الرئيسية > السؤال
السؤال
هل من يغسل ميتا ينظر الى عورته ؟؟؟؟؟
الاجابة اما بالنفى او الايجاب

فى حالة الايجاب هات دليلك

السوجه موجه لشخص  بعد رده  الاول ممكن الاجابة من الغير
لو سمحتم
الفتاوى | الفقه | الإسلام 15‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة pyramid2007 (محمود حسن).
الإجابات
1 من 6
ليش طيب
15‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة ➥ ㋡.
2 من 6
لالالا حراااام :(
15‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة CuT3 AnG3L.
3 من 6
على رأي محمود يابن المرشومة  Aquila
انت فاكر ان نساءنا زي امك او اختك تذهب لبرسوم هي تكشف وهو يحسس ولا يعتذر  
الحمد لله ان الله أمر بني آدم بالستر نساء ورجال وحدد عورة الرجل وحدد عورة النساء ولو انت اصلا بتفهم بدينك اذا كان عندك دين كنت عرفت يا مرشوم ابن المرشومة ان المرأة حتى في الديانة المسيحية واليهودية واجب عليها تغطية جسدها كله وده مكتوب في انجيلك والعهد القديم وخير دليل على ذلك ان اي امرأة بالافلام الي بتروي قصة السيد المسيح او اي قصة لانبياء بني اسرائيل كلهم محتشمات لا يظهر منهن سوى الوجه باستثناء العاهرات كن حاسيات فاذا انت بتعتبر امك واختك وزوجتك واحدة من العواهر ده راجع ليك ولا اعتقد ان جميع المسيحيين بأيدوك

بالنسبة للسؤال  

السؤال:

تغطية عورة الميت هل يدخل فيها الصغار؟ وما السن المحدد لذلك؟

الاجابة:

وبعد، عند تغسيل الميت يستر عورته وهي من السرة إلى الركبة ثم يشرع في تغسيله، ولا يجوز مس عورة من له سبع سنين فأكثر، فإن كان دون سبع سنين فلا حرج في مس عورته، أو النظر إليها لعدم اعتبار العورة في هذه السن، فإن العادة أن الصغير لا يؤاخذ بكشف عورته حتى يبلغ سبع سنين وسواء كان ذكرًا، أو أنثى، كما عرف أن النساء يغسلن الإناث والرجال يغسلون الصبيان. والله أعلم.

المفتي سماحة الشيح عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ.
15‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة أنزور.
4 من 6
Aquila‏

 15‏/04‏/2012 12:31:56 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
_______________________________________
انا ها ادلعك ممكن ؟
واد يا اكو حلو اكو دة الكلام عجبك عورة عورة والا مش عجبك؟؟
ها تعرف الكلام دة منين؟؟؟؟؟؟؟؟ صعب عليك تفهمه وانتا اتعودت
نسائكم فى الشوارع مترهلى اللحم ها تعرفها منين صحيح
وانت اتعودت تشوف نسائكم فى الكنائس رافعى الارجل على الاكتاف والكل بيصور وبيلعب
ها تعرفها منين صحيح ونسائكم الكاسيات العاريات
ها تعرفها منين صحيح والمرة ماشيه مؤخرتها وراها تجر بيها عربيه كارو والمقدمه لركوب الافراد
ها تعرفها منين صحيح والاثداء مدلدله خارجه من الملابس تتشمم رائحه الرجال
ها تعرفها منين صحيح والوراك تناجى وليفها
اتفرج على مرة مسيحيه ماشيه كبيرة كانت او صغيرة
يالا الهول
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
15‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة ashrafhakal3 (ashraf hakal).
5 من 6
أنا لست مفتى حتى أفتى لك من رأيى.
وأنقل لك فتوى السيد السيستانى فى هذا الموضوع.
65السؤال::لا يجوز غسل المحارم إلا من وراء الثياب ، وإذا لم يضع الثوب ، يحرم النظر إلى العورة ولمسها..
كيف يتحقق الغسل إذا حرم اللمس ، مع العلم أن الماء قد لا يصل إلى الدبر إلا بما يوجب النظر أو اللمس ؟
افيدونا الطريقة رحمكم الله .
الفتوى:يجوزغسل المحارم بدون ثوب ، وإن كان الأحوط استحبابا أن يكون من وراء الثياب ، وحرمة النظر إلى العورة ولمسها ، لا يختص بالمحارم فإنه يحرم بالنسبة إلى المماثل أيضا ، والماء يصل بالصب من دون لمس ونظر.....انتهى
فالواضح من الفتوى أنه لا يجوز اللمس والنظر
وايصال الماء بالصب من دون لمس ونظر..
15‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة منير12 (تمسك بالحق وتبرأمن الباطل).
6 من 6
هذا هو أخر الجواب الذى فى الرابط..
وأوحى الله تعالى إلى نبيه ( صلى الله عليه وآله ) أن لا يُبقِي في غَيبه ، وسِرِّه ، ومكنون علمه شيئاً ، إلا يناجي به علياً ، فأمره أن يؤلف القرآن من بعده ، ويتولَّى غُسله وتكفينه من دون قومه .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) لأصحابه : ( حرام على أصحابي ، وأهلي ، أن ينظروا إلى عورتي غير أخي علي ، فإنه مني ، وأنا منه ، له ما لِي ، وعليهِ ما عَلَيَّ ، وهو قاضي ديني ، ومنجز موعدي ) .
ولذلك قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لأصحابه : ( أقضاكم علي ) ، أي هو قاضيكم ،..
هذا هو الجواب الذى فى الرابط.....
ورد في الروايات ما يدل على أنه لا يحل لأحد رؤية جسد النبي (صلى الله عليه وآله) إلا علي (عليه السلام)،
ومنها:
1.عن علي (عليه السلام):
(أوصاني النبي (صلى الله عليه وآله) لايغسله غيري، فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه)
المصادر...
 مناقب آل أبي طالب ج1 ص205 وإحقاق الحق (الملحقات) ج7 ص29 ـ 32 عن الشفاء لعياض (ط العثمانية بإسلامبول) ج1 ص54 ونهاية الإرب ج18 ص389 وميزان الإعتدال (ط القاهرة) ج1 ص359 و (ط دار المعرفة) ج3 ص417 والبداية والنهاية ج5 ص261 و (ط دار إحياء التراث العربي) ج5 ص282 عن البيهقي ومسند البزار، وعن السيرة الحلبية ج3 ص355 و (ط دار المعرفة) ج3 ص476 وإمتاع الأسماع ج14 ص574 وأخبار الدول (ط بغداد) ص90 وكنز العمال (ط الهند) ج7 ص176 و (ط مؤسسة الرسالة) ج7 ص250 ومجمع الزوائد ج9 ص36  والخصائص للسيوطي (ط الهند) ج2 ص276 وعن المواهب اللدنية (ط بولاق) ص311 وشرح مسند أبي حنيفة ص306 والسيرة النبوية لابن كثير ج4 ص520 والطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص278 وينابيع المودة (ط إسلامبول) ص17 ومشارق الأنوار للحمزاوي (ط الشرقية بمصر) ص65 وسبل الهدى والرشاد ج12 ص322 عن ابن سعد، والبزار، والبيهقي، وتاريخ الخميس ج2 ص170 عن مغلطاي، والشفاء لعياض، وشامل الأصل والفرع للأباضي الجزائري ص278 والإتحاف للزبيدي ج10 ص303 والأنوار المحمدية للنبهاني (ط الأدبية ببيروت) ص591 وفقه الرضا ص188 وبحار الأنوار ج22 ص524 عن الإبانة لابن بطة، وحواشي الشيرواني ج3 ص100.
2.عن جابر: أنه (صلى الله عليه وآله) قال: لا يحل لرجل أن يرى مجردي إلا علي..
المصادر.
مناقب الإمام علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص94
العمدة لابن البطريق ص296
شرح إحقاق الحق (الملحقات) ج7 ص33
الإيضاح لابن شاذان ص534...
3.عن السائب بن يزيد أنه (صلى الله عليه وآله) قال: لا يحل لمسلم يرى مجردي (أو عورتي) إلا علي....
المصادر.
كنوز الحقائق للمناوي (ط بولاق) ص193
مناقب الإمام علي أبي طالب لابن المغازلي ص93
العمدة لابن البطريق ص296 والطرائف لابن طاووس ص157
بحار الأنوار ج38 ص313 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج17 ص341 ..
4. روي عن ابن عباس، وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن العباس لم يحضر غسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لأني كنت أراه يستحي أن أراه حاسراً....
المصادر.
الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص279 وسبل الهدى والرشاد ج12 ص323 عنه، وإمتاع الأسماع ج2 ص136 وج14 ص566 و 571 وعمدة القاري ج18 ص71.
وهناك الكثير من الروايات لدى الفريقين ...
أولاً: المقصود بالعورة هو مايواريه القميص من جسد النبي (صلى الله عليه وآله وكان لباسه فى حياته فلا يجوز
بعد موته كشفه للغير .
فما ستر به جسده الشريف فى حياته مستور بعد موته صلى الله عليه وآله وسلم.    
وهو ما صرح العباس بأن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يستحي من أن يراه حاسراً عنه..
أما العورة الحقيقية، فلم يكن يجوز لأحد أن يراها،كما أن رؤيته توجب إصابة عين الرائي بالعمى..
ولكن كان يجوز لعلي (عليه السلام) أن يرى هذا المقدار، وهذا من خصائص النبي (صلى الله عليه وآله)، وخصائص علي (عليه السلام) أن لا ينظر إلى بدن النبي الذي يواريه القميص إذا جرد عنه سوى علي (عليه السلام)..
ويؤيد ذلك: التعبير بكلمة (يرى مجردي) ..
ثانياً: ورد أن علياً (عليه السلام) غسل النبي (صلى الله عليه وآله) وهو في قميصه، أو ثيابه، وهي كثيرة..
وذلك يدل على أن علياً (عليه السلام) كان يحاذر من أن يقع نظره على بعض جسده الذي يظهر له أثناء تغسيله..
وإن كان يجوز له رؤية ما عدا العورة. ولعل ذلك منه (عليه السلام) قد جاء على سبيل الإجلال، والتكريم، والتفخيم. والتعظيم لجسد الشريف لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.....
لكن كان لا بد من أن لا يقع نظر غيره على شيء من ذلك ..
16‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة منير12 (تمسك بالحق وتبرأمن الباطل).
قد يهمك أيضًا
هل يجوز للمسلم ان ينظر الى عورته؟
قد يجهد الإنسان نفسه فيضيع عمره في تتبع عورات الناس
الخالدون ............ ! ؟
من هو النسونجي ؟
" أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا " ............................... ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة