الرئيسية > السؤال
السؤال
ماذا يعني مصطلح "الفكر الوهابي"؟؟؟
فكر 8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة فارس بلا جواد..
الإجابات
1 من 19
الفكر الوهابي...هو اتباع سيدنا محمد ونهي عن المنكر والامر بالمعروف وهدم الاضرعه التي تعبد من دون الله..وتقرب اليها ..محاربه البدع وذبح لغير الله
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
2 من 19
يطلقة الشيعة وغيرهم على اهل السنة و الجماعة نسبتا لمحمد عبد الوهاب

و المصطلح مرفوض من أتباع ابن عبد الوهاب مفضلين  سلفية أو أهل السنة و الجماعة

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9‏
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة zohear.
3 من 19
الفكر الوهابي ظاهرة فكرية اسلامية  مرتبطة بالحكم في السعودية قد تنتهي في اي لحظة كمثيلاتها المهدية في السودان والسنوسية في ليبيا ويعود الاسلام لفظا ومعنى هو الذي يعرف بأنه اتباع سيدنا محمد والنهي عن المنكر والامر بالمعروف وهدم الاضرحة وغيرها
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة misname.
4 من 19
لأعرفه الشيخ أسمه محمد عبدالوهاب وحارب الشيخ كل من هو بدعه ولهذا سمية بلفكر الوهابي وهو منالسعودية
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 19
هو محاربة البدع والخرفات التي انتشرت في  الجزيره العربه وليس لها دليل في القران والسنه

فكتابه كتاب التوحيد لا يحتوي الى على ايه من القران وحديث من السنه فقط ولم يقم بأضافات على الايه والحديث

اكثر الناس عداوه للشيخ هم الشيعه لان الشيعيه لا يهتمون بالدليل

فاكثر الاعمال عند الشيعه ليس لها دليل مثل التبطير وغيره
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة azoozx (abdulaziz alotaibi).
6 من 19
إنتبه !!!


أعداء دعوه (محمد بن عبد الوهاب النجدي السلفي) رحمه الله استعملوا نفس اسم الحركة التي قادها عبدالوهاب بن رستم (الاباضية) (في المغرب العربي) والتي اتسمت بسمات خارجة عن الأصول الدينية المعروفة، والغرض من ذلك تشويه سمعة الدعوة ومبادئها لدى المسلمين في العالم الاسلامي، فإن هذا التفسير يعد واحداً من تفسيرات عديدة لأسباب إطلاق اسم "الوهابية" على الدعوة. ورفض هذا التفسير ليس مناسباً، لأن الحملة التي قصد بها تشويه دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية كانت واسعة النطاق بما في ذلك منطقة المغرب العربي،

للمزيد كتاب يشرح لك بالتفصيل http://www.saaid.net/monawein/sh/18.zip



الفكر الوهابي السلفي أو الحركة الوهابية السلفية

إذا عرفت ما تقدم يتبين لك أنه لا يوجد شيء في الحقيقة يدعى (الفكر الوهابي أو الحركة الوهابية) وإنما ثمة شيخ عالم من العلماء وفقه الله تعالى إلى الدعوة إلى توحيد الله تعالى إلى الاعتصام بالكتاب والسنة شيخ وعالم مجدد اسمه الشيخ (محمد بن عبد الوهاب) لم يأت بفكر ولا اختراع ولا ابتداع وإنما دعا إلى ما كان يدعو إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

لكن الاعداء لمزوا الشيخ تنفيراً من التوحيد فقالوا: (فكر وهابي) وتبعهم بعض الجهال من الكتّاب والمؤرخين ومن عنده (ثقافة) وليس علماً فقالوا: (الحركة الوهابية).

والحق أنها دعوة إلى التوحيد النقي الصافي ونبذ الشرك، دعوة إلى التمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة.

====
ابنائه

للإمام محمد بن عبد الوهاب 6 أولاد هم :
(للشيعه فقط الشيخ محمد بن عبد الوهاب من اشد المحبين للرسول و لآلـ البيت و الصحابه رضي الله عنهم):

الشيخ حسين بن محمد بن عبد الوهاب، وقد توفي في حياة الإمام محمد بن عبد الوهاب.
الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب.
الشيخ علي بن محمد بن عبد الوهاب.
الشيخ حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
الشيخ إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب توفي ولم يعقب.
الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عبد الوهاب توفي ولم يعقب.

وفي الختام اذكر كلمة لطيفة للشيخ المحدث الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى يقول ما خلاصته:(ان أهل البدع أرادوا لمز أهل السنة فقالوا: (وهابية) نسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ولم يقولوا (محمدية) حتى لا يلتبس على العامة فيظنون أن المقصود اتباع محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستبدلوها فقالوا: (وهابية) ففروا من نسبة أهل التوحيد إلى محمد صلى الله عليه وسلم ونسبوهم إلى الوهاب جلا وعلا).

قلت حسنا يقول الله تعالى {وَلَا يَحًيقُ الْمَكْرُ السَّيًّئُ إًلَّا بًأَهْلًهً} (فاطرـ 43).

والحمد لله أولا وآخر وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


طبعا اقرء قبل ان تحكم (لغير السنه)
مؤلفاته  كثيرة جداً نذكر بعضاً منها، فقد قام بتأليف عدد من الكتب والرسائل، وقد عرف من مؤلفاته الكتب التالية :-

للقراءه http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=27

مؤلفاته فهي كثيرة جداً نذكر بعضاً منها، فقد قام بتأليف عدد من الكتب والرسائل، وقد عرفنا من مؤلفاته الكتب التالية :-

1.كتاب التوحيد: وهذه الرسالة هي من أشهر مؤلفاته، والاسم الكامل هذا الكتاب هو: كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. وذكر فيه معتقده حول حقيقة التوحيد وحدوده، والشرك ومفاسده.
1.كتاب كشف الشبهات: ونستطيع أن نسميه تكملة لكتاب التوحيد، والحقيقة أن جميع كتبه تتعلق بمحور واحد ويمكن أن يقال أنها كلها تكملة لكتاب التوحيد.
1.كتاب الأصول الثلاثة: وهي معرفة الرب، ومعرفة دين الإسلام، ومعرفة الرسول.
1.كتاب شروط الصلاة وأركانها: وقد شرحت هذه الرسالة شروط الصلاة وهي: الإسلام، والعقل، التميز، رفع الحدث وإزالة النجاسة، وستر العورة ودخول الوقت واستقبال القبلة، والنية، وذكرت أركان الصلاة وواجباتها.
1.كتاب القواعد الأربع: حيث ذكر في هذه الرسالة اعتقاده في بعض مسائل التوحيد.
1.كتاب أصول الإيمان : وبين أبواب مختلفة من الإيمان بالأحاديث النبوية. ويظهر من عبارة في بداية الكتاب أن بعض أولاد الشيخ قد أضاف إليه.
1.كتاب فضل الإسلام: وقد وضح فيه معتقده حول مفاسد البدع والشرك، وشروط الإسلام.
1.كتاب الكبائر: ذكر فيه جميع أقسام الكبائر، واحدة واحدة، مفصلة في أبواب، وقد دعمت الأبواب كلها بنصوص الكتاب والسنة.
1.كتاب نصيحة المسلمين: وهذا كتاب مستقل قد جمع فيه أحاديث تتعلق بجميع نواحي التعليمات الإسلامية.
1.كتاب ستة مواضع من السيرة: وهي رسالة مختصرة توضح ستة أحداث من السيرة النبوية، والمواضع الستة هي:
ابتداء نزول الوحي.
تعليم التوحيد والرد على الكفار.
قصة تلك الغرانيق العلى.
ختام أبي طالب.
منافع الهجرة وعظاتها.
قصة الارتداد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.
1.كتاب تفسير الفاتحة: وهو تفسير موجز جداً لسورة الفاتحة.
1.كتاب مسائل الجاهلية: وذكر فيه مئة وإحدى وثلاثين مسألة خالف الرسول صلى الله عليه وسلم فيها معتقدات أهل الجاهلية.
1.كتاب تفسير الشهادة: وهو تفسير لكلمة "لا إله إلا الله"، مع ذكر أهمية التوحيد.
1.كتاب تفسير لبعض سور القرآن: وهي مجموعة لبعض تعليقاته على آيات وسور مختلفة من القرآن.
1.كتاب السيرة: وهو ملخص من كتاب السيرة لابن هشام.
1.الهدي النبوي: وهو ملخص لكتاب زاد المعاد للإمام ابن القيم.



واخيرا اعلم انك ستحاسب على كل حكم تكتبه بغير علم ولا تثبت
16‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة محمد بن سليمان.
7 من 19
سبحان الله

نحن في السعودية من أهل السنة والجماعة

مافيه شيء أسمه وهابية

كلنا مسلمين على مذهب السنة والجماعة

على مذهب أحمد بن حنبل

ما أدري لماذا الشيعة يطلقون علينا

أسم وهابية

والذي نشر دعوة الإسلام منذ قيام الدولة السعودية  الشيخ محمد بن عبد الوهاب

يعني لم يدعو إلى مذهب جديد ولم ينشر مذهب جديد ولكن دعى إلى مذهب أهل السنه والجماعة

الرجاء التكلم بعلم

والله العظيم إننا من أهل السنة والجماعة وأما لفظ الوهابية وإطلاقة علينا فهو كذب وإفتراء على أهل السنة والجماعة في جزيرة
العربة وهو هم وباااطل باااطل بااااطل ماله إي حقيقة لافي الدين ولا العرف

والحق واااضح

إقرأ وسوف تعرف حقيقة أهل السنة والجماعة وأنهم هم الفئة المنصورة والباقية على الحق

والتاريخ يشهد على ذلك وهم أهل السنة والجماعة هم على الحق ليس عندهم غلو ولا إفراط بل إعتداااال

أخيرا الحق واضح والله يهديك ..إلى الحق
22‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
8 من 19
هي الدعوه السلفيه للشيخ الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي
درس العلم الشرعي في مكه والمدينه والعراق
تقوم دعوته على المذهب الحنبلي وماوافقه الدليل الشرعي من المذاهب الفقهيه الثلاث الاخرى
اساها هو التوحيد الخالص لله تعالى وصرف جميع العبادات الفعليه والقوليه والنسك مثل الصلاه الدعاء الذبح لله تعالى
وتقوم على ماقاله الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله واقره وكذلك خلفائه الاربعه
وماعدا غيره من العبادات والاعياد فهو محرم عندهم لوجهين
البدعه وهي العباده الجديده في الدين التي لم يفعلها رسول الله مثل الرقص والاذكار
والشرك وهو الطواف بالقبور والتوسل بالصالحين
لانها ذريعه للشرق
قال تعالى (اتدعون من دونه اولياء )
( قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد)
والمراد هنا بالمساجد اي يقومون بالعبادات عند قبور انبيائهم ويتوسلون بهم ومن المعلوم ان المساجد هي للمسلمين التي هي دور العباده
وهم لهم كنائس وصوامع
انظر كتاب الموسوعه الميسره للاديان والمذاهب المعاصره اصدار الندوه العالميه للشباب الاسلامي وهي نشره محايده لاتحكم على احد وانما تطلعك على المذاهب والاديان
30‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة الوائلي 501.
9 من 19
اعطيك معنى اصح ..
الفكر الحنبلي .. وليس الوهابي ..


يكفي كذب ياشيعة ..

انا شافعي ..
واقولها محمد بن عبدالوهاب رحمه الله فكره هو فكر الحنابلة ابن تيميه وابن القيم رحمهم الله ..
وليس فكر جديد ..

نعم انا اخالف اخواني الحنابلة ..
في كثير واتفق معهم في كثير ..

اتفق معهم في كل الاصول ..
واختلف في الفروع ..
اشتاق الى المولد النبوي .. واشهد الله اني اعرف انها بدعه ..
11‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة ابوفهد النصراوي.
10 من 19
باختصار
هو الين الذي تحاول السعودية فرضه ونشره
وتسخر كل أموالها في سبيل ذلك

ما يسمى بـ "عقيدة أهل السنة والجماعة" أو السلفية
حيث طردوا جميع باقي الفرق السنية وكفروها
11‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة مدينة العلم.
11 من 19
اسم يقال او يطلق على بعض الناس
22‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة ramatek.
12 من 19
التعريف:
الدعوة السلفية رائدة الحركات الإصلاحية التي ظهرت إبان عهود التخلف والجمود الفكري في العالم الإسلامي تدعو إلى العودة بالعقيدة الإسلامية إلى أصولها الصافية . وتلح على تنقية مفهوم التوحيد مما علق به من أنواع الشرك ويطلق عليها ((بعضهم)) أسم ((الوهابية)) نسبة لمؤسسها الأمام محمد بن عبدا لوهاب رحمه الله

ألتأسيس وأبرز الشخصيات
- محمد بن عبدا لوهاب ألمشرفي التميمي النجدي (1115—1206هـ)(1703—1791م)
- ولد ببلدة العيينة القريبة من الرياض , وتلقى علومه الأولى على والده دارسا شيئا من الفقه الحنبلي والتفسير والحديث , حافظا ألقرآن وعمره عشر سنين.
- ذهب إلى مكة حاجا , ثم سار إلى المدينة ليتزود بالعلم الشرعي وفيها التقى بشيخه محمد حياة السندي (1165هـ) صاحب الحاشية على صحيح البخاري وكان تأثره به عظيماً.
- عاد إلى العيينة ثم توجه إلى العراق عام (1136هـ/1724م) ليزور البصرة وبغداد والموصل , وفي كل مدينة منها كان يلتقي المشائخ والعلماء ويأخذ عنهم.
- غادر البصرة مضطراً إلى الأحساء , ثم إلى حريملاء حيث انتقل إليها والده الذي يعمل قاضياً , وفيها بدأ ينشر الدعوة إلى التوحيد جاهرا بها وذلك سنة (  1143هـ  \ 1730م )  ولكنه ما لبث أن غادرها بسبب تآمر نفر من أهلها عليه لقتله .
- توجه إلى العيينة وعرض دعوته على أميرها ( عثمان بن معمر) الذي قام معه بهدم القبور والقباب , وأعانه على رجم امرأة زانية جاءة معترفة بذلك.
- أرسل أمير الأحساء عريعر بن دجين إلى  أمير العيينة يأمره فيها بأن يمنع الشيخ عن الدعوة فغادر الشيخ البلدة كي لا يحرج أميرها .
- توجه إلى الدرعية مقر إمارة آل سعود ونزل ضيفا على محمد بن سويلم ألعريني عام (1158هـ) حيث أقبل عليه التلاميذ وأكرموه .
- الأمير محمد بن سعود الذي حكم خلال الفترة (1139-1179هـ) علم بمقدم الشيخ فجاءه مرحبا به وعاهده على حمايته وتأييده وجرى بينهما الحوار التالي الذي نذكره لأهميته التاريخية.:
ألأمير : أبشر ببلاد خير من بلادك وأبشر بالعز والمنعة .
ألشيخ : وأنا أبشرك بالعز والتمكين , وهذه  كلمة لا إله إلا الله , من تمسك بها وعمل بها ونصرها ملك بها البلاد والعباد , وهي كلمة التوحيد وهي ما دعا إليها رسل الله كلهم . فالأرض يرثها عباده المسلمون.
ثم أشترط الأمير على الشيخ شرطين :
1- أن لا يرتحل عنهم وأن لا يستبدل بهم غيرهم .
2- أن لا يمانع الشيخ في أن يأخذ الحاكم وقت الثمار ما اعتاد على أخذه من أهل الدرعية..
- أما عن الشرط الأول فقد قال له الشيخ : أبسط يدك أبايعك .. الدم بالدم والهدم بالهدم .
- أما عن الشرط الثاني فقد قال له : لعل الله أن يفتح لك الفتوحات فيعوضك من الغنائم ما هو خير منها.
- يعتقد الشيخ بأنه لا بد للحق من قوة تحميه وذلك لأن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن .
- مضى الأمير والشيخ في نشر الدعوة في ربوع نجد , ولما  توفي الأمير خلفه ابنه عبدا لعزيز بن محمد (1111-1218هـ) ليتابع مناصرة الدعوة مع الشيخ الذي توفاه الله في الدرعية وفيها دفن .
- من أنصار الشيخ وتلاميذه وأولاده وأحفاده الذين صاروا أهم شخصيات الدعوة :
- سعود بن عبدا لعزيز بن محمد بن سعود الذي لازم الشيخ وأخذ عنه وقرا عليه .
- حسين بن محمد بن عبدا لوهاب : قاضي بلدة الدرعية .
- علي بن محمد بن عبدا لوهاب : عالم جليل ورع شديد الخوف من الله عز وجل عرض عليه القضاء فأباه.
- عبدا لله بن محمد بن عبدا لوهاب (1165-1242هـ) أصبح قاضي الدرعية زمن  سعود بن عبدا لعزيز بن محمد بن سعود , كان دقيق الفهم والمعرفة وكانت وفاته بمصر.
- إبراهيم بن محمد بن عبدا لوهاب : عالم فاضل مدقق.
- عبدا لرحمن بن خميس إمام قصر آل سعود بالدرعية والقاضي زمن عبدا لعزيز وأبنه سعود .
- حسين بن غنام صاحب كتاب(روضة الأفكار) وهو عالم واسع المعرفة.
- الشيخ عبدا للطيف بن عبدا لرحمن بن حسن بن محمد بن عبدا لوهاب صاحب كتاب
( تأسيس التقديس في الرد على داود بن جرجس)و( مصباح الظلام في الرد على الشيخ الأمام)
- سليمان بن عبدا لله بن محمد بن عبدا لوهاب (1200-1233هـ) كان ذكيا جزئيا قتله إبراهيم باشا بعد سقوط الدرعية  وهو صاحب كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد .
- عبدا لرحمن بن حسن بن محمد بن عبدا لوهاب (1193-1285هـ) كان وجيها  وعالما تتلمذ على جده وأخذ عنه مباشرة  تولى القضاء والتدريس  وهو صاحب كتاب ( الرد النفيس على شبهات داود بن جرجس).
- الشيخ محمد بن إبراهيم من أحفاد الشيخ كان يعمل مفتيا زمن الملك فيصل  رحمه الله تعالى – وقد عرف عنه العلم وقوة الشخصية والاستقامة في أمور دينه ودنياه .
- ومن شخصياتهم البارزة سماحة الشيخ عبدا لعزيز بن باز الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية سابقا رحمة الله

الأفكار والمعتقدات:

- كان الشيخ المؤسس حنبلي المذهب في دراسته لكنه لم يكن يلتزم ذلك في فتاواه إذا ترجح لديه الدليل فيما يخالفه وعليه فإن الدعوة السلفية أتسمت بأنها لا مذهبية في أصولها, حنبلية في فروعها .
- دعت إلى فتح باب الاجتهاد بعد أن ظل مغلقا ً منذ سقوط بغداد سنة 656 هـ
- أكدت على ضرورة الرجوع إلى الكتاب والسنة , وعدم قبول أي أمر في العقيدة مالم يستند إلى دليل مباشرة وواضح منهما.
- اعتمدت منهج أهل السنة والجماعة في فهم الدليل والبناء عليه .
- دعت إلى تنقية مفهوم التوحيد مطالبة المسلمين بالرجوع به إلى ما كان عليه المسلمون في الصدر الأول للإسلام
- توحيد الأسماء والصفات : وهو إثبات الأسماء والصفات التي أثبتها الله لنفسه وما أثبتها رسوله صلى الله عليه وسلم له من غير تمثيل ولا تكييف ولا تأويل .
- التركيز على مفهوم توحيد العبودية (أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) النحل 116.
- إحياء فريضة الجهاد , فقد كان الشيخ صورة للمجاهد الذي يمضي في فتح البلاد بنشر الدعوة ويزيل مظاهر الشرك التي انحدر إليها الناس .
- القضاء على البدع والخرافات التي كانت منتشرة آنذاك بسبب الجهل والتخلف من  مثل::
* زيارة قبر يزعمون أنه قبر الصحابي ضرار بن الأزور وسؤاله قضاء الحاجات .
* زيارة قبة يقولون إنها لزيد بن الخطاب .
* التردد على شجرة يقولون إنها شجرة أبي دجانة وأخرى تسمى الطرفية .
* زيارة مغارة تسمى مغارة بنت الأمير.
- تقسيم التوسل إلى نوعين :
* توسل مرغوب فيه وهو ما كان بأسماء الله الحسنى .
*  توسل مبتدع منهي عنه وهو ما كان بالذوات الصالحة (بجاه النبي, بحرمة الشيخ فلان ..)
- منع بناء القبور وكسوتها وإسراجها وما إلى ذلك من البدع التي تصاحبها .
- التصدي لشطحات الطرق الصوفية ولما ادخلوه على الدين من أشياء لم تكن فيه من قبل .
- تحريم القول على الله بلا علم ( وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون )الأعراف 33.
- إن كل شي سكت عنه الشارع فهو عفو لا يحل لأحد أن يحرمه  أو يوجبه أو يستحبه  أو يكرهه ( يأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) المائدة 101.
- إن ترك الدليل الواضح والاستدلال بلفظ متشابه هو طريق أهل الزيغ كالرافضة والخوارج ( فأما الذين في قلوبهم مرض فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ) آل عمران 7.
- إن النبي صلى الله علية وسلم ذكر أن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات فمن لم يفطن لهذه القاعدة وأراد أن يتكلم عن كل مسألة بكلام فاصل فقد ضل وأضل .
- ذكر الشيخ في بيانه لأنواع الشرك ومراتبه أنه:
1- شرك اكبر : وهو شرك العبادة والقصد والطاعة والمحبة .
2- شرك اصغر : وهو الرياء لقوله صلى الله عليه وسلم  في حديث رواه  الحاكم : ( اليسير من الرياء شرك ).
3- شرك خفي : قد يقع فيه المؤمن  وهو لا يعلم كما قال صلى الله عليه وسلم : ( الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء على صفاة سوداء في ظلمة الليل )
- لقد عملت هذه الدعوة على إيقاظ الأمة الإسلامية فكريا ً بعد أن رانت عليها سجف من التخلف والخمول والتقليد الأعمى .
- ألعناية بتعليم العامة وتثقيفهم , وتفتيح أذهان المثقفين منهم ولفت أنظارهم إلى البحث عن الدليل ودعوتهم إلى التنقيب في بطون أمهات الكتب والمراجع قبل قبول أية فكرة فضلا ً عن تطبيقها .
-  للشيخ مصنفات كثيرة أهمها (  كتاب التوحيد فيما يجب من حق الله على العبيد ) و( كتاب الإيمان) و ( وكشف الشبهات ) و ( كتاب الإيمان ) و ( آداب المشي إلى الصلاة ) و(مسائل الجاهلية ) وعدد من المختصرات والرسائل التي تدور حول أمور فقهية وأصولية أكثرها في التوحيد.

الجذور الفكرية والعقائدية :
- لقد ترسم الشيخ في دعوته إعلاما ثلاثة استن  طريقتهم وهم:
1- الإمام أحمد بن حــنبل  (164-241هـ)
2- أبن تيمـــــــــــــــــــية  (661-728هـ)
3-محمد بن القيم الجوزية  (691-751هـ)
- فكانت دعوته صدى لأفكارهم وترجمة لأهدافهم في واقع عملي .

الانتشار ومواقع النفوذ:
- أنتشرة العقيدة السلفية مع الحكم السعودي في بلدان نجد , وقد دخلت الرياض سنة 1187هـ كما واصلت انتشارها في أرجاء الجزيرة العربية ودخلت مع الحكم السعودي مكة المكرمة عام 1219هـ والمدينة المنورة التي بايع أهلها عام 1220 هـ .
- انتقلت الدعوة مع وفود الحجاج إلى خارج الجزيرة العربية .
- لقد تركة هذه الدعوة بصماتها وأثارها على حركات الإصلاح التي قامت في العالم الإسلامي بعد ذلك كالمهدية والسنوسية ومدرسة الأفغاني ومحمد عبده في مصر وحركات أخرى في القارة الهندية.

--------------------------------------------------------------------------------------
المصدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة....الندوة العالمية للشباب الإسلامي
                                 المملكة العربية السعودية
                                           الرياض
28‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة abwabdullah.
13 من 19
دين جديد يكفرون المشركين والشاك في كفرهم ومصحح مذهبهم بدون حجة يتكي عليه ابن سعود ويقول يدعون للتوحيد وهي دولة توحيد الحكم وكثير الذين هم مشركين والذين هم كفار فخائن الحرمين منافق ثبت نفاقه بالأدلة ونائف ومحمدبن نائف مثله هم ممن قال الله فيهم
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين إلا خسارا . فالله زادهم خسارا ويكفيك قول الله " قل الله مالك الملك ..الاية في تزيدهم خسارا عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
29‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
14 من 19
مافي شي اسمه فكر وهابي
6‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة هميم.
15 من 19
اذا كان عندنا فكر وفكر واحدوهو على سنه الله ونبيه احسن من الي يعتمد على اثني عشرية مو فكر واحد وكل ماجا واحد يألف
20‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة عطوا_سداح_فرصة (عبدالله الغزواني).
16 من 19
لا تعتقد دين الروافض إنهم *** أهل المحال وشيعة الشيطان


إن الروافض شر من وطئ الحصى *** من كل إنس ناطق أو جان


مدحوا النبي وخوَّنوا أصحابه *** ورموهم بالظلم والعدوان


حبوا قرابته وسبوا صحبه *** جدلان عند الله منتقضان


فكأنما آل النبي وصحبه *** روحٌ يضم جميعها جسدان


فئتان عقدهما شريعة أحمد *** بأبي وأمي ذانك الفئتان


فئتان سالكتان في سبل الهدى *** وهما بدين الله قائمتان


وقال في موضع آخر :


والعن زنادقة الروافض إنهم *** أعناقهم غلت إلى الأذقان


جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا *** بفساد ملة صاحب الايوان


لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان


لُعنوا كما بغضوا صحابة أحمد *** وودادهم فرض على الإنسان


حب الصحابة والقرابة سنة *** ألقى بها ربي إذا أحياني


إحذر عقاب الله وارج ثوابه *** حتى تكون كمن له قلبان
1‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة ولد العرب.
17 من 19
هذه محاولات من الروافض لتقسيم مذهب أهل السنة والجماعة إلى طوائف  
وهي محاولات بإذن الله فااااااااااااااشلة كما هي عادتهم
أولاً:طبعاً شي طبيعي انكم (الروافض)تكرهون هذه الدعوة لأنها جاءت بخلاف ماأنتم عليه من بناء القبور والطواف بها ودعوة غير الله(ياااااعلي ياااااحسين وااحسيناااه)هذا إذاصابتهم مصيبة نسوا كلمة يااااارب يا الله (عبدالحسين  عبدالعلي)أسمائهم ألغوا شي أسمة عبدالله  عبدالرحمن أحب الأسماء الى الله

ثانياً: تقولون أن الوهابيين تكفيريين  لأنهم يكفرون الغير ممن يخالفهم (سبحان الله يعني اليهودي والنصراني والشيوعي والهندوسي و المشرك وغيرهم الذين قال الله عنهم بنفسه جل وعلا أنهم كفارفي القرآن الكريم هم عند الشيعة لايعتبرون كفاربل إن من يكفرهم يعتبر تكفيري  طيب الوهابيين تكفيريين مو مشكلة بس قولولي أيهم أهون إلي يكفرناس أصلاً هم كفار ولا إلي يكفر ناس ومو أي ناس الصحابة أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب ومعاوية وعائشة وحفصة رضوان الله عليهم ولم تكتفون بالتكفير فقط بل تلعنونهم في كل صلاة لكم وكل مناسبة تجتمعون فيها وشي أساسي تدرسونة هاه أيهم التكفيري؟؟؟؟؟الجواب مو لكم الجواب لبعض أهل السنة المخدوعين فيكم مايلامون كله من ورى التقية

ثالثاً:تقولون أنهم فشلوكم في العالم (الوهابية)طيب مين إلي عمل مظاهرة في لندن يطالب فيها الأمم المتحدة بأن تتولى إدارة الحرمين؟؟!!!! حتى اليهودي ما عمل عملتكم ولا قال تعالوا يا مسلمين تولوا إدارة كنائسنا ولا النصارى ولا حتى الهندوس عباد البقر والمشكلة حاطين بلافتة أسم أبو بكر وعمر وعائشة ومعاوية رضوان الله عليهم يعني مدري وش يبون من عمتهم أمريكا تسوي أضنهم يبونها تنبش قبورهم وتمثل بجثثهم وهم عندها يلعنون ؟!!!!وكله كوم ويوم عاشوراءكوم كــــــــــــــــــــل عدسات الغرب تتوجه لهم وشوفوأنتم عاد أنواع التخلف فيهم والضحك من الغرب حتى أنه فيه مرة برنامج بقناة أمريكية تنقل الحدث مباشرة والجمهور الموجودفي الأستديو  ضحككككك  ويقولهم المذيع هؤلاء هم المسلمين يلعن أم القهر والفشلة كل المسلمين عاد؟؟


رابعاً: تقولون أنكم تحبون باقي أهل السنة وأنهم أخوة لكم وأنهم مسالمين وتعترفون بعد هاه طيب ليش ياخونة مارديتم لهم الجميل بل العكس تماماً ففي بلدكم الأم إيران:

تجبرونهم على اعتناق مذهبكم وتعذبونهم و تقتلونهم وليس قتلا عاديا بل تشوهون جثثهم وتعلقونها إذ رفضوا اعتناق ديانتكم المجوسية ولا تسمحون لهم  بممارسة عباداتهم وتحرمونهم من بناء المساجد والمدارس الخاصة فيهم بينما كنائس اليهود والنصارى تفوق حتى عدد مساجدكم أنتم وجند الله يشرح باقي جرائمكم في السنة

وفي لبنان لا يخفى عدائكم لهم وحزب اللات أكبر دليل فبدل ما يضرب الصهاينة بالصواريخ يوجهها للقرى ولمنازل السنة أليس ذلك تعاون مع إسرائيل ولا إسرائيل خايفة منة وما تقدر تجيب راسة؟!!ولا ماتدري هو وين فية؟؟!وحاليا عمليات واسعة لهدم الأوقاف السنية فحسبي الله ونعم الوكيل

وفي فلسطين زود على جرائم اليهود الخنازير ما تقصر حركة أمل وفتح قايمين بالواجب وأكثر إذا تعبت إسرائيل من مواجهة البواسل يقولون لها ارتاحي الباقي علينا (والله لولا وجودهم لكانت فلسطين متحررة من زمان) ولاتنسون مجزرة صبرا وشاتيلا لما خنتم الفلسطينيين و تعاونتم مع الصهاينة وبعض من كلابكم في لبنان في تعذيبهم وقتلهم حتى إذا المراءة طلعت تجيب بعض الغذاء لها ولأطفالها تعذبوها وتغتصبوها وباقي  التفاصيل تجاوبكم عليها حركة أمل المجوسية وكل هذا بس لأنهم من أهل السنة والجماعة حتى قائد الحركة أعترف وقال هذي حرب طائفية؟!!!!!!!

والعرااااق حدث ولا حرج أنتم وأمريكا وأمكم إيران يدا بيد هدم منازل السنة وحرق مساجدهم وقتل وتعذيب وسجن وأغتصاب ويكفي نوري المالكي خادم السيستاني لماقام بتكريم الضباط الذين اغتصبوا الفتاة العراقية السنية "صابرين الجنابي" والي قاعديصيرالحين في العراق أكبرشاهدعلى حقدكم(عندي سؤال نوري المالكي مين الي عينة حاكم ؟موأمريكا؟وتقولون أنكم موعملاءلأمريكا؟!!إلاحميرأمريكا

وسوريااااا مجزرة ورى مجزرة ورى مجزرة وحصار ومجاعات وكلها بإشراف الرافضي العلوي الأسد والداعم الرسمي إيران

وفي البحرين تلبسون أكشخ الملابس وسياراتكم  وموبايلاتكم ومنازلكم أفخم وعايشين في ستين نعمه حتى أن الشيعي في إيران لايحلم بهاوفي الأخيرياخونة أعتديتم على أهل البحرين الطيبين إلي أكرموكم ولموكم من الشوارع بعد مارمتكم أمكم إيران وابوكم إسرائيل وانشبوكم في حلوق العرب حتى العمالة ماسلموا من شركم والبنات السنيات في المدارس والجامعات اعتديتم عليهم بالسب والشتم والضرب وحتى حجابهم نزعتوه  ولاننسى دهس رجال الشرطة البحرينيين بالسيارات وفي المستشفيات ماتعالجون جرحى السنة  وتقولون انهامظاهرة سلمية يعني للدرجة هذي شايفينا بهايم  مانشوف  مانفتهم؟وبعدهذاكله (وماخفي كان أعظم) تقولون ليش ترسلون درع الجزيرة؟؟؟


أو هذولي  كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلهم من سنة السعودية (وهابيين)يجوز تكفيرهم وقتلهم؟!؟؟!!والله يمكن عاد أنتم الكذب عندكم عبادة تكذبون الكذبة وتصدقونها

عموما لعبتكم صارت واااااضحة والكل عرفكم على حقيقتكم وأنا هنا حبيت أوضح للبعض من أهل السنة إلي يجهلون حقيقتكم بسبب التقية(النفاق) القلييييل من جرائمكم  حتى ماينخدعون فيكم وأقسم بالله العظيم والله على ماأقول شهيد إني ما أحب أتكلم بالطريقة هذي لكن أنتم زودتوها وماعاد في صبر على بلاويكم ومحاولاتكم  في نشر الفتنة والمشاكل بين العرب عموما وأهل السنة خصوصا
1‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة Jeel3Jeeb.
18 من 19
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة الأسير 313.
19 من 19
المهدي في المصادر السنية

و قد روى علماء السنة في هذا المجال روايات كثيرة عن رواة يوثقونهم عن النبي الأكرم (ص) و تؤكد هذه الروايات على أن الأئمة هم اثنا عشر إماماً و إنهم كلهم من قريش ، و أن المهدي من أهل بيته (ص) و أبناء علي و فاطمة ، و قد صرح الكثير منها انه من نسل الإمام الحسين (ع) . و قد رووا في هذا المجال المئات من الأحاديث و التي جاءت في أكثر من 70 مصدراً معتبراً و نحن نشير إلى بعض منها فيما يلي :

-المسند تأليف أحمد بن حنبل المتوفي سنة 24 سنة 241 هجرية .

-صحيح البخاري تأليف البخاري المتوفي سنة 256 هجرية .

-صحيح مسلم تأليف مسلم بن حجاج النيشابوري المتوفي سنة 275 هجرية .

-صحيح الترمذي تأليف محمد بن عيسى الترمذي المتوفي سنة 279 هجرية .

و من الملاحظ أن مؤلفين هذه الكتب المذكورة . و كل منها أصح المسانيد المعتبرة عن أهل السنة هؤلاء توفوا إما قبل ولادة الإمام المهدي (ع) – سنة 255 هجرية- أو بعد ولادته بقليل .

و هكذا :

-مصابيح السنة تأليف البغوي المتوفي سنة 516 هجرية .

-جامع الأصول تأليف ابن الأثير المتوفي سنة 606 هجرية .

-الفتوحات المكية تأليف محي الدين بن عربي المتوفي سنة 654 هجرية .

-تذكرة الخواص تأليف سبط ابن الجوزي المتوفي سنة 654 هجرية .

-فوائد السميطي تأليف الحموي المتوفي سنة 716 هجرية .

-الصواعق تأليف ابن حجر الهيثمي المتوفي سنة 973 هجرية .

-ينابيع المودة تأليف الشيخ سليمان القندوزي المتوفي سنة 1293 هجرية .

و قد ألف عدة من علماء السنة كتباً مستقلة حول الإمام المهدي (ع) و منها :

-1" البيان في أخبار صاحب الزمان " للعلامة الكنجي الشافعي .

-2" عقد الدرر في أخبار الإمام المنتظر " للشيخ جمال الدين يوسف الدمشقي .

-3" مهدي آل الرسول " لعلي بن سلطان محمد الهروي الحنفي .

-4" كتاب المهدي " تأليف أبى داود .

-5" علامات المهدي " جلال الدين السيوطي .

-6" مناقب المهدي " الحافظ أبى النعيم الأصفهاني .

-7" القول المختصر في علامات المهدي المنتظر " لإبن حجر .

-8" البرهان في علامات مهدي آخر الأزمان للملا علي المتقي .

-9" أربعون حديثاً في المهدي " لأبي العلاء الهمداني و غيرها
4‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة الأسير 313.
قد يهمك أيضًا
هل صحيح أن من يسقط عروض الظلمة هو الفكر الوهابي ؟!!
يعدم الأحوازيون بتهمة نشر الفكر الوهابي .. ؟
هل عدد المصريين الكبير في السعودية هو الذي ساهم في نشر الفكر الوهابي في مصر ؟
هل بدأ الصراع بين الإسلام والمسيحية في مصر،من خلف ذلك،الاقباط؟ الفكر الوهابي؟الفكر الشيعي؟
ما هي السبل لمكافحة المد الوهابي وإعادة نشر مذهب أهل السنة والجماعة في المناطق التي غزتها الوهابية؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة