الرئيسية > السؤال
السؤال
مامعنى كلمة *لا إله إلا الله*؟
مامعنى كلمة *لا إله إلا الله*؟
و مامعنى أركان الإسلام الخمس لغة واصطلاحا؟
وشكرا
السيرة النبوية | التوحيد | الإسلام 28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة meriem-94.
الإجابات
1 من 14
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

السؤال :يلاحظ جهل كثير من المحسوبين على الأمة الإسلامية بمعنى لا إله إلا الله وقد ترتب على

ذلك الوقوع فيما ينافيها ويضادها أو ينقصها من الأقوال والأعمال.

فما معنى لا إله إلا الله؟ وما مقتضاها؟ وما شروطها؟


معنى لا إله إلا الله؟ وما مقتضاها؟ وما شروطها؟

الجواب: لا شك أن هذه الكلمة وهي لا إله إلا الله هي أساس الدين، وهي الركن الأول من أركان

الإسلام، مع شهادة أن محمدا رسول الله، كما في الحديث الصحيح عن النبي، صلى الله عليه

وسلم، أنه قال: بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام

الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت متفق على صحته من حديث ابن عمر - رضي الله

عنهما- وفي الصحيحين عن ابن عباس- رضي الله عنهما- أن النبي، صلى الله عليه وسلم، لما

بعث معاذا- رضي الله عنه- إلى اليمن، قال له: إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى أن

يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس

صلوات في اليوم والليلة فإن أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم

فترد في فقرائهم الحديث متفق عليه، والأحاديث في هذا الباب كثيرة.

ومعنى شهادة أن لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله، وهي تنفي الإلهية بحق عن غير الله-

سبحانه- وتثبتها بالحق لله وحده، كما قال الله- عز وجل- في سورة الحج: ذَلكَ بأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ

وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ منْ دُونه هُوَ الْبَاطلُ وقال- سبحانه- في سورة المؤمنين: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّه إلَهًا آخَرَ لا

بُرْهَانَ لَهُ به فَإنَّمَا حسَابُهُ عنْدَ رَبّه إنَّهُ لا يُفْلحُ الْكَافرُونَ وقال- عز وجل- في سورة البقرة: وَإلَهُكُمْ إلَهٌ

وَاحدٌ لا إلَهَ إلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحيمُ وقال في سورة البينة: وَمَا أُمرُوا إلا ليَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلصينَ لَهُ الدّينَ

حُنَفَاءَ والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهذه الكلمة العظيمة لا تنفع قائلها ولا تخرجه من دائرة

الشرك إلا إذا عرف معناها وعمل به وصدق به.

وقد كان المنافقون يقولونها وهم في الدرك الأسفل من النار؟ لأنهم لم يؤمنوا بها ولم يعملوا بها.

وهكذا اليهود تقولها وهم من أكفر الناس- لعدم إيمانهم بها-. وهكذا عباد القبور والأولياء من كفار

هذه الأمة يقولونها وهم يخالفونها بأقوالهم وأفعالهم وعقيدتهم، فلا تنفعهم ولا يكونون بقولها

مسلمين؟ لأنهم ناقضوها بأقوالهم، وأعمالهم، وعقائدهم.

وقد ذكر بعض أهل العلم أن شروطها ثمانية جمعها في بيتين فقال:

علم يقين وإخلاص وصدقك مع /// محبة وانقياد والقبول لها

وزيد ثامنها الكفران منك بما /// سوى الإله من الأشياء قد ألها

وهذان البيتان قد استوفيا جميع شروطها:

الأول: العلم بمعناها المنافي للجهل وتقدم أن معناها لا معبود حق إلا الله، فجميع الآلهة التي

يعبدها الناس سوى الله - سبحانه- كلها باطلة.

الثاني: اليقين المنافي للشك فلا بد في حق قائلها أن يكون على يقين بأن الله- سبحانه- هو

المعبود بالحق.

الثالث: الإخلاص وذلك بأن يخلص العبد لربه- سبحانه- وهو الله- عز وجل- جميع العبادات فإذا صرف

منها شيئا لغير الله من نبي، أو ولي، أو ملك، أو صنم، أو جني أو غيرها فقد أشرك بالله ونقض هذا

الشرط وهو شرط الإخلاص .

الرابع: الصدق، ومعناه أن يقولها وهو صادق في ذلك، يطابق قلبه لسانه، ولسانه قلبه، فإن قالها

باللسان فقط وقلبه لم يؤمن بمعناها فإنها لا تنفعه، ويكون بذلك كافرا كسائر المنافقين .

الخامس: المحبة، ومعناها أن يحب الله- عز وجل- فإن قالها وهو لا يحب الله صار كافرا لم يدخل في

الإسلام كالمنافقين .

ومن أدلة ذلك قوله- تعالى-: قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبعُوني يُحْببْكُمُ اللَّهُ الآية وقوله- سبحانه-:

وَمنَ النَّاس مَنْ يَتَّخذُ منْ دُون اللَّه أَنْدَادًا يُحبُّونَهُمْ كَحُبّ اللَّه وَالَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا للَّه والآيات في

هذا المعنى كثيرة .

السادس: الانقياد لما دلت عليه من المعنى، ومعناه أن يعبد الله وحده وينقاد لشريعته، ويؤمن بها،

ويعتقد أنها الحق، فإن قالها ولم يعبد الله وحده، ولم ينقد لشريعته بل استكبر عن ذلك، فإنه لا

يكون مسلما كإبليس وأمثاله.

السابع: القبول لما دلت عليه، ومعناه أن يقبل ما دلت عليه من إخلاص العبادة لله وحده، وترك

عبادة ما سواه، وأن يلتزم بذلك ويرضى به.

الثامن: الكفر بما يعبد من دون الله، ومعناه أن يتبرأ من عبادة غير الله ويعتقد أنها باطلة، كما قال

الله- سبحانه-: فَمَنْ يَكْفُرْ بالطَّاغُوت وَيُؤْمنْ باللَّه فَقَد اسْتَمْسَكَ بالْعُرْوَة الْوُثْقَى لا انْفصَامَ لَهَا وَاللَّهُ

سَميعٌ عَليمٌ

وصح عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله

حرم ماله ودمه وحسابه على الله وفي رواية عنه، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من وحد الله وكفر

بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه أخرجه مسلم في صحيحه.

فالواجب على جميع المسلمين أن يحققوا هذه الكلمة بمراعاة هذه الشروط، ومتى وجد من

المسلم معناها والاستقامة عليه فهو مسلم حرام الدم والمال. وإن لم يعرف تفاصيل هذه الشروط؟

لأن المقصود هو العلم بالحق والعمل به، وإن لم يعرف المؤمن تفاصيل الشروط المطلوبة، والطاغوت

هو كل ما عبد من دون الله كما قال الله- عز وجل-: فَمَنْ يَكْفُرْ بالطَّاغُوت وَيُؤْمنْ باللَّه فَقَد اسْتَمْسَكَ

بالْعُرْوَة الْوُثْقَى لا انْفصَامَ لَهَا الآية وقال- سبحانه-: وَلَقَدْ بَعَثْنَا في كُلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَن اُعْبُدُوا اللَّهَ

وَاجْتَنبُوا الطَّاغُوتَ ومن كان لا يرضى بذلك من المعبودين من دون الله كالأنبياء والصالحين والملائكة

فإنهم ليسوا بطواغيت، وإنما الطاغوت هو الشيطان الذي دعا إلى عبادتهم وزينها للناس، نسأل

الله لنا وللمسلمين العافية من كل سوء.

******

وأما الفرق بين الأعمال التي تنافي هذه الكلمة وهي لا إله إلا الله، والتي تنافي كمالها الواجب ،

فهو: أن كل عمل أو قول أو اعتقاد يوقع صاحبه في الشرك الأكبر فهو ينافيها بالكلية ويضادها. كدعاء

الأموات، والملائكة، والأصنام والأشجار، والأحجار، والنجوم ونحو ذلك.. والذبح لهم، والنذر والسجود

لهم وغير ذلك.

فهذا كله ينافي التوحيد بالكلية ويضاد هذه الكلمة ويبطلها، وهي لا إله لا الله، ومن ذلك استحلال

ما حرم الله من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة والإجماع كالزنا، وشرب المسكر، وعقوق

الوالدين، والربا ونحو ذلك.

ومن ذلك أيضا جحد ما أوجب الله من الأقوال والأعمال المعلومة من الدين بالضرورة والإجماع كوجوب

الصلوات الخمس، والزكاة، وصوم رمضان، وبر الوالدين، والنطق بالشهادتين ونحو ذلك.

أما الأقوال والأعمال والاعتقادات التي تضعف التوحيد والإيمان، وتنافي كمالها الواجب، فهي كثيرة

ومنها: الشرك الأصغر: كالرياء، والحلف بغير الله، وقول ما شاء الله وشاء فلان، أو هذا من الله ومن

فلان، ونحو ذلك، وهكذا جميع المعاصي كلها تضعف التوحيد والإيمان وتنافي كمالها الواجب،

فالواجب الحذر من جميع ما ينافي التوحيد والإيمان أو ينقص ثوابهما.

والإيمان عند أهل السنة والجماعة قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، والأدلة على ذلك

كثيرة أوضحها أهل العلم في كتب العقيدة وكتب التفسير والحديث فمن أرادها وجدها والحمد لله.

ومن ذلك قول الله - تعالى-: وَإذَا مَا أُنْزلَتْ سُورَةٌ فَمنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذه إيمَانًا فَأَمَّا الَّذينَ

آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشرُونَ وقوله سبحانه-: إنَّمَا الْمُؤْمنُونَ الَّذينَ إذَا ذُكرَ اللَّهُ وَجلَتْ قُلُوبُهُمْ

وَإذَا تُليَتْ عَلَيْهمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إيمَانًا وَعَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ وقوله - سبحانه - : وَيَزيدُ اللَّهُ الَّذينَ اهْتَدَوْا

هُدًى الآية، والآيات في هذا المعنى كثيرة.
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة monya.
2 من 14
يتكون الإسلام من أركان خمسة أساسية يؤمن المسلم بها كلها ويعمل بها حتى يصبح مسلماً ويظهر أهمية اجتماع الأركان الخمس لتعريف المسلم في الحديث النبوي المروي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب والذي نصه

       سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان ،وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا"(رواه البخاري ومسلم).

فأركان الإسلام لدى المسلمين كما بينها الحديث هي:

1. الشهادة (شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله)

والشهادة هي أول الأركان وأهمها، فهي المفتاح الذي يدخل به الإنسان إلى دائرة الإسلام. فأما الطرف الأول منها " لا إله إلا الله " فمعناه أن ينطق الإنسان بلسانه ويقر في نفس الوقت بقلبه بأنه لايوجد إله إلا الله وعليه يتوكل المسلم ، وتقتضي الشهادة أيضاً أن يؤمن الإنسان أن لا خالق لهذا الكون إلا الله وحده دون شريك ولا إله ثانٍ ولا ثالث يعبد معه.

أما شهادة أن محمداً رسول الله، فتعني أن تؤمن بأن النبي مبعوث رحمة للعالمين، بشيراً ونذيراً إلى الخلق كافة، وتؤمن بأن شريعته ناسخة لما سبقها من الأديان. ذكر القرآن " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (آل عمران 85)

وتقتضي أيضاً أن يأخذ الإنسان من تعاليم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما أمر به أن يؤخذ ويمتنع عمّا نهى عنه.

ومن الملاحظ أنه في كون الشهادتين ركناً واحداً إشارة واضحة إلى أن العبادة لا تتم إلا في أمرين هما: إخلاص العبادة لله وحده واتباع منهج الرسول في هذه العبادة وعدم الخروج عما سنه الرسول للأمة.

2. الصلاة (إقامة الصلاة)

والصلاة تعتبر هي الصلة بين العبد وربه، ولها مكانة عظيمة في الإسلام. ويعتبر الإسلام الصلاة هي أول ما يحاسب عليه الإنسان يوم القيامة، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله. وكذلك فإنها العلامة الفارقة بين المسلم والكافر، يدل على ذلك ما جاء في حديث جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" (رواه مسلم)

والمسلم فرضت عليه خمس صلاوات يومية (الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء) وغيرها تطوعية. ويجب على كل مسلم أن يؤدي صلاته في وقتها المحدد لها وعلى الهيئة التي علمها لنا الرسول صلى الله عليه وسلم.

3. الزكاة (ايتاء الزكاة)

وإيتاء الزكاة هو عبادة مالية فرضها الله على عباده، طهرة لنفوسهم من البخل، ولصحائفهم من الخطايا، وقد ذكر القرآن في كتابه: "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها" (التوبة : 103).

وقد فرض الله على المسلمين زكاتين، زكاة الفطر وهي التي تؤدى بعد شهر رمضان، وزكاة المال وهي نسبة 2.5% من المال المدخر سنوياً والذي حال عليه الحول (أي أنه حال على المال سنة كاملة بدون أن يتغير مقداره).

وتُدفع الزكاة للفقراء المحتاجين ويسقط هذا الفرض عن الناس المعدمين الذين لايملكون شيئاً. ولم يترك الإسلام للمسلم حرية التصرف في هذا المبلغ المستقطع بل حدّده في مسالك ثمانية يمكن للمسلم أن يختار أحدها لانفاق الزكاة.

4. الصوم (صوم رمضان)

Bismillahir Rahmanir Rahim
جزء من سلسلة
أهل السنة والجماعة

أركان الإسلام

Mosque02.svg
أركان الإسلام

   * الشهادتان: شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله
   * إقامة الصلاة
   * إيتاء الزكاة
   * صوم رمضان
   * حج البيت لمن أستطاع إليه سبيلا

ع • ن • ح

أما الصيام فهو صيام شهر رمضان. ويعتبر رمضان موسماً عظيماً تكثر فيه الطاعات وهو شهر مبارك تتنزل فيه الرحمة ويجدد فيه العبد عهده مع الله، ويتقرب اليه بالطاعات. ولصيام رمضان فضائل عدّة، فقد تكفل الله لمن صامه إيمانا واحتسابا بغفران ما مضى من ذنوبه وغيرها من الفضائل والاجر لمن صامه ايماناً بالله واحتساباً للأجر.

والمسلم يصوم عن الطعام والشراب ويمتنع عن اللغو والنميمة والمعاشرة الزوجية وكل عمل سيء من شروق الشمس (أي من صلاة الفجر) إلى غروبها (صلاة المغرب). ويقضي طوال يومه في عبادة وذكر وتلاوة للقرآن ودروس علم تعطيه زاداً إيمانياً يكفيه بقية العام.

ويسقط هذا الفرض عمن لايقوى على صومه كمرض ألمّ به يُلزمه بتناول الدّواء أو كمريض قرحة المعدة الذي لا يقوى على المعدة الفارغة من الأكل والشرب.

5. الحج (حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)

والحج هو زيارة المسجد الحرام في مكة المكرمة وأداء فريضة الحج. فرض الله هذا الفرض على كل مسلم بالغ، قادر على تحمّل تكاليف الحج.

يقول الله : "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا "(آل عمران : 97). وقد فرضه الله الحج لتزكية النفوس، وتربية لها على معاني العبودية والطاعة والصبر، فضلاً على أنه فرصة عظيمة لتكفير الذنوب، فقد جاء في الحديث : "من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه " (رواه البخاري ومسلم)

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%83%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85‏
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة monya.
3 من 14
لا إله إلا الله تعني لا رب ولا اله يوجب له العبوديه غير الله وحده فقط
اركان الاسلام ..
1- ان تشهد ان لا إله إلا الله وان محم رسول الله
2- إقامة الصلاة
3-إيتاء الذاكة
4-صوم رمضان
5-حج بيت الله الحرام

ولا اري شئ في تفسير اركان الاسلام لانها واضحه جدا
بارك الله فيك اخي الحبيب
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة Mojadd.
4 من 14
معناها لا معبود بحق إلا الله، أي لا يستحق أن يُطاع في ما أحل وحرم سوى الله. فالخضوع والطاعة والا نقياد والتذلل هو لله وحده. فهذه الشهادة ليست مقصورة على الإيمان بوجود الله، بل الإيمان بوجوب طاعته وحده.
معنى الاركان فى سؤال اخر انشاء الله
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 14
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعنى ان الله وحده لا شريك له في الملك و انه هو الخالق الوحيد
وتعنى اركان الاسلام الخمسه ان الاسلام مبن علي خمس اركان
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة lord_dpor.
6 من 14
سوف اذكر ركن من اركان الاسلام وهو الصوم

ثالث أركان الإسلام هو الصيام، ولكن الناس يجهلون حقيقة الصيام. من فطرة الإنسان أنه كلما كان قليل الأكل كلما كان أكثر حظًا من تزكية النفس وازدادت فيه قوى الكشف... فالله تعالى يريد بالصيام أن نُقلل من غذاء ونكثر من آخَر. يجب على الصائم أن يتذكر دائما أن الصوم لا يعني أن يجوع فقط، بل عليه أن يشتغل في ذكر الله تعالى حتى يحصل له تبتل وانقطاع إليه عز وجل. فليس الصوم إلا أن يستبدل الإنسان بالغذاء الذي يساعد على نمو الجسم فقط غذاء آخر تَشبع به الروح وتطمئن...
الرَمض يعني: حرارة الشمس، وبما أن الإنسان من ناحية يكف عن الأكل والشرب وغيرهما من الملذات البدنية، ومن ناحية أخرى يخلق في نفسه حرارة وحماسا للعمل بأوامر الله تعالى، فاجتمعت الحرارة الروحانية والحرارة الجسمانية فصاراتا "رَمَضان"...
{شَهْرُ رَمَضانَ الذي أُنْزِلَ فيه القرآنُ}.. بهذه الجملة الوحيدة يدرك المرء عظمة شهر رمضان. لقد كتب الصوفية أن هذا الشهر صالح جدا لتنوير القلب، ويحظى فيه الإنسان بالكشوف بكثرة. إن الصلاة تقوم بتزكية النفس، وأما الصوم فيحصل به التجلي على القلب. والمراد من تزكية النفس أن يصير العبد في معزل عن شهوات النفس الأمارة، وأما التجلي على القلب فيعني أن يُفتحَ عليه بابُ الكشف بحيث يحظى برؤية الله عز وجل...
إن الدعاء برهان قوي على وجود الله تعالى، يقول عز وجل: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}؛ أي إذا سألك عبادي: أين إلهنا، وما البرهان على وجوده، فقل لهم: إني قريب جدا. والدليل على ذلك أنه عندما يناديني الداعي أرد على دعائه.
وهذا الرد حينًا يأتي في صورة رؤيا صالحة، وحينا آخر في شكل كشف، وتارة عن طريق الإلهام، وعلاوة على ذلك يُظهر الله قدرته وقوته بسبب الدعوات، ويعلم العبد أنه عز وجل قادر لدرجة أنه يحل المشاكل. فالدعاء كنـز كبيـر وقوة عظيمة.
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 14
ليس المراد من الحج أن يخرج أحدٌ من بيته ويعبر البحار، ثم يرجع من هناك بعد ترديد بعض الكلمات بلسانه ترديدًا تقليديًا فارغًا فحسب. الحق أن الحج عبادة عالية هي آخر درجة من درجات السلوك إلى الكمال. اعلموا أن انقطاع الإنسان عن نفسه يتطلب منه أن يتفانى في حب الله تعالى، وأن يبلغ به حب الله مبلغًا بحيث لا يتألم في سبيل ذلك من وعثاء السفر، ولا يكترث بحياته ولا بماله، ولا يبالي بفراق أعزته وأقاربه، ولا يتردد عن التضحية بحياته، شأن العاشق الولهان الذي يستعد دائما بفداء نفسه من أجل حبيبه. وقد جعل الله تعالى في الحج نماذج لكل هذه الأمور. فكما أن العاشق يهوم حول معشوقه كذلك جَعَلََ اللهُ في الحج الطوافَ. وثمة نكتة لطيفة: كما أن هناك بيت الله، كذلك ثمة من هو فوقه، فما لم تطوفوا حوله ( لا يجديكم هذا الطواف الظاهري ولا تثابون عليه. ينبغي أن تكون حال الذين يطوفون حوله ) مشابهة للتي تكون في الطواف الظاهري الذي يقتصرون فيه على لباس يسير. فعلى الطائفين حوله " أن يخلعوا ثياب حب الدنيا ويلبسوا كساء التواضع والخضوع، ثم يطوفوا كالعاشقين. الطواف أمارة من أمارات العشق الإلهي ويهدف إلى أن يطوف الإنسان حول مرضاة الله تعالى
فالحج هجرة إلى الله استجابة لدعوته تعالى (فَفِرُّوا إِلَى اللَّه). كما إنه موسم دوري يلتقي فيه المسلمون كل عام على أصفى العلاقات وأتقاها، ويجتمعون على المحبة والمودة، يربط بينهم الإيمان رغم تباين الألوان وتباعد الأقطار واختلاف الديار. هكذا فإن الحج عظيمٌ في مظهره، وعظيمٌ في مناسكه، وعظيمٌ في نتائجه، وعظيمٌ في منافعه وآثاره، إذ هو نوع من السلوك الرفيع، ولون من ألوان التدرب العملي على مجاهدة النفس من أجل الوصول إلى المثل العليا.
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
8 من 14
1- معنى لا إله إلا الله: أنه لا معبود بحق إلا الله، ولا مستحق للعبادة

2- معنى الصلاة لغة: أنها من اللزوم ، يقال صَلِيَ ـ كَعَلمَ ـ واصطلى بمعنى لزم الصلاة لزوم ما فرض الله ، ومَن أعظمَ الفرض الذي أمر بلزومه ،،
واصطلاحــاً: لاصطلاحي للصلاة هو تلك العبادة المفروضة ، الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين ، وهي مجموعة أقوال وأفعال بشروط معلومة من ركوع وسجود وقراءة قرآن ، تبدأ بتكبيرة الإحرام وتنتهي بالتسليمتين ، والنية واستقبال القبلة والطهارة شرط لصحتها .

3- معنى الزكــاة لغــة:  النماء والزيادة يقال: زكا الزرع إذا نما وزاد، والأرض تزكو زكوّاً إذا بورك فيها ونمت، وسمي القدر المخرج من المال زكاته؛ لأنه مما يرجى به زكاء المال وهو زيادته ونماؤه.
وتأتي الزكاة بمعنى الطهارة والصلاح على حد قول الله جل وعلا: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها.
واصطــلاحــاً: فهي الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى ، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام.

4- معنى الصــيام لغة وأصطلاحا  لغة / الامساك اصطلاحا / هو التعبد لله بامساك بنية الاكل والشرب وجوارحه من المعاصي والذنوب وسائر المفطرات من طلوع الفجر الثانى الى غروب الشمس  كما امتنع من جميع المفطرات، ومن لم يدع المعاصي والذنوب فليس لله حاجة في امتناعه عن الطعام والشراب.

5- معنى الحج في اللغة فهو : القصد إلى معظم .
وأما معناه اصطلاحــاً فهو : قصد البيت الحرام لأداء أفعال مخصوصة من الطوات والسعي والوقوف بعرفة وغيرها من الأعمال .
والحج من الشرائع القديمة ، فقد ورد أن آدم عليه السلام حج وهنأته الملائكة بحجه .
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة عبد المغني الإدريسي (عبد المغني الإدريسي).
9 من 14
أن القرآن الكريم يقدم الحل لهذا المشكلة الهامة، وذلك من خلال ما جاءت به أوائل سورة "المؤمنون". فلقد قال الله تعالى "قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ" (المؤمنون 2-5)
نعم، إن حالة الخشوع يمكن أن تتحقق للمصلي، كما يمكن ان يستشعر بلذة عظيمة في إحدى الصلوات، ولكن بعد ذلك قد تطرأ عليه حالة من البرود تجعله لا يقبل على الصلاة التي تليها بنفس الطريقة. فما السبب يا ترى؟
ليس السبب إلا أن الشخص ينصرف بعد صلاته إلى اللغو واللهو فيغتال ذلك الخشوع الذي تحقق له في صلاته السابقة. لقد ذكر الله تعالى بعد الخشوع "وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ".. أي لا بد لمن استشعر بالخشوع أن يحمل هذا الخشوع في داخله ويتركه متوقدا إلى أن يأتي موعد الصلاة التالية فيدخل فيه من جديد. وبهذه الطريقة فقط يمكن أن يخطو الخطوة الأولى نحو المحافظة على صلاته.
إن الآيات الأولى من سورة المؤمنين ترتب المراحل التي يجب على المؤمن أن يسلكها كي يصل إلى المحافظة الكاملة على صلاته وهي بعد ترك اللغو والإعراض عنه ما يلي:
(وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ.... وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ... ثم يقول تعالى:وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ" (المؤمنون 10)

أي أن المحافظة الكاملة على الصلاة لا تتحقق إلا بترك اللغو واللهو والإعراض عنه، ثم أداء الزكاة والصدقات، ثم حفظ الفرج الذي يبدأ من غض البصر، ثم الالتزام بالأمانة التامة ومراعاة العهود، فبهذا يصبح الإنسان محافظا على صلاته.
أن مسألة خلق الحالة الروحانية في المؤمن تماثل عملية خلق الجنين في رحم أمه. وقد ذكرت سورة المؤمنين مسألة خلق الحالة الروحانية أولا، والتي تكون المحافظة على الصلاة على أكمل وجه أبرز وجوهها، ثم ذكر مسألة خلق الإنسان من نطفة ثم علقة ثم مضغة إلى اكتمال الجنين. وفي هذا إشارة إلى المماثلة بين الأمرين.
يمكنك التدبر في أوائل سورة المؤمنين بالأخذ بعين الاعتبار تلك المماثلة عسى أن يفتح الله عليك لرؤية الكثير مما فيها جوانب جميلة. وفقك الله.
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
10 من 14
تعنى ان الله وحده لا شريك له في الملك و انه هو الخالق الوحيد
وتعنى اركان الاسلام الخمسه ان الاسلام مبن علي خمس اركان
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة قروش (Prince otaibi).
11 من 14
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد
﴿لا إله إلا الله﴾ تنفي أربعه وتثبت أربعةللإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب أجزل الله له الأجر والثواب
معنى «لا إله إلا الله»، نفي، وإثبات؛ «لا إله» نفي، «إلا الله» إثبات؛ تنفي أربعة أنواع؛ وتثبت أربعة أنواع؛ المنفي: الآلهة، والطواغيت، والأنداد، والأرباب.فالإله: ما قصدته بشيء من جلب خير، أو دفع ضر، فأنت متخذه إلها. والطواغيت: من عُبد وهو راضٍ، أو ترشح للعبادة، مثل: شمسان؛ أو تاج، أو أبو حديدة.والأنداد: ماجذبك عن دين الإسلام، من أهل، أو مسكن، أو عشيرة، أو مال، فهو: ند، لقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ﴾ [البقرة: 165].والأرباب: من أفتاك بمخالفة الحق، وأطعته مصدقا، لقوله تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: 31].وتثبت: أربعة أنواع، القصد: كونك ماتقصد إلا الله؛ والتعظيم، والمحبة؛ لقوله عزَّ وجلَّ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ [البقرة: 165] والخوف، والرجاء؛ لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [يونس: 107].فمن عرف هذا: قطع العلائق من غير الله، ولا يكبر عليه جهامة الباطل، كما أخبر الله عن إبراهيم، على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام، بتكسيره الأصنام، وتبريه من قومه؛ لقوله تعالى: ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾ [الممتحنة: 3].
فإن كلمة «لا إله إلا الله» تعني أنه لا معبود بحق إلا الله
وهي كلمة جليلة القدر، عظيمة الشأن، ولها فضائل كثيرة ذكرها أهل العلم، سوف نتحدث عنها بإيجاز، فنقول وبالله تعالى التوفيق
عن عمر رضي الله تعالي عنه قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم .ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب -شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد . حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم
فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال : يا محمد اخبرني عن الاسلام .فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم
(الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله -وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة -وتصوم رمضان -
وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا -) قال : صدقت
فعجبا له يساله ويصدقه - قال : فاخبرني عن الايمان
قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - وتؤمن بالقدر خيره وشره - قال صدقت
قال: فاخبرني عن الاحسان-قال:
( ان تعبد الله كانك تراه- فان لم تكن تراه فانه يراك -قال:فاخبرني عن الساعة :قال :
(ما المسئول عنها باعلم من السائل -قال :فاخبرني عن امارتها -قال:
(ان تلد الامة ربتها - وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان)
ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من السائل )؟
قلت :الله ورسوله اعلم- قال (فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم)
عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما قال :
سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :
(بني الاسلام علي خمس : شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله -واقام الصلاة - وايتاء الزكاة - وحج البيت وصوم رمضان )

لا الـه الا الله وحده لا شريك له، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير من: دعاء اليوم: ((اللهم إني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم، واستغفرك لما لا اعلم)) ...

روى الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي قال «خيرُ الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي، لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير» صحيح الترمذي
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعتُ رسول الله يقول «أفضلُ الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله» صحيح ابن ماجه
« لا إله إلا الله » من أجلها خلق الله الخلق
قال تعالى :(وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ)( الذاريات:56) ،

من أجلها أرسل الله الرسل وأنزل الكتب
قال تعالى :(يُنَزِّلُ المَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاتَّقُونِ)( النحل:2)
وقال تعالى :(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ) (النحل:36)
وقال سبحانه :(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ) (الأنبياء:25)
قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية كل نبي بعثه الله يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له تفسير ابن كثير
التوحيد هو أول ما يجب معرفته
قال تعالى: ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ)(محمد:19)
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله قال لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن «إنك ستأتي قومًا أهل الكتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائمَ أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب» البخاري
لا إله إلا الله هي كلمة التقوى
قال تعالى :( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى المُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )(الفتح:26)
عن أُبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى قال لا إله إلا الله) صحيح الترمذي
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ، قال شهادة أن لا إله إلا الله، وهي رأس كل تقوى تفسير الطبري
لا إله إلا الله هي الكلمة الطيبة التي ذكرها الله في كتابه
قال تعالى :(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)( إبراهيم:24،25)
عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً قال شهادة أن لا إله إلا الله، كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ هو المؤمن، يقول أَصْلُهَا ثَابِتٌ يقول لا إله إلا الله ثابت في قلب المؤمن، وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ يقول يُرفعُ بها عمل المؤمن إلى السماء تفسير الطبري
لا إله إلا الله تضمن العز والتمكين لأهلها في الدنيا والفلاح في الآخرة
قال تعالى :(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ)( النور:55)
من أجل لا إله إلا الله فرض الله الجهاد
قال تعالى :(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ)( البقرة:193) ، وقال سبحانه:( قَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ )(التوبة:29) وقال تعالى :(وَقَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً)( التوبة:36)
لا إله إلا الله تعصم الدماء والأموال والأعراض
عن أبي مالك الأشجعي رضي الله عنه عن أبيه قال سمعت رسول الله يقول «من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يُعبدُ من دون الله، حَرُمَ مَالُهُ ودمه وحسابه على الله» مسلم
وقد كان النبي يعرف المنافقين وسماهم لحذيفة بن اليمان، ولكن لما قالوا كلمة التوحيد، عصم النبي أنفسهم وأموالهم وترك حسابهم لله تعالى
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال «بعثنا رسول الله إلى الحُرقة، فصبحنا القوم فهزمناهم، ولحقتُ أنا ورجلٌ من الأنصار رجلاً منهم، فلما غشيناهُ قال لا إله إلا الله، فكف الأنصاري فطعنتُهُ برمحي حتى قتلتُه، فلما بلغ النبي ، فقال يا أسامة، أقتلتهُ بعدما قال لا إله إلا الله ؟ قلت كان متعوذًا، فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم» البخاري
كلمة التوحيد هي الكلمة التي يُصدق قائلها
عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما أن رسول الله قال «إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر، قال يقول الله عز وجل صدق عبدي، لا إله إلا أنا وأنا أكبر، وإذا قال العبد لا إله إلا الله وحدهُ، قال صدق عبدي، لا إله إلا أنا وحدي، وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له قال صدق عبدي، لا إله إلا أنا، ولا شريك لي، وإذا قال لا إله إلا الله، له الملك وله الحمد، قال صدق عبدي، لا إله إلا أنا، لي الملك ولي الحمد، وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال صدق عبدي، لا إله إلا أنا، ولا حول ولا قوة إلا بي» صحيح الترمذي
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال «قال الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركتُهُ وشَرِكْهُ» مسلم
قال الإمام النووي عند شرحه لهذا الحديث أنا غني عن المشاركة وغيرها، فمن عمل شيئًا لي ولغيري لم أقبله، بل أتركه لذلك الغير، والمراد أن عمل المرائي باطل، لا ثواب فيه ويأثم به مسلم بشرح النووي
كلمة التوحيد أفضل الحسنات
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال «من قال لا إله الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة، كانت له عَدْلَ عشر رقاب، وكُتبتْ له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يُمسي، ولم يأت أحدٌ بأفضل مما جاء به إلا أحدٌ عَمِلَ أكثر من ذلك» البخاري ، ومسلم
لا إله إلا الله تفتح أبواب السماء وأبواب الجنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال «ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصًا إلا فتحت له أبواب السماء، حتى تفضي إلى العرش، ما اجتنبت الكبائر» صحيح الترمذي
وعن عقبة بن عامر الجُهَني رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله قال «ما منكم من أحد يتوضأ فيُبلغ أو فيسبغ الوضوء، ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، إلا فُتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء» مسلم
كلمة التوحيد هي آخر ما يخرج به المسلم من الدنيا
ينبغي للمسلم إذا عاين احتضار أخيه أن يلقنه كلمة التوحيد، رجاء أن يموت عليها، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله قال «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» مسلم
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله قال «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة» رواه أبو داود
لا إله إلا الله تنفع قائلها يوم القيامة
عن المسيب بن حَزَن رضي الله عنه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة أي قرب موته جاءه رسول الله فوجد عنده أبا جهل وعبد الله ابن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله «يا عَمِّ، قل لا إله إلا الله، كلمة أشهد لك بها عند الله» فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية يا أبا طالب، أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ويعيدُ له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله» مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال «من قال لا إله إلا الله، نفعتهُ يومًا من دهره، يصيبه قبل ذلك ما أصابه» صحيح الجامع
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله «لقد ظننتُ يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أول منك، لما رأيت حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصًا من قلبه» البخاري
شهادة التوحيد ثقيلة في ميزان الحسنات يوم القيامة
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي قال «إن الله سيُخلِّص رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سِجلاً، كل سجل مثل مد البصر، ثم يقول أتنكر من هذا شيئًا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ يقول لا يا رب، فيقول أفلك عذر ؟ فيقول لا يا رب، فيقول بلى إن لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فيخرج بطاقة فيها «أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، فيقول احضر وزْنَك، فيقول يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فقال إنك لا تُظلمُ، قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء» صحيح الترمذي
كلمة التوحيد تمنع خلود أصحاب المعاصي
من الموحدين في النار
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي قال «يقول الله تعالى وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجنَّ منها أي من النار من قال لا إله إلا الله» البخاري
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله يُغير إذا طلع الفجر، فإن سمع أذانًا أمسك وإلا أغار، فسمع رجلاً يقول الله أكبر، الله أكبر، فقال رسول الله «على الفطرة»، ثم قال «أشهد ألا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله خَرجْتَ من النار» مسلم
نسأل الله عز وجل أن يحيينا على كلمة التوحيد، وأن يجعل آخر كلامنا من الدنيا «لا إله إلا الله، محمد رسول الله»
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
18‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
12 من 14
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=133996
شرح لفضيلة الشيخ الألباني

كلها مقاطع صوتية أرجوا ان تكونوا قد استفدتم
30‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة Amphibole.
13 من 14
اي لا اله معبود بحق غير (الله)
مصطلح (ركن) هو جزء من حقيقه الشيئ و لا يتم بدونه------و ركن الاسلام هو جزء لا يتجزأ منه اذا لا يتم الا بتحقيقه
اركان الاسلام الموضحه في الحديث
عن بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم(بني الاسلام علي خمس:شهاده ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و ايقام الصلاه و ايتاء الزكاه و صوم رمضان و حج  البيت من استطاع اله سبيلا) و في روايه و الحج
الركن الاول في الاسلام
شهاده ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله
اي الاعتراف باليقين بأنه لا معبود بحق غير الله و ان محمد رسول من عند الله و يجب الايمان بما جاء به لاانه مرسل من عند الله
الركن الثاني
ايقام الصلاه----
الصلاه (لغه) الدعاء
الصلاه (اصطلاحا)هي الصله التي بين العبد و ربه و هي عباره عن افعال امرنا الله بها كي نتقرب به اليه
الركن الثالث
ايتاء الزكاة
الزكاه (لغه) من زكّيَ الزرع........ اذ: نما و زاد
الزكاة(اصطلاحا) هو مال مخصص بشروط مخصصه اذا كانت عليه وجب اخراج جزء منه لمستحقيه
و مستحقيه كما حددهم القران الكريم في هذه الايه
قال تعالي{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
الركن الرابع
صوم رمضان
الصوم (لغه) الامتناع
الصوم (اصطلاحا) هو امتناع الانسان عن الطعام و الشراب و الشهوات من الفجر و حتي غروب الشمس
الركن الخامس
الحج
الحج(لغه)القصد قصد الشيئ و اتيانه
الحج(اصطلاحا)قصد المسلم العاقل لبيت الله الحرام و هو الكعبه في وقت مخصوص بوجه مخصوص و بشروط مخصوصه و نُسك مخصوص
و الله اعلي و اعلم
25‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة himo egypt.
14 من 14
اللهم اعز الاسلام وانصر المسلمين

بارك الله فيك وجزاك خيرا   وجعلها في ميزان حسناتك

لا إله إلا الله ... محمداً رسول الله
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم


استغفر الله
واستغفر الله الحي القيوم واتوب اليه
واستغفر الله واتوب اليه

قال صلى الله عليه وسلم :

( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)
18‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة 000 (جنےـونےقلبے فديت قلبك).
قد يهمك أيضًا
سؤال للسعودين (وخاصة الجيزانين ) مامعنى كلمة طفران
مامعنى كلمة إنسانية
مامعنى كلمة شاق
مامعنى اخترط ؟؟
مامعنى كلمه؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة