أن تتغير قواعد اللغة بسبب اختلاط العرب بغيرهم من الأمم.
3- القوالب النهائية لقواعد اللغة العربية وضعت في العصر العباسي، وقد شارك في وضعها الكثير من علماء اللغة وكان سيبويه من أهم المساهمين في هذا الموضوع.
    وفي النهاية أقول لكم إن من يريد أن يفهم القرآن ويفسره بشكل صحيح فلا مفر له من معرفة قواعد اللغة العربية أولا.
 سلامي وتحياتي إلى الجميع، وهداني الله وإياكم إلى ما فيه الخير.
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة أبو أنس - محمد.
32 من 148
وضع اسسه الاولى ابو الاسود الدؤلى
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة منكم.
33 من 148
نزل القرآن الكريم كمعجزة على العرب والعالم أجمع ولكن العرب لانهم كانوا يجيدون اللغة العربية فأنزله الله تعالى باللغة العربية وفيها تعجيز لهم لان به من الكلمات ما لم يعلموها من قبل والاتقان اللغوي ما لم يعهدوه هم أساتذة اللغة
ولذلك فالقرآن الكريم يكفي لتعليم اللغة العربية وقواعدها
هم أيام الجاهلية كانوا يتمعنون في كل كلمة وحرف ويتعلمون مابالك بنا الآن وقد أصبحنا جهلاء بلغتنا العربية

من يريد تعلم اللغة العربية وقواعدها عليه بالقرآن الكريم
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Egypion (مصرية وأفتخر).
34 من 148
ابو الاسود الدؤلي
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
35 من 148
ابو الاسود الدؤلي
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة abdotop1 (الحقيقه والخيال).
36 من 148
بعض الإخوان أجابوا إجابات جميلة ولكن علينا فعلاً أن نحث في هذا الموضوع بحثاً جدياً ..
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة اذكر الله..
37 من 148
ما اعلمه ان ظهور اية لغة مهما كانت سابق لوضع قواعدها .
وفعلا قد يخطئ الباحثون والنحويون ولكن برجوعهم الى المصدر الوثوق (القرآن) فإن نسبة خطئهم تقل وقد تنعدم .
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة الجزائرللمسلمين.
38 من 148
اسس علم النحو  ابو الاسود الدؤلي
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة أبو غضب (أبــو غـــضـــب).
39 من 148
اختلف العلماء سابقاً في هل ان القرأن الكريم مخلوق من الله تعالى مثل البشر ام لا ؟ ..
وقد وصلوا معظمهم بأنه غير مخلوق وانما منزل من قبل الله عز وجل على صدر نبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم .. لذلك فان اللغة العربية وقواعدها هي قبل نزول القرْان العظيم وانما تبيّن اعجازه في جمالية النظم وحسن البيان وجودة التركيب وتنوع الالفاظ وقوة وقع الكلام على السامع .

العلماء الغربيين الحاليين المتخصصين في علم الاصوات وصلوا الى نتيجة ان القران الكريم هو الكلام الوحيد الذي تتنوع به الاصوات وليس له مثيل في هذه الخاصية العجيبة في كل لغات العالم ....
وهذا هو الاعجاز بعينه ................

ان النحو والصرف موجود قبل الاسلام وعليها اسس القصيد وكان سوق عكاظ يزدحم بالشعراء الذين يعرضون اشعارهم على النابغة الذبياني وهو بدوره يميز القصائد بين الغثّ والسمين .......والقصة المعروفة التي حكم فيما بين حسان بن ثابت والخنساء واعطى الافضلية للاخيرة حسب القواعد العروفة الحالية ....
ولكن اول كتاب اسس النحو والصرق ضمن ابواب وفصول هو سيبويه نقلا عن ابي الاسود الدؤلي عن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ... وعلى اثر هذا الكتاب ابدع جمهور النحويين البصريين كل الاقسام والفصول حيث جمعوا مابين القواعد في القرءان الكريم وبين الأعراب الذين عُرف عنهم الفصاحة ...
فقد كان ابو العلاء يودّع اهله شهورا للبحث عن الأعراب للأخذ عنهم فصيح الكلام واجمل الاشعار .

تحياتي .............
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة احمد البصري (احمد البصري).
40 من 148
أبو الأسود الدؤلي
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة imad-05 (عماد الدين بخالق).
41 من 148
السؤال يبدو فلسفي بعض الشيء ولكنه رغم ذلك واضح.
الله سبحانه وتعالى هو واضع كل القواعد التي تنظم حركة الكون، ولا سيما اللغات واختلاف الألسنة، وبالتالي فإن وضع قواعد اللغة العربية، فهي موضوعة أصلاً ولكن لم يكن هناك من يصوغها ويسجلها.
فالعرب كان أغلبهم أميون، وكانوا بُلغاء في اللغة وكان الواحد منهم يسمع القصيدة ذات المائة بيت لأول مرة فيحفظها كلها أو على الأقل يحفظ أكثرها من بلاغة اللغة وبيان وفصاحة الكلام، والعرب هم أول من عمل سوقاً للكلام على مستوى التاريخ.
لذلك كان من باب أولى تسويس قواعد اللغة العربية بشكل يساعد الجميع على استخدام اللغة العربية بفصاحة وبلاغة، خاصة وأننا في عصر اختلاف اللهجات وهجوم اللغات الغربية على مجتمعاتنا فهناك بعض الدول العربية - للأسف - جعلت اللغة الرسمية بها لغة غير العربية ولا حول ولا قوة إلا بالله .. والأولوية لتلك اللغة.

وقد لاحظ على بن أبي طالب كثرة اللحن بين ألسنة المسلمين وخاصة المحدثين على العرب والإسلام (اللحن أي الأخطاء في قواعد النحو) فأمر أبو الأسد الدؤلي بتأسيس علم لتبسيط قواعد اللغة والكلام عند الناس، وقال له: الكلام كله ثلاثة أضرب: اسم وفعل وحرف، تمم على هذا. أو قال: انح هذا النحو .. فمنها سُميت علم (النحو).
وكان أبو الأسود جالساً ما ابنته فقالت له معجبة بالسماء: ما أجملُ السماء. فرد عليها قائلاً: نجومها.
فقالت: ما عنيت السؤال وإنما التعجب. ولكنها ضمت آخر كلمة (أجملُ) بما يعني في لغة العرب السؤال.
فأدرك حينها أنه يجب أن يؤسس علم النحو، لأن العرب دخل عليهم الكثير من العجم، وبدأ اللحن في الكلام، فخُشي على لغة العرب من الضياع بين ألسنة الناس.

فاللغة موجودة بقواعدها بخلق الله لها على ألسنة قومها، ولكن قواعدها تم بالبدء بها في عهد الخليفة العادل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه رضوان الله وعلى الصحابة أجمعين، مع العالم والتابعي الجليل أبو الأسود الدؤلي.

هناك في علم النحو أعلام ربما تكون سمعت باسمهم مثل سيبويه والكسائي والخليل بن أحمد الفراهيدي وغيرهم من فطاحل علماء التابعين .. رحمهم الله جميعاً .. وكلهم أثروا علم النحو من مختلف النواحي.
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة عمرو النواوي.
42 من 148
ابو الاسود الدؤلي
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة مصري _ اصيل.
43 من 148
سيبويه , , ,
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة A7med Al3mri.
44 من 148
جميع قواعد اللغة العربية توجد فيالقران وعلماء النحو واللغة هم من يحاولون جمعها حتى لاتتغير معاني القران ..
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة وحيدة كالقمر (منى سالم).
45 من 148
إفترضت بنفسك أن الله خالق العربية كخلق مباشر وهذا خطأ إنما الله خالقها من ناحية أنه خالق كل شيء
أما من وضع علوم اللغة
فأنا أبشرك أن النحويين لم يضعوا علوم اللغة بل إكتشفوها وحاولوا تحديدها ولكن ليس لما ذكرته من سبب

فمهمة النحويين كما صرح بذلك كل علماء اللغة بأنهم يحاولون أن يضعوا الضوابط التي تضبط اللغة على لسان العربي الصحيح دون أن يعرف قاعدة لذلك
مثل وضعهم بحور الشعر
فهم لم يخترعوها
ولكن العرب لم تستسغ الشعر إلا على هذه الأوزان التي إكتشفها علماء اللغة
فضبط عليها
وكذلك الله خالق الشعر هو الله "فقط من ناحية أنه خالق كل شيء" ولكنه لم يخلقه كما تعتقد وضع دفعة واحدة وأعطي لإنسان وقيل له غطرب لهذا الشعر

فكما يقول العلماء وجد الشعر أول ما وجد مع الدندنة للإبل في مسيرها

تحياتي للجميع
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة حسن طوهري (حسن طوهري).
46 من 148
لم يكن هناك دروسٌ لقواعد اللغة العربية لأنه لم يوجد اللحن فيه،حتى بدأ الفتح الإسلامي للدول الأخرى و كان المسلمون الجدد من الضرورة تعلم اللغة العربية فكانوا يخطأون و يلحنون مما شكل خطراً عليها،حتى أتى أبو الأسود الدؤلي و الذي كان أول من ألف في قواعد اللغة العربية.
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة أبو بكر التميمي (أبو بكر).
47 من 148
أبو الأسود الدؤلي
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة نضال وجيه (نضال وجيه).
48 من 148
النحويين لم يضعوا علوم اللغة بل إكتشفوها من خلال القران
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة The Ghost Medo (محمد احمد).
49 من 148
واضع علم النحو: هو أبو الأسود الدؤلي..


ولاأعتقد بأن اللغة العربية كانت موجودة من بداية الوجود..
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة MUDY (محمد الطيار).
50 من 148
خلق مره وحدة يعني اللغة العربية مثلي مثلها موجودة ولها عيون وتمشي وتسولف علي :)
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة متكي على مركاي.
51 من 148
عندما كثر الخطأ في اللغة أمر سيدنا علي بن أبي طالب ابو الاسود الدؤلى بوضع قواعد للغة وخينها سمي هذا العلم بالنحو
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة forident.
52 من 148
بارك الله فيك .... اختص الله تعالى كل أمة بعلوم معينة ومن ضمنها امة محمد امة التوحيد اختصها الله تعالى بالقرأن الكريم وباللغة العربية فكل أمة مما سبقت تتبع هدى نبيها في حياته فقد كانت امة عيسى عليه السلام مشهورة بالمعجزات الإلاهية وإحياء الموتى بإذن الله وإبراء الأكمه والأبرص بإذن الله .... فنحمد الله تعالى أن جعل أمة محمد امة عربية اشتهرت بالعلم في اللغة العربية وعلوم القرأن الكريم وعلوم السنة النبوية الخالدة وفقك الله لكل خير وأشكرك على طرحك الذهبي..
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة إتق الله.
53 من 148
أبو الأسود الدؤلي في عهد الخليفة عمر بن الخطاب وعهد الأمام على بن ابي طالب
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة abo0od.alfifi.
54 من 148
التجويد هي قوعد االلغة العربية لغة الضاض
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة فيراري.
55 من 148
اول من اسس علم النحو هو ابو الاسود الدؤلي

بأمر من علي بن طالب رضي الله وعنه  وكرم الله وجهه
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة gabal.gabal.
56 من 148
الله أعلم
سؤال محير
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة youssef.008.
57 من 148
الله اعلم ولكن اللغة العربية معجزة بكل معانيها فهى من اختارها الله لغة ليكلمنا بها فى القران
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة lokaa2005.
58 من 148
i agree with u 100 % ALLAH puts it and the others just are researches
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة souma dergham.
59 من 148
اول من اسس علم النحو هو ابو الاسود الدؤلي

با امر من علي بن طالب رضي الله وعنه
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة koum_2010 (عبد الكريم بن ناصر).
60 من 148
اول من بدا العمل في قواعد اللغة العربية ابو الأسود الدؤلى.
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة المسكين 11 (محمدحامدشايف دغيش).
61 من 148
?¿
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة ۩ الحكيم ۩ (By Ghandi).
62 من 148
مؤسس قواعد اللغة العربية : أبو الأسود الدؤلي .
وشكراً
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة o.z (king math).
63 من 148
أول من وضع قواعد اللغة العربية هو أيو الأسود الدؤلي.
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة o.z (king math).
64 من 148
قواعد اللغة العربية موجودة مع موجود متحدثيها منذ خلقهم
اما واضع أساس هذا العلم كعلم هو التابعي أبو الأسود الدؤلي 67هـ. وقيل أن هذا كان بإشارة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؛ ثم كتب الناس في هذا العلم بعد أبي الأسود إلى أن أكمل أبوابه الخليل بن أحمد الفراهيدي 165هـ ووضع أول معجم عربي وأسماه معجم العين، وكان ذلك في زمن هارون الرشيد. أخذ عن الخليل تلميذه سيبويه (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر) 180هـ الذي أكثر من التفاريع ووضع الأدلة والشواهد من كلام العرب لقواعد هذا العلم.

وأصبح (كتاب سيبويه) أساسًا لكل ماكُتب بعده في علم النحو، ودوّن العلماء علم الصرف مع علم النحو، وإذا كان النحو مختصًا بالنظر في تغيّر شكل آخر الكلمة بتغير موقعها في الجملة، فإن الصرف مختص بالنظر في بنية الكلمة ومشتقاتها ومايطرأ عليها من الزيادة أو النقص.
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة أنزور.
65 من 148
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة mkay.
66 من 148
أبو الأسود الدؤلي
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة ياسر الطائف.
67 من 148
إن كنت تقصد مؤسس القواعد فهو أبو الأسود الدؤلي
__________________
لسان اللغة العربية يقول:
أرى لرجال الغرب عـزاً ومنعةً ***** وكم عـزَّ أقوامٌ بعـز لغـات
أنا البحر في أحشائه الدر كامنٌ ***** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

كان العرب عند ظهور الإسلام‏ يقيمون كلامهم على النحو الذي كان في القرآن الكريم،إلا من خالطهم من الموالي و المتعربين،و لكن اللحن لم يكثر إلا بعد الفتوح و انتشار المسلمين العرب في الآفاق،فشاع اللحن في قراءة القرآن الكريم،فدعت الحاجة الشديدة إلى صون اللغة من اللحن.
فقام أبو الأسود الدؤلي بوضع قواعد نحوية بأمر الإمام أمير المؤمنين
فأبو الأسود إما واضع علم النحو أو مدونه.
و نقل عن الطبري قوله:إنما سمي النحو نحوا لأن أبا الأسود الدؤلي قال لعلي
وقد ألقى عليه شيئا من أصول النحو،قال أبو الأسود:و استأذنته أن أصنع نحو ما صنع.فسمي ذلك نحوا.
و إذا كان أبو الأسود الدؤلي واضعا للنحو،فالخليل بن أحمد الفراهيدي هو المنقح له و الباسط له.قال أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي:و الخليل بن أحمد،أوحد العصر،و فريد الدهر،و جهبذ الأمة،و أستاذ أهل الفطنة،الذي لم ير نظيره،و لا عرف في الدنيا عديله،و هو الذي‏بسط النحو و مد أطنابه و سبب علله و فتق معانيه و أوضح الحجاج فيه،حتى بلغ أقصى حدوده،و انتهى إلى أبعد غايته...
ـــــــــــــــــــــــــ
لغتي وما لك في الجمال مثيل ... لغتي وما لك في البهاء عديل

رقراقة كالسلسبيل ترقرقاً .... كالجدول المختال حين يسيل
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة سوسو ميم.
68 من 148
وصلت هذه القواعد الي هؤالاء عن طريق الاستنباط بمعني انهم ذهبوا الي البدايه حيث لم يختلط العرب مع العجم واخذوا يدونوا اللغه العربيه وقوعدها من هناك ولذلك نجد ان بعض القواعد في اللغه العربيه سمعيه وليس لها قاعده وانما اعتمدت علي العرب الاوائل واخذ القواعد منهم
ولكن من اين جاءت العرب الاولائل باللغه العربيه او ما هو اصلها الله اعلم
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة the game.
69 من 148
قواعد اللغة العربية موجودة مع موجود متحدثيها منذ خلقهم
اما واضع أساس هذا العلم كعلم هو التابعي أبو الأسود الدؤلي 67هـ. وقيل أن هذا كان بإشارة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؛ ثم كتب الناس في هذا العلم بعد أبي الأسود إلى أن أكمل أبوابه الخليل بن أحمد الفراهيدي 165هـ ووضع أول معجم عربي وأسماه معجم العين، وكان ذلك في زمن هارون الرشيد. أخذ عن الخليل تلميذه سيبويه (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر) 180هـ الذي أكثر من التفاريع ووضع الأدلة والشواهد من كلام العرب لقواعد هذا العلم.

وأصبح (كتاب سيبويه) أساسًا لكل ماكُتب بعده في علم النحو، ودوّن العلماء علم الصرف مع علم النحو، وإذا كان النحو مختصًا بالنظر في تغيّر شكل آخر الكلمة بتغير موقعها في الجملة، فإن الصرف مختص بالنظر في بنية الكلمة ومشتقاتها ومايطرأ عليها من الزيادة أو النقص.
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة عمار إبن ياسر.
70 من 148
العربية أكثر لغات المجموعة السامية متحدثينَ، وإحدى أكثر اللغات انتشارًا في العالم، يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة،1 ويتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة باسم الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وتركيا وتشاد ومالي السنغال وإرتيريا. اللغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي لغة مقدسة (لغة القرآن)، ولا تتم الصلاة (وعبادات أخرى) في الإسلام إلا بإتقان بعض من كلماتها. العربية هي أيضا لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كتبت بها الكثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. وأثّر انتشار الإسلام، وتأسيسه دولاً، في ارتفاع مكانة اللغة العربية، وأصبحت لغة السياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون، وأثرت العربية، تأثيرًا مباشرًا أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والكردية والأوردية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثل الهاوسا والسواحيلية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصةً المتوسطية منها كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية. كما أنها تدرس بشكل رسمي أو غير رسمي في الدول الإسلامية والدول الإفريقية المحاذية للوطن العربي.
العربية لغة رسمية في كل دول الوطن العربي إضافة إلى كونها لغة رسمية في تشاد وإريتيريا وإسرائيل. وهي إحدى اللغات الرسمية الست في منظمة الأمم المتحدة.
تحتوي العربية على 28 حرفًا مكتوبًا. ويرى بعض اللغويين أنه يجب إضافة حرف الهمزة إلى حروف العربية، ليصبح عدد الحروف 29. تكتب العربية من اليمين إلى اليسار - مثلها اللغة الفارسية والعبرية وعلى عكس الكثير من اللغات العالمية - ومن أعلى الصفحة إلى أسفلها.

إن كنت تقصد مؤسس القواعد فهو أبو الأسود الدؤلي ^__^
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Nino queen (nino nanosha).
71 من 148
ابو الاسود الدؤلي
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة دكتور (دكتور زيد).
72 من 148
مؤسس علم القواعد هو أبو الأسود الدؤلي .
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة syrian 12.
73 من 148
أو الأسود الدؤلي
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة syrian 12.
74 من 148
حسَب معلوٍمآتيِّ آلمتوٍآضعة  هوٍ آبوٍ آلأسَوٍد آلدؤليِّ
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
75 من 148
أنا صراحة لا أعرف الجواب تمامًا لا أعرف غير أبي الأسود الدؤلي

و لكن أعلق على من يقول أن الله سبحانه هو من وضع قواعد اللغة العربية بأن الله لم يضع قواعد اللغة العربية و إنما أنزل القرآن بها

لأنها أصلاً كانت قبل نزول القرآن بقرون

و لكن المقصود من السؤال هو من بسط قواعد اللغة ووضحها حتى نعلم متى يجر كذا و يرفع كذا و ينصب كذا ... إلخ
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Chameleon.
76 من 148
السلام عليكم ................ أول من وضع قواعد اللغة العربية والنحو كان أبو الاسود  الدؤلي بأمر من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب( كرم الله وجهه )
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة KUKI CACAW.
77 من 148
أول من وضع القواعـد هم مجموعة من علمأء العرب
لأن في السابق , إذا أتـى ـآ الشاعر كي يلحن أبياته يجد فيهآ بعض الكسور فلذلك وضعت قواعـد اللغهـ ,,
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة آبوقآسم.
78 من 148
الخوارزمى هو من وضع قواعد اللغة العربية فمن قديم الزمان يتحدثون العربية لكنها كانت عبارة عن كلمات  غير منقطة
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة shrfsho77.
79 من 148
ابو اسود لدؤلي..
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة ♥ المحب ♥ (القلوب صافية).
80 من 148
اللغه العربيه سميت العربيه نسبه الي العرب
والسريانيه لغه الملائكه واعراب الكلمه هو تفسيرها باللغه العربيه

" وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ " (الروم:22)
لا اله الا الله محمد رسول الله
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة محمود علواني (محمود علواني).
81 من 148
انا لا استطيع موافقتك  او رفضك    بمعنى   انى اوافقك فى ان الله هو خالق كل شىء  والبشر هم الذين يكتشفون
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة LOVE MY MESSAGE (عبد الناصر محمد).
82 من 148
ابو الأسود الدؤلي
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة محمد عبدالباقي.
83 من 148
اول من اسس علم النحو هو ابو الاسود الدؤلي

با امر من ابي الحسن علي بن طالب رضي الله وعنه
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة خلدون الخالدي.
84 من 148
أوافقك على الرأي لكن أخالفك في أن النحويين  إخترعوا قواعد من تلقاء أنفسهم، إنّما فقط اكتشفوها و دوّنوها لكي لا يخطئ فيها عامة الناس.
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة حمزة الإسلام.
85 من 148
الله سبحانة وتعالى هو واضع قواعد القرأن الكريم
والعلماء بيحاولو يستنبطو القواعد دى
عشان نقدر نفهم القرأن ومنخطئش فى النطق او الفهم
بالتوفيق يا أخى
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Mr karakie (احمد الحــباشنه).
86 من 148
أبو الأسود الدؤلي

و الله اعلم
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة من فلسطين.
87 من 148
أبو الأسود الدؤلي وضع قواعد علم النحو ، وطرحها على علي بن أبي طالب فقال له: نعم النحو الذي نحوت ، أعتقد هو أول من وضع القواعد في اللغة ، وبعده الخليل بن أحمد وضع علم العروض والقوافي ، لكن الفضل يرجع في البداية والنهاية إلى أبي الأسود.
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة المسيري.
88 من 148
أعتقد انه ابو أسود الدؤلي

وياصاحب السؤال لا اعرف غرضك من السؤال ولكن
اريد تعرف شئ هو ان العرب القدامى ما كانوا يحتاجون للقواعد العربية وكانوا يفهمون القرآن بكل سهولة
ونستنتج من ذلك ان من وضع قواعد اللغة العربية استنبطها من القرآن ومن النصوص العربية القديمة
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
89 من 148
تحية طيبة ، اعتقد سيبويه
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة SILASET.
90 من 148
سيبويه
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة sweeetsara.
91 من 148
قواعد اللغة العربية موجودة مع موجود متحدثيها منذ خلقهم
اما واضع أساس هذا العلم كعلم هو التابعي أبو الأسود الدؤلي 67هـ. وقيل أن هذا كان بإشارة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؛ ثم كتب الناس في هذا العلم بعد أبي الأسود إلى أن أكمل أبوابه الخليل بن أحمد الفراهيدي 165هـ ووضع أول معجم عربي وأسماه معجم العين، وكان ذلك في زمن هارون الرشيد. أخذ عن الخليل تلميذه سيبويه (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر) 180هـ الذي أكثر من التفاريع ووضع الأدلة والشواهد من كلام العرب لقواعد هذا العلم.

وأصبح (كتاب سيبويه) أساسًا لكل ماكُتب بعده في علم النحو، ودوّن العلماء علم الصرف مع علم النحو، وإذا كان النحو مختصًا بالنظر في تغيّر شكل آخر الكلمة بتغير موقعها في الجملة، فإن الصرف مختص بالنظر في بنية الكلمة ومشتقاتها ومايطرأ عليها من الزيادة أو النقص.
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة الصدام.
92 من 148
أبو الأسود الدؤلي هو المؤسس للقواعد اللغويه
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة hanii1989.
93 من 148
سبويه
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة zeini1 (ZEINI MAHMOUD).
94 من 148
وآضع قواعد اللغة العربية هو الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلآم، أملآها على صاحبه أبو الأسود الدؤلي.
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
95 من 148
الله عز وجل هو خالق كل شيئ وهو من سخر لنا اللغه العربيه لنتكلم بها وقراءة القرءان الكريم
لطاعته
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة شبح الظلام.
96 من 148
القرآن أعلى من قواعد اللغة وليس العكس
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة ahmed almaskri.
97 من 148
ان الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق كل شيء ولا جدال في ذلك فهل أتى مثلا نيوتن وقال انا خالق الجاذبية وقوانينها لا انما قيل هو مكتشف الجاذبية وقوانينها وكذلك كل شيء انما نحن نفكر ونستنبط وربما ايضا نكون مخطئين في بعض الاحيان وكثير من النظريات والمكتشفات كانت خاطئة وتم تصحيح فيما بعد وربما في الغد القريب نجد المزيد من التعديلات في كافة مناحي الحياة.
ومن هو اذن خالق اللغة الانجليزية ؟؟ انه الله جل جلاله وبعد ممارستها بين الناس بدأوا في وضع قواعد لها ولا ضير في ذلك.
فهذه طبيعة الحياة فلايوجد شيء من خلق الانسان والا فاعطنى مثال على ذلك!!
وكلمة "خلق" هي من خصوصيات الله عز وجل.
والله الموفق.
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة ملك ....m.
98 من 148
الخليل بن أحمد الفراهيدى
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة محمد الناقد.
99 من 148
ابو الاسود الدولى واول معجم هو معجم العين للخليل بن احمد الفراهيدى
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
100 من 148
واضع الاسس الاولى لعلم النحو وبعض الروايات فى ذلك :
تتفق الروايات ان الذى وضع علم النحو او وضع اسسه الاولى ابو الاسود الدؤلى ، ثم تختلف على من اوصى اليه بذلك ، فروايه تقول سيدنا عمر ابن الخطاب ، واخرى تقول سيدنا على بن ابى طالب وثالثه تقول امير البصره زياد بن ابيه . (24) .
ومن كتاب( سبب وضع علم العربية) للامام السيوطى سادرج بعض الروايات فى هذا السياق :

الروايه الاولى : عزاها السيوطى الى ابى بكر الانبارى فى اماليه:

قدم أعرابي في زمان عمر فقال : من يقرئني مما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم فأقرأه رجل سورة براءة فقال أن الله بريء من المشركين ورُسوِله) ( بكسر لام رسوله) فقال الأعرابي : أو قد برىء الله من رسوله؟؟ إن يكن الله قد برىء من رسوله فأنا أبرأ منه، فبلغ عمر مقالة الأعرابي فدعاه فقال: يا أعرابي أتبرأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أمير المؤمنين إني قدمت المدينه ولا علم لي بالقرآن فسألت من يقرئني فأقرأني هذا سورة براءة فقال أن الله بريء من المشركين ورسُولِه) فقلت : أو قد برىء الله من رسوله ؟؟ إن يكن الله قد برىء من رسوله فأنا أبرأ منه ، فقال عمر: ليس هكذا يا أعرابي قال فكيف هي يا أمير المؤمنين ؟؟ فقال: ( أن الله بريء من المشركين ورُسولُه) ( برفع لام رسوله) ، فقال الأعرابي : وأنا والله أبرأ مما برىء الله ورسوله منه ، فأمر عمر بن الخطاب ألا يقرىء القرآن الا عالم باللغة ، وأمر أبا الأسود فوضع النحو أخرجه الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق . (25)
الروايه الثانيه :وعزاها السيوطى الى ابىالقاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي النحوي في أماليه:
عن ابى الاسود الدؤلي رضي الله عنه قال دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فرأيته مطرقا متفكرا فقلت فيم تفكر يا أمير المؤمنين قال إني سمعت ببلدكم هذا لحنا فأردت أن أصنع كتابا في أصول العربية فقلت إن فعلت هذا أحييتنا وبقيت فينا هذه اللغة ثم أتيته بعد ثلاث فألقى إلي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما أنبأ عن المسمى والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل ثم قال سبب
لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا أبا الأسود أن الأسماء ثلاثة ظاهر ومضمر وشيء ليس بظاهر ولا مضمر وإنما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر ، قال أبو الأسود فجمعت منه أشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها إن وأن وليت ولعل وكأن ولم أذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم أحسبها منها فقال بل هي منها فزدها فيها .(26)

الرواية الثالثه : وعزاها السيوطى الى ابى الفرج الاصبهانى من كتاب الاغانى :

أن ابا الأسود الدؤلي رضي الله عنه دخل إلى ابنته بالبصرة فقالت له يا أبت ما أشدُ الحر (رفعت أشد) فظنها تسأله وتستفهم منه أي زمان الحر أشد؟؟ فقال لها: شهر ناجر يريد شهر صفر الجاهلية كانت تسمي شهور السنة بهذه الأسماء فقالت :يا أبت إنما أخبرتك ولم أسألك ، فأتى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقال : يا أمير المؤمنين ذهبت لغة العرب لما خالطت العجم ، وأوشك إن تطاول عليها زمان أن تضمحل فقال له : وما ذلك فأخبره خبر ابنته ، فأمره فاشترى صحفا بدرهم وأملى عليه الكلام كله لا يخرج عن اسم وفعل وحرف جاء لمعنى وهذا القول أول كتاب سيبويه ثم رسم أصول النحو كلها فنقلها النحويون وفرعوها .(27)
الرواية الرابعة :

وقال أبو الفرج الأصبهاني رحمه الله
أخبرني عيسى بن الحسين قال حدثنا حماد بن إسحاق عن أبيه عن المدائني قال أمر زياد أبا الأسود الدؤلي رحمه الله أن ينقط المصاحف فنقطها ورسم من النحو رسوما ثم جاء بعده ميمون الأقرن رحمه الله فزاد عليه في حدود العربية ثم زاد فيها بعده عنبسة بن معدان المهري رحمه الله ثم جاء عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وأبو عمرو بن العلاء رحمهما الله فزادا فيه ثم جاء الخليل بن أحمد الأزدي رحمه الله فلحب الطريق سبب وضع علم العربية ج1/ص46
ونجم علي بن حمزة الكسائي رحمه الله مولى بني كاهل من أسد فرسم للكوفيين رسوما والآن يعملون عليها . (28)الروايه الخامسه :
قال ابن عساكر في تاريخه ويقال إن ابنته قالت له يوما يا أبت ما أحسنُ السماء فقال : أي بنية نجومها قالت : إني لم أرد أي شيء منها أحسن إنما تعجبت من حسنها ، قال إذن فقولي ما أحسنَ السماء ، فحينئذ وضع كتابا(29) انتهى النقل من السيوطى.
على ان صاحب كتاب تطور مراحل الدرس النحوى اشار: الى ان بعض الروايات اقتصرت على نسبة النحو الى على بن ابى طالب وحده ، وذكر ابو الحسن القفطى (ت624) ان ذلك رأى الجمهور من اهل الروايه ، ومن المصادر التى نسبت وضع النحو الى على بن ابى طالب وحده ، الفاضل للمبرد ، والزينه للرازى ، والايضاح فى علل النحو للزجاجى ، ومعجم الادباء ، ووفيات الاعيان .(30)
ويقول الاستاذ محمد حسن درويش فى كتابه تاريخ الادب العربى فى الجاهليه وصدر الاسلام فى معرض ترجمته للامام امير المؤمنين سيدنا على بن طالب كرم الله وجهه (وهو اول من فتح باب الكلام فى علم النحو فقد تواتر عنه انه صاحب التسمية ، وذلك عندما شكا اليه ابو الاسود الدؤلى من شيوع اللحن فى السنة العرب الى اخر الروايه ثم قال لابى الاسود : انح هذا النحو ياابا الاسود ) (31)

ويقول الكاتب الاسلامى الكبير عباس محمود العقاد فى كتابه عبقرية الامام على ( واذا قيل فى قضائه (اى الامام على ) انه لم يكن اقضى منه بين اهل زمانه ، صح ان يقال فى علم النحو انه لم يكن احد اوفر سهما فى انشاء هذا العلم من سهمه ، وقد تواتر ان ابا الاسود الدؤلى شكا اليه شيوع اللحن على السنة العرب الى اخر الروايه ثم قال لابى الاسود : انح هذا النحو ... فعرف العلم باسم النحو من يومها ) (32) (منقول)
وجمعت اصول اللغه العربيه من الباديه لذلك نجد بعض الجمل تنطق علي غير شبه الن العرب كانوا ينطقوها هكذا
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
101 من 148
طعمجويه
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة علو.و.و.ش.
102 من 148
طعمجويه
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة علو.و.و.ش.
103 من 148
لسان اللغة العربية يقول:
أرى لرجال الغرب عـزاً ومنعةً ***** وكم عـزَّ أقوامٌ بعـز لغـات
أنا البحر في أحشائه الدر كامنٌ ***** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

كان العرب عند ظهور الإسلام‏ يقيمون كلامهم على النحو الذي كان في القرآن الكريم،إلا من خالطهم من الموالي و المتعربين،و لكن اللحن لم يكثر إلا بعد الفتوح و انتشار المسلمين العرب في الآفاق،فشاع اللحن في قراءة القرآن الكريم،فدعت الحاجة الشديدة إلى صون اللغة من اللحن.
فقام أبو الأسود الدؤلي بوضع قواعد نحوية بأمر الإمام أمير المؤمنين
فأبو الأسود إما واضع علم النحو أو مدونه.
و نقل عن الطبري قوله:إنما سمي النحو نحوا لأن أبا الأسود الدؤلي قال لعلي
وقد ألقى عليه شيئا من أصول النحو،قال أبو الأسود:و استأذنته أن أصنع نحو ما صنع.فسمي ذلك نحوا.
و إذا كان أبو الأسود الدؤلي واضعا للنحو،فالخليل بن أحمد الفراهيدي هو المنقح له و الباسط له.قال أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي:و الخليل بن أحمد،أوحد العصر،و فريد الدهر،و جهبذ الأمة،و أستاذ أهل الفطنة،الذي لم ير نظيره،و لا عرف في الدنيا عديله،و هو الذي‏بسط النحو و مد أطنابه و سبب علله و فتق معانيه و أوضح الحجاج فيه،حتى بلغ أقصى حدوده،و انتهى إلى أبعد غايته...
ـــــــــــــــــــــــــ
لغتي وما لك في الجمال مثيل ... لغتي وما لك في البهاء عديل

رقراقة كالسلسبيل ترقرقاً .... كالجدول المختال حين يسيل
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة عبير14 (abir barça).
104 من 148
علي ابن ابي طالب علية السلام
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة ali_angel (ابو فاطمة الفتلاوي).
105 من 148
القواعد لو توضع
ولم يضعها أحد
بل هي موضوعة في القران
والناس استخرجوها
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة ئشهي.
106 من 148
أول من نطق العربية سيدنا إسماعيل علية السلام
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة الله أكبر..
107 من 148
سيباوية ليس مخترع اللغة العربية إنما هو عالم بالغة العربية  ؛  وأول من نطق العربية سيدنا إسماعيل علية السلام
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة الله أكبر..
108 من 148
-اللغة القرآنية تختلف عن لغتنا التى نكتب بها او نتكلم بها فى انها محكمة لا خطأ فيها و لا نقص و لا زيادة..
-و كيف جاءت العلوم الحديثة بالجديد المبهر من الحقائق خلال مئات السنين التى اعقبت التنزيل القرآنى فلم تخرق حرفا قرآنيا واحدا و لم تنقص اية بل توقفت جميعها مع كلام القرآن و زادته توكيدا..
-قد نسميه كائن حيا.. الكلمة فيه تشبه بالخلية ..
-و كذلك الكلمة  القرآنية فإننا نراها تتكرر فى السياق القرآنى ربما مئات المرات ثم نكشف انها لا تتكرر أبدا رغم ذلك إذ هى فى كل مرة تحمل مشهدا جديدا..
كيف كانت بداية هذا كله؟؟
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة doctemed (Youcef Taha).
109 من 148
وضعت القواعد في الأساس لقرائة القرآن قرائه صحيحة
لأن الإسلام عند انتشاره دخل كثير من غير العرب فيه
وكانوا يخطئون نطقها وفهمها بالتالي
وكان أهل اللغة قديما لا يحتاجون لها
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة مفكر ناقد.
110 من 148
اللغات مخلوقة مثل باقي المخلوقات ... القواعد هي دراستها فقط وليس حقيقتها.

فالعربية كانت موجودة قبل القرآت و لكن القواعد كتبت لغير العرب.
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة القلب الصادق (Sami Fartmis).
111 من 148
قواعد اللغة العربية موجودة مع موجود متحدثيها منذ خلقهم
اما واضع أساس هذا العلم كعلم هو التابعي أبو الأسود الدؤلي 67هـ. وقيل أن هذا كان بإشارة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؛ ثم كتب الناس في هذا العلم بعد أبي الأسود إلى أن أكمل أبوابه الخليل بن أحمد الفراهيدي 165هـ ووضع أول معجم عربي وأسماه معجم العين، وكان ذلك في زمن هارون الرشيد. أخذ عن الخليل تلميذه سيبويه (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر) 180هـ الذي أكثر من التفاريع ووضع الأدلة والشواهد من كلام العرب لقواعد هذا العلم.

وأصبح (كتاب سيبويه) أساسًا لكل ماكُتب بعده في علم النحو، ودوّن العلماء علم الصرف مع علم النحو، وإذا كان النحو مختصًا بالنظر في تغيّر شكل آخر الكلمة بتغير موقعها في الجملة، فإن الصرف مختص بالنظر في بنية الكلمة ومشتقاتها ومايطرأ عليها من الزيادة أو النقص.
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة مصعب السطري (LORD Alsatry).
112 من 148
قواعد اللغة العربية موجودة مع موجود متحدثيها منذ خلقهم
اما واضع أساس هذا العلم كعلم هو التابعي أبو الأسود الدؤلي 67هـ. وقيل أن هذا كان بإشارة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؛ ثم كتب الناس في هذا العلم بعد أبي الأسود إلى أن أكمل أبوابه الخليل بن أحمد الفراهيدي 165هـ ووضع أول معجم عربي وأسماه معجم العين، وكان ذلك في زمن هارون الرشيد. أخذ عن الخليل تلميذه سيبويه (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر) 180هـ الذي أكثر من التفاريع ووضع الأدلة والشواهد من كلام العرب لقواعد هذا العلم.

وأصبح (كتاب سيبويه) أساسًا لكل ماكُتب بعده في علم النحو، ودوّن العلماء علم الصرف مع علم النحو، وإذا كان النحو مختصًا بالنظر في تغيّر شكل آخر الكلمة بتغير موقعها في الجملة، فإن الصرف مختص بالنظر في بنية الكلمة ومشتقاتها ومايطرأ عليها من الزيادة أو النقص.
23‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة mouaad sadik.
113 من 148
لا ادري العلماء هم الذين نسقوا القواعد ووضوعها ضمن ما يناسبها
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة جمال الروح ...
114 من 148
اول من نطق اللغه العربيه ابرهيم عليه السلام خليل الله

امه من قام باختراع اللغة العربيه مادري قد يكون ابرهيم نفسه
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Strange In Life (K.N.K Khaled).
115 من 148
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
أبدأ بها كلامى

فكلام الله واضح حيث يحفظه الله تعالى من تززير المزورين وويستمر للابد

فلذا
استنبط من هذا ان الله هو المنزل للقران الذى يضم كل شئ وكل العلوم

ولكن يتاخر الباحثين فى اكتشاف ذلك دائما لان كلام الخالق يسبق الكل وعقول الخلق
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة elarabaway (ayman elarabaway).
116 من 148
الله الله الله الله الله الله
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
117 من 148
مادري
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة من ذهب.
118 من 148
ابو اسود لدؤلي..

تحت تحصل صورة ليوانه
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة لا اعرف اسمي.
119 من 148
ابو الاسود الدؤلي اول من وضع الخطوط العريضة لعلم النحو مكتشفا ذلك من اللغة العربية ومدققا ذلك ومتاكدا منه من  القران الكريم
الله سبحانه وتعالى خالق كل شيئ وما بين ايدينا جميعا هو استكشاف لبعض مخلوقات الله وحركتها اوقوانينها وما اتينا من العلم الا قليلا
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة ناصر الامين (ناصر الفضيلات).
120 من 148
س
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة justice 1.
121 من 148
قواعد اللغة العربية موجودة مع موجود متحدثيها منذ خلقهم
اما واضع أساس هذا العلم كعلم هو التابعي أبو الأسود الدؤلي 67هـ. وقيل أن هذا كان بإشارة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؛ ثم كتب الناس في هذا العلم بعد أبي الأسود إلى أن أكمل أبوابه الخليل بن أحمد الفراهيدي 165هـ ووضع أول معجم عربي وأسماه معجم العين، وكان ذلك في زمن هارون الرشيد. أخذ عن الخليل تلميذه سيبويه (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر) 180هـ الذي أكثر من التفاريع ووضع الأدلة والشواهد من كلام العرب لقواعد هذا العلم.

وأصبح (كتاب سيبويه) أساسًا لكل ماكُتب بعده في علم النحو، ودوّن العلماء علم الصرف مع علم النحو، وإذا كان النحو مختصًا بالنظر في تغيّر شكل آخر الكلمة بتغير موقعها في الجملة، فإن الصرف مختص بالنظر في بنية الكلمة ومشتقاتها ومايطرأ عليها من الزيادة أو النقص.
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
122 من 148
قواعد اللغة العربية موجودة مع موجود متحدثيها منذ خلقهم
اما واضع أساس هذا العلم كعلم هو التابعي أبو الأسود الدؤلي 67هـ. وقيل أن هذا كان بإشارة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؛ ثم كتب الناس في هذا العلم بعد أبي الأسود إلى أن أكمل أبوابه الخليل بن أحمد الفراهيدي 165هـ ووضع أول معجم عربي وأسماه معجم العين، وكان ذلك في زمن هارون الرشيد. أخذ عن الخليل تلميذه سيبويه (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر) 180هـ الذي أكثر من التفاريع ووضع الأدلة والشواهد من كلام العرب لقواعد هذا العلم.

وأصبح (كتاب سيبويه) أساسًا لكل ماكُتب بعده في علم النحو، ودوّن العلماء علم الصرف مع علم النحو، وإذا كان النحو مختصًا بالنظر في تغيّر شكل آخر الكلمة بتغير موقعها في الجملة، فإن الصرف مختص بالنظر في بنية الكلمة ومشتقاتها ومايطرأ عليها من الزيادة أو النقص.
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
123 من 148
بلسان عربي مبين
صدق الله العظيم
هو من عند الله فقط
وتطوراته من التشكيل والتنظيم وغيرها
اعتقد انها اقيمت عند خادم الحرمين الشريفين
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة هادئ بذكر ربي2.
124 من 148
لا ليس صحيح ! .. اللغه العربيه كاي لغة اخرى نتاج لتطور اللغات القديمه .. لا اكثر !.. ويمكنك اذا تخصصت في علوم اللغات ان تدرك ذلك وبوضوح .. حتى هناك بعض المصطلحات والكلمات المتشابهة بين العربية والعبريه والاراميه !.. واضع اللغة هو الانسان .. والقواعد العربيه كانت معروفه نطقا قبل نزول القرآن .. !.. هذا رايي وشكرا
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة mindW (Hamid nassir).
125 من 148
" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ"
القرآن نزل بلغة من نزل فيهم وهي العربيه ،، وذلك لأن في هذا الوقت كانوا قد بلغوا قمة الأدب واللغويات فأنزل الله القرآن ليكون معجزة ولم يستطيعوا تقليدة ،، ولم يستطيعوا مجاراته بأشعارهم ،،، (( قالوا انه لشاعر مجنون )) ، قوله تعالى: ﴿بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ﴾ [الأنبياء:5]وقوله تعالى: ﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ﴾ [سورة الطور:30]. جاء الرد الإلهي مفنداً لزعمهم، منكراً عليهم ادعاءهم، ومن أصدق من الله حديثاً، قال تعالى: ﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ﴾ [سورة الحاقة:41] ، والله تعالى أعلم
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Drshawy86.
126 من 148
أولاً :الله سبحانه و تعالى هو من أنشىء هذه اللغة.
ثانياً : لا أعتقد أنها تطور أو نتاج من لغات أخرى فهي موجوده منذ قديم الزمان .
ثالثاً : أن الأولين تكلموا الغه العربية بالسليقة .
رابعاً : عندما جاءت الفتوحات الإسلاميه دخلت بعض الدول الأعجميه في الأسلام و أصبحوا يتعلمون اللغة العربية فعندما تكلموا اللغة العربية أدخلوا  لهجاتهم فيها وأصبحوا يتكلمون اللغة العربية و لكن يكسرون فيها فأصبح العرب يخاطبونهم بلهجتهم هم فدخلت لغة العجم بيوت العرب فهذا ما أدى إلى إنشاء قواعد للغة العربية , و شاهد فينا نحن عندما نكلم الهنود أو البنقال نخاطبهم بلهجتهم هذاوالله أعلم.
خامساً : إن أول واضع لقواعد اللغة العربية هو أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب و ذلك عندما جاءه أبو الأسود يشكوا إليه ضياع اللغة العربية و القصه معروفه و ليس هناك حاجه لسردها فقال له أمير المؤمنين : الكلام  (اسم و فعل و حرف ) فنحو نحو ذلك , فسمي علم النحو بهذا الاسم و الله أعلم .
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Lionman99.
127 من 148
لا يصح وصف اللغة أى لغة بأنها مخلوق
بالنسبة للغة العربية فهى "توقيف" من الله و أول من ألهمها و تحدثها هو سيدنا إسماعيل عليه السلام كما ذكر ابن جنى و بذلك تتميز اللغة العربية عن سائر اللغات التى توصف بأنها من وضع البشر
أما عن محاولات العلماء لوصف قواعدها - و أقدمهم على حد علمى الخليل - فجميعها سارت على المنهج الاستقرائى و ليس اختراع و لا ابتداع منهم , يبقى أن نذكر أن العربية هى لغة أهل السماء و لغة أهل الجنة
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة مصرية من زمان.
128 من 148
أبو الأسود الدؤلي هو أول من أعرب و شكل أحرف القرآن بالحركات وأضاف النقاط على الحروف ..
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة SmartGo (Abdullah Al Murshid).
129 من 148
اجابات مفيدة ويعود الفضل لله ثم لطارح السؤال ..
وبارك الله في الجميع
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة خالد ابوروان (خــالد ابـوروان).
130 من 148
اول من بدا العمل في قواعد اللغة العربية ابو الأسود الدؤلى.
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة عآشق المحبين.
131 من 148
سيباوية ..
و الخليل بن احمد الفراهيدي
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة charger Forever.
132 من 148
من البشر هو ابو الاسود الدؤلي
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة أحمد هيكل 2 (Ahmad Hekal).
133 من 148
ابو الاسود الدؤلي عن استاذة علي ابن ابي طالب امير المؤمنين
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة lover eyes.
134 من 148
معجزة سيدنا محمد
القران
ربنا انزله باللغة العربية متحديا العرب ان ياتوا بمثله
اي ان القران نزل باللغة التي يتحدثها العرب
واقصد ان القران نزل على سيدنا محمد
باللغة العربية لان العرب كانوا يكتبون الشعر
ويتحدثون اللغة العربية الفصحى
ارجو ان تكون فهمتني
واوصلت المعلومة
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة فتاة المستحيل (Shereen Al-mahdy).
135 من 148
انا
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة aljabal (al jabal).
136 من 148
أوافقك الرأي ، و نحمد الله أننا نتكلم تلك الغة التي اصطفاها الله لتكون لغة الكتاب المبين و نعتز كوننا نوصف بالعرب نسبة لهذه الغة المشرِّفة
و كل النحويين و واضعي احكام التجويد كذلك ؛ وضعوا أحكامهم بناء على ما ورد في الآيات القرآنية ، و أعتقد انهم أنجزوا الكثير في هذا الموضوع مما سهل على الأجيال المتلاحقة المحافظة على لغتنا الأصيلة على الرغم من عدم استخدامها في الكثير من المواقف و المحادثات الشخصية .
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة الأميرة ياقوت.
137 من 148
هذا مختصر لفنون لغتنا العربية لغة القرآن الكريم أنقلها لكم من أحد المواقع التي تهتتم بهذا الفن، راجيا أن يكون ما أنقل ذو فائدة للأعضاء والزوار الكرام وااسف لفقدانه لمصدر.
أولا: تعريفات ومصطلحات
الكلام : وهو ما جمع القيود الأربعة وهي:
- اللفظ : هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية ، فصوت الطبل مثلاً لا يعتبر لفظاً .
2- المركب : هو ما تركب من كلمتين فأكثر تركيباً إسنادياً ( كزيد قائم ) ، ( وزيد قائم ) .
3- المفيد : هو ما أفاد فائدة يحسن السكوت من المتكلم والسامع عليها .
4- الوضع : أي بالوضع العربي فكلام العجم كالترك والبربر لا يعتبر كلاما عند النحاة .
ثانيا: أقسام الكلام
أقسام الكلام ثلاثة : أي أجزاء الكلام التي يتألف منها ثلاثة :
1- الاسم : هو كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن وضعاً ، كزيد وأنا وهذا .
علامات الاسم : دخول الألف واللام عليه - التنوين - صحة الإسناد . أعلى
- الفعل : هو كلمة دلت على معنى في نفسها وأقترنت بزمن وضعاً ، فإن دلت على زمن ماض فهي الفعل الماضي كحَفَظَ ، وإن دلت على زمن يحتمل الحال أو الإستقبال فهي الفعل المضارع كيَحْفَظُ ، وإن دلت على طلب شيء في المستقبل في الفعل الأمر كـ( احْفَظْ ) .
علامات الفعل : قبول تاء التأنيث الساكنة - قبول دخول السين وسوف - قبول ياء المؤنثة المخاطبة . أعلى
3- الحرف : هو كلمة لا يظهر معناها إلا إذا ركّبت مع غيرها مثل : هل - في - لِمَ .
ثالثا: الإعراب والبناء

الإعراب : هو تغيير أواخر الكلم لإختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً .
البناء : هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة من حركة أو سكون .
فالأصل في الأسماء الإعراب .
والأصل في الأفعال البناء .
وأما الحروف فكلها مبنية ..
رابعا: مواضع الإعراب
مواضع الإعراب عشرة ، وهي على قسمين
( قسم يعرب بالحركات ) و ( قسم يعرب بالحروف )
الذي يعرب بالحركات ستة أنواع :
إسم المفرد : هو ماليس بمثنى ولا مجموعاً ولا ملحقاً بهما ولا من الأسماء الخمسة - ( محمد ) .

جمع التكسير : هو مادل على أكثر من اثنين وتغير بناء مفرده بزيادة أو نقص أو تغيير شكل - ( رجال ) .

جمع المؤنث السالم : هو ما جمع بألف وتاء مزيدتين - ( مسلمات ) .

الاسم الذي لا ينصرف : هو الذي لا ينوّن لكونه أشبه بالفعل في وجود علتين فرعيتين ، ترجع إحداهما إلى اللفظ والأخرى إلى المعنى - ( حضر أحمد ) .

الفعل المضارع الصحيح الآخر : هو كل فعل مضارع آخره حرف صحيح ، ولم يتصل بآخره شيء مما يوجب بناءه أو ينقل إعرابه .
الفعل المضارع المعتل الآخر : هو ماكان آخره حرف من حروف العلة الثلاثة وهي : الألف والواو والياء .
الذي يعرب بالحروف أربعة أنواع :
المثنى : هو مادل على اثنين وأغنى عن المتعاطفين بزيادة ألف ونون في حالة الرفع ، وياء ونون في حالة النصب والجر .
جمع المذكر السالم : هو مادل على أكثر من إثنين وأغنى عن المتعاطفين ، بزيادة واو ونون في حالة الرفع ، وياء ونون في حالة النصب والجر .
الأسماء الخمسة : وهي أبوك ، أخوك ، حموك ، فوك ، وذو مال .
الأفعال الخمسة : كل فعل مضارع اتصل به ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة
خامسا: الأفعال

الأفعال ثلاثة :
1- الفعل الماضي : هو مادل على حصول شيء في زمن قد مضى وانقضى ، وقبل تاء التأنيث الساكنة أو تاء الفاعل .
2- الفعل الأمر : هو ما دل على الطلب وقبل ياء المؤنثة المخاطبة .
3- الفعل المضارع : هو ما دل على حصول شيء في زمن يحتمل الحال أو الإستقبال .
سادسا: الأسماء المرفوعة

المرفوعات من الأسماء سبعة

1- الفاعل : هو من أو جد الفعل ، وهو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله واقع منه أو قائم به .

2- نائب الفاعل : هو الاسم المرفوع الذي حذف الفاعل وأقيم هو مقامه ووقع بعد الفعل مغير الصيغة
3- المبتدأ : هو الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية .
4- الخبر : هو الجزء الذي تتم به الفائدة مع المبتدأ .
5- كان وأخواتها : كان - أمسى - أصبح - أضحى - ظل - بات - صار - ليس - مازال - ما فتي - ما برح - ما انفك .
6- إن وأخواتها : إنّ - وأنّ - وكأنّّ - ولكنّ - وليت - ولعل .
ظن وأخواتها : أفعال تدخل على المبتدأ والخبر فتنصبهما على أنهما مفعولان .
7- التابع للمرفوع : هي أربعة أشياء : النعت ، العطف ، التوكيد ، البدل .
ثامنا: الأسماء المبنية

الأسماء المبنية هي : الضمائر ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، اسم الإستفهام ، أسماء الشرط ، أسماء الأفعال
1- الضمائر : جمع ضمير وهو مادل على متكلم أو على مخاطب أو على غائب .
2- اسم الإشارة : هو ما وضع لمشار إليه .
3- الاسم الموصول : هو ما أحتاج إلى صلة وعائد . أي إلى جملة تتصل به وضمير فيها يعود عليه .
4- اسم الاستفهام : هو الاسم الذي يستفهم به عن شيء من الأشياء .
5- اسم الشرط : هو الاسم الذي يؤدي معنى إنْ الشرطية .
6- اسم الأفعال : هو الاسم الذي ناب عن الفعل معنى أو استعمالا .
ثامنا: الأسماء المبنية

الأسماء المبنية هي : الضمائر ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، اسم الإستفهام ، أسماء الشرط ، أسماء الأفعال
1- الضمائر : جمع ضمير وهو مادل على متكلم أو على مخاطب أو على غائب .
2- اسم الإشارة : هو ما وضع لمشار إليه .
3- الاسم الموصول : هو ما أحتاج إلى صلة وعائد . أي إلى جملة تتصل به وضمير فيها يعود عليه .
4- اسم الاستفهام : هو الاسم الذي يستفهم به عن شيء من الأشياء .
5- اسم الشرط : هو الاسم الذي يؤدي معنى إنْ الشرطية .
6- اسم الأفعال : هو الاسم الذي ناب عن الفعل معنى أو استعمالا .
عاشرا: الأسماء المجرورة
الأسماء المجرورة ثلاثة
مجرور بالحرف - مجرور بالإضافة - تابع للمجرور
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة ___mhran____ (MhraN AlTawwaB).
138 من 148
حسب مأمن به بأن اللغة العربية
أخترعت من قبل الانسان الاول بالمحاكاة والاتفاق
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة Sos_Tara.
139 من 148
سيبويه >>>وهو من اصل فارسي
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة 13suju.
140 من 148
الله هو خالق كل شيئ واللغة شيئ
فلله خالق اللغة العربية وغيرها من اللغات
والعلماء مثل سيباويهو غيره ماهم إلا واضعو للقواعد وا بعبارة اخرة مفسرون
والله اعلم
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة تاجر مالو آخر (Yaseen Haroun).
141 من 148
الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء وواضع القواعد لكل شيء ونحن في النهاية من نكتشف قواعدة ونتعلمها ... وبالنسبة للموضوع الأساسي فإن اللغة العريبة موجودة قبل القرآن بل وإن القرآن في أول الدعوة الى الاسلام نزل على قوم يجيدون الشعر (بالعربية) فلذلك كان بمثابة أكبر تحديا لهم وأكثر إبهارا ولذا فإن سبحانه عز وجل قد أنزل القرآن بالعربية ولا تنسوا ان الله سبحانه وتعالى هو المعلم الأول والآخر حيث علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء فقالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا ونص الآيه من سورة البقرة قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ العَلِيمُ الحَكِيمْ) صدق الله العظيم
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة م.محمد عادل (Mohammed Adel).
142 من 148
ابو الأسود الدؤلي بامر من علي بن ابي طالب
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة معك والزمن طويل (ابــن ديــدات).
143 من 148
سيبَوَيه (140 هـ/760 م-180 هـ/796 م) إمام العربية وشيخ النحاة" الذي إليه ينتهون، وله كتاب في النحو يسمى "الكتاب" وهو أول كتاب منهجي ينسق ويدون قواعد اللغة العربية، «لم يكتب الناس في النحو كتاباً مثله».
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة The Gangster.
144 من 148
ا  ن القران دستور الاسلام ودستور اللخة العربيةاما تعريفالكلامات وتصريفهانحويا وبشكل صحيح هو العالم العربي سبا وى وشكرا
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة وسام بيرقدار.
145 من 148
السؤل ليس واضح يعني حدد سؤلك بمعني اوضح بحيث تجد اجابة واضحة وصحيحة
وانا ساجوب علي °°the game) ستجد يا اخي الكريم والاخوة الكرام في قران الله الكريم اجابة لاي سؤل يعني ان الحياة كلها في القران الكريم مختصرة وبدقة وبحكمة من الله عز شانه
25‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
146 من 148
بلا هبل  
اللغة العربية اتت من اولاد سيدن نوح علي السلام فانجب ثلاث اولاد الاول :هو الذي انجب الصفر وهم الكوريين واليبانيين والفلبنيين
الثاني : الذي انجب البيض وهم الاوربيين
الثالث : الذي انجب العرب
اما قصة الاعراب فأول من بدأ الاعراب هو ابن ريعة عندما قالت له بنت : يا ابتي ما اجملُ السماء قصد التعجب لا السؤال
قال: نجومها قالت : ما عنيت بذلك سؤالاً لكن تعجباً
12‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
147 من 148
اللي وضع قواعد اللغة العربية  (لغة القرآن)::::::::::: هم الكلدان المسيحيين العراقيين
29‏/7‏/2013 تم النشر بواسطة اللغة الكلدانية.
148 من 148
الذي وضع قواعد اللغة العربية التي هي بالاساس كانت ارامية كلدانية هو مرداس السرياني
31‏/8‏/2013 تم النشر بواسطة اللغة الكلدانية.
قد يهمك أيضًا
يعتبر الخط الاسطرنجيلي من اقدم الخطوط السريانيه فمن هو واضع قواعد هذه اللغه ؟
من الذى وضع قواعد اللغة العربية
بماذا تُلقّب اللغة العربية؟؟؟؟
اللغة العربية لغة ميتة بزماننا هذا..ما رأيك ؟
لماذا نزل القران باللغة العربية وهو لكل البشر وغالبية البش لا يعرفوا العربية
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة