الرئيسية > السؤال
السؤال
اي اماكن احب الى الله مكة امكرمة ام المدينة المنورة وماهو دلليلك
السيرة النبوية | الإسلام 3‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة عم دور على عروس.
الإجابات
1 من 8
انا بقول  مكه لان  لو كان هنااك مكان  احسن  منهااا   كان  ربنا سبحانه وتعالى  

جع البيت الحررام  فييه  والله اعلم
3‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ابو تريكه.
2 من 8
مكة
3‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة strongtiger.
3 من 8
المدينة
لان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال حينما خرج من مكة ( اللهم قد أخرجتني من أحبّ أرضِك إليّ، فأنزلني أحبّ أرضِكَ إليك »
31‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة نصر الاحلام.
4 من 8
في تفضيل مكة على المدينة

إن قيل : قد ذهب مالك رحمه الله إلى تفضيل المدينة على مكة , فما الدليل على تفضيل مكة عليها ؟ قلنا معنى ذلك أن الله يجود على عباده في مكة بما لا يجود بمثله في المدينة , وذلك من وجوه : أحدها : وجوب قصدها للحج والعمرة وهذان واجبان لا يقع مثلهما في المدينة , فالإثابة عليهما إثابة على واجب , ولا يجب قصد المدينة بل قصدها بعد موت الرسول عليه السلام بسبب زيارته سنة غير واجبة . [ ص: 46 ]

الوجه الثاني : إن فضلت المدينة بإقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد النبوة , كانت مكة أفضل منها ; لأنه أقام بها بعد النبوة ثلاث عشرة سنة أو خمس عشرة سنة وأقام بالمدينة عشرا .

الوجه الثالث : إن فضلت المدينة بكثرة الطارقين من عباد الله الصالحين , فمكة أفضل منها بكثرة من طرقها من الصالحين والأنبياء والمرسلين , وما من نبي إلا حجها آدم ومن دونه من الأنبياء والأولياء , ولو كان لملك داران فضليان فأوجب على عبيده أن يأتوا إحدى داريه , ووعدهم على ذلك بغفران سيئاتهم ورفع درجاتهم وإسكانهم في قربه وجواره في أفضل دوره , لم يرتب ذو لب أن اهتمامه بهذا المكان أتم من اهتمامه بغيره من بيوته , وقد قال صلى الله عليه وسلم : { من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه } . وقال : { الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة } , وقال في المدينة , { من صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة } .

الوجه الرابع : أن التقبيل والاستلام ضرب من الاحترام وهما مختصان بالركنين اليمانيين ولم يوجد مثل ذلك في مسجد المدينة على ساكنها أفضل السلام .

الوجه الخامس : أن الله أوجب علينا استقبالها في الصلاة حيثما كنا من البلاد والفلوات , فإن قيل إن دلت الصلاة إليها على فضلها فلتكن الصخرة أفضل منها لما وجبت الصلاة إليها ؟ فالجواب إن صلاته وصلاة أمته إلى الكعبة أطول زمانا , فإنها قبلتهم إلى القيامة , ولولا أن مصلحتها أكبر لما اختارها لهم على الدوام , وكل فعل نسخ إيجابه إلى غيره كان كل واحد منهما في زمانه أفضل من الآخر أو مثله لقوله : { نأت بخير منها أو مثلها } , وكونه أفضل في زمانه وجه , لا يدل على فضله على ما هو أفضل من وجوه شتى . [ ص: 47 ]

الوجه السادس : أن الله حرم علينا استدبار الكعبة واستقبالها عند قضاء الحاجات .

الوجه السابع : أن الله حرمها يوم خلق السموات والأرض , فلم تحل لأحد من الرسل والأنبياء إلا لنبينا صلى الله عليه وسلم , فإنها أحلت له ساعة من نهار .

الوجه الثامن : أن الله بوأها لإبراهيم الخليل عليه السلام , ولابنه إسماعيل عليه السلام , وجعلها مبوأ ومولدا لسيد المرسلين وخاتم النبيين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .

الوجه التاسع : أن الله جعلها حرما آمنا في الجاهلية والإسلام .

الوجه العاشر : أن مكة لا تدخل إلا بحج أو عمرة , إما وجوبا أو ندبا , وليس في المدينة مثل ذلك ولا بدل منه .

الوجه الحادي عشر : أن الله عز وجل قال في مكة : { إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا } , عبر بالمسجد الحرام عن الحرم كله , وهذا من مجاز التعبير بالبعض عن الكل , كما يعبر بالوجه عن الجملة , وبالرأس عن الجملة .

الوجه الثاني عشر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل لدخول مكة , وهو مسنون ولم ينقل في المدينة مثل ذلك , وفي هذا نظر من جهة أن اغتساله لأجل الحج لا لأجل دخول البلد كما في غسل الإحرام , وقد أثنى الله على البيت في كتابه بما لم يثن على المدينة فقال : { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين } , وكيف لا نعتقد أن مكانا أوجب الله إتيانه على كل مستطيع أفضل من مكان لا يجب إتيانه , ومن شرف مكة [ ص: 48 ] أن الصلاة لا تكره فيها في الأوقات المكروهات لما روى جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال . { يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار } . أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه , وقال الترمذي حديث حسن صحيح

. وأما ما رواه من قوله عليه السلام : { اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك } . فهذا حديث لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

وإن صح فهو من المجاز الذي لا يعرفه كثير من الناس , وهو من مجاز وصف المكان بصفة ما يقع فيه , ولا يقوم به قيام العرض بالجوهر كقوله { بلدة طيبة } وصفها بالطيب الذي هو صفة لهوائها .

وكذلك الأرض المقدسة وصفت بالقدس الذي هو وصف لمن حل بها من الأنبياء والأولياء المقدسين من الذنوب والخطايا , وكذلك الوادي المقدس وصف بقدس موسى عليه السلام وبقدس الملائكة الذين حلوا فيه .

وكذلك قوله عليه السلام { أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله تعالى أسواقها } , أراد بمحبة المساجد محبة ما يقع فيها من ذكره وتلاوة كتابه والاعتكاف والصلوات , وأراد ببغض الأسواق ما يقع فيها من الغش والخيانة وسوء المعاملة , مع كون أهلها لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر ولا يغضون الأبصار عن المحرمات وكذلك قولهم بلد خائف وآمن وصف بصفة من حل فيه من الخائفين والآمنين , فكذلك وصفه بكونه محبوبا هو وصف بما حصل فيه مما يحبه الله ورسوله , وهو إقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإرشاده أهله إلى ما بعث به , فكانت حينئذ واجبة عليه , ومعلوم أن ما كان أحب إلى الله كان أحب إلى رسوله , وكذلك لما هاجر إلى المدينة كانت إقامته بها وإرشاده أهلها أحب إلى الله وإليه صلى الله عليه وسلم من إقامته بغيرها , ومعلوم أن الطاعة التي هي أحب إلى الله من غيرها أحب إلى رسوله من [ ص: 49 ] جميع الطاعات , ولا يلزم من قوله أحب البقاع إليك ألا تكون أحب إلى رسوله . كما لا يلزم من قوله أحب البقاع إلى أن تكون أحب البقاع إلى ربه . فالتعبير بالأحب في البلدين دال على أن كل واحد من البلدين أحب إلى الله وإلى رسوله , إذ لا يظن برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخالف ربه في محبة ما أحبه . ويجوز أن يوصف كل واحد من البلدين بحسب ما وقع فيه : من إبلاغ الرسالة , والأمر بالطاعات , والنهي عن المعاصي , وكل ذلك أحب إلى الله ورسوله مما سواه من النوافل , وأحسن من هذا أن يكون المعنى : أخرجتني من أحب البقاع إلي في أمر معاشي فأسكني أحب البقاع إليك في أمر معادي وهذا متجه ظاهر , فإنه لم يزل في زيادة من دينه وتبليغ أمره إلى أن تكامل الوحي وبشره بإكمال دينه وإتمام إنعامه بقوله : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } .

ومما يدل على أن الأماكن والأزمان يوصفان بصفة ما يقع فيهما قوله تعالى : { رب اجعل هذا البلد آمنا } وقوله { أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا } فوصفهما بصفة أهلهما .

وكذلك قوله سبحانه : { إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها } وصفها بالتحريم الواقع فيها وهو تحريم صيدها , وعضد شجرها واختلاء خلائها , وتحريم التقاط لقطتها إلا لمنشد . وكذلك وصف سبحانه وتعالى الأشهر بالتحريم .

في قوله : { منها أربعة حرم } . وفي قوله . { الشهر الحرام بالشهر الحرام } .

وقالت العرب . يوم بارد وليل نائم , ونهار صائم , ومنه قول جرير :

ونمت وما ليل المطي بنائم

وفي الكتاب . { فذلك يومئذ يوم عسير } , { فيأخذكم عذاب يوم عظيم } وكذلك يوم عصيب , وقمطرير , وثقيل . كل ذلك صفة لما يحصل في تلك الأزمان , وكذلك وصف ليلة القدر بكونها خيرا من ألف شهر , إنما هو وصف للعمل الواقع فيها .

وأما فضل الثغور فعائد إلى فضيلة الرباط [ ص: 50 ] فيها على نية الجهاد - فيثاب حاضروها على نية الجهاد - وعلى التسبب إليه بالإقامة فيها , وكذلك حراستها ممن يقصدها من الكفار .

وأما فضيلة المساجد فليست راجعة إلى أجرامها ولا إلى أعراض قامت بأجرامها , وإنما ترجع فضيلتها إلى مقصودها من إقامة الجماعات والجمعات فيها .

وكذلك الاعتكاف فيها , وكذلك منع من البيع والشراء فيها , وإيداع الأماكن والأزمان لهذه الفضائل كإيداع الأنبياء والرسل النبوة والرسالة ليس إلا جودا من الله , ولذلك قالت الرسل لقومهم : { إن نحن إلا بشر مثلكم , ولكن الله يمن على من يشاء من عباده } .

وكذلك سائر الأوصاف الشراف لم يضعها الرب سبحانه وتعالى فيمن يشاء من عباده لمعنى اقتضاها واستدعاها , بل ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده .

وكذلك ما من به من المعارف والأحوال وحسن الأخلاق , لم يكن ذلك إلا فضلا من فضله وجودا من جوده على من يشاء من عباده , فكذلك الأماكن والأزمان أودع الله في بعضها فضلا لا وجود له في غيرها , مع القطع بالتماثل والمساواة , وكذلك الأجسام التي فضلت بأعراضها كالذهب والفضة , وسائر الجواهر النفيسة .

ارجوا الدعاء لنا ولجميع المسلمين

هذا والله اعلم
24‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة اخر احزااااااني.
5 من 8
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيهما أفضل هنا وقع الخلاف بين علماء المسلمين ومنذ الصحابة

انعقد الإجماع على أن أفضل بقع الأرض على الإطلاق المكان الذي ضم جسده صلى الله عليه وسلم، وعلى أن مكة والمدينة أفضل بقاع الأرض بعده.(لم يختلف في هذا القول احد من علماء المسلمين )

وذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابنه عبدالله رضي الله والامام مالك ان المدينة افضل من مكة

عمر - رضي الله عنه - كان يفضل المدينةعلى مكة، واقرأ هذا الموقف اللطيف الذي رواه مالك في الموطأ - رواية يحيى الليثي - ( 1586 ):
عن أسلم مولى عمر بن الخطاب انه زار عبد الله بن عياش المخزومي فرأى عنده نبيذا وهو بطريق مكة فقال له اسلم ان هذا الشراب يحبه عمر بن الخطاب فحمل عبد الله بن عياش قدحا عظيما فجاء به إلى عمر بن الخطاب فوضعه في يديه فقربه عمر إلى فيه ثم رفع رأسه فقال عمر: إن هذا لشراب طيب فشرب منه ثم ناوله رجلا عن يمينه فلما أدبر عبد الله ناداه عمر بن الخطاب فقال أأنت القائل لمكة خير من المدينة فقال عبد الله فقلت هي حرم الله وأمنه وفيها بيته فقال عمر لا أقول في بيت الله ولا في حرمه شيئا ثم قال عمر أأنت القائل لمكة خير من المدينة قال فقلت هي حرم الله وأمنه وفيها بيته فقال عمر لا أقول في حرم الله ولا في بيته شيئا ثم انصرف


وكذلك من ناحية البركة

عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة )) .. البخاري ومسلم ...

......................................................................................

سكنى المدينة لها فضل كبير جدا معروف فى كتب السنة.

((يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَه : هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاء ، هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاء ! وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُون. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه ، لاَ يَخْرُجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللهُ فِيهَا خَيْرًا مِنْه ))

(( لاَ يَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَة ))

( مَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَفْعَلْ فَإِنِّي أَشْفَعُ لِمَنْ مَاتَ بِهَا )
(( إِنَّهَا حَرَمٌ آمِن ))

(( إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا ))

(( لاَ يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلاَّ أَذَابَهُ اللهُ فِي النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ ، أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاء ))



قال صلى الله عليه و سلم :( ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة ، و منبري على حوضي ) .
فيه دلالة قوية على فضل المدينة على مكة ، اذ لم يثبت في خبر عن بقعة أنها من الجنة الا هذه البقعة المقدسة .
...........................................................................................................
أخيراً
لا يستدعي فضل احدهما التنقيص من قيمة الآخر؛
فهذا لا يقوله تقيٌ فضلا عن مسلم يخشى الله ففضل مكة كحرم لا يماري فيه إلا مريض القلب أو من ليس عنده تعظيم لحرمات الله؛ ومعاذ الله أن نقع في ذلك .

هذا والله أعلم
21‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة عبدالله العوفي.
6 من 8
كل مكان فيه ذكر لله وصلاة وصوم يحبه الله
24‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة القيصر 2010 (القيصر الكتلوني).
7 من 8
نحن لا نعلم ماذا  يحب الله فالله خلقنا لنعبده لا لنعرف ماذا يحب

والدليل :

قال تعالى ..( وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون ).
11‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بريداوي جيد.
8 من 8
مكة المكرمة أحب لله
الدليل :
عَنْ  أَبِي هُرَيْرَةَ  ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  وَقَفَ عَلَى الْحَزْوَرَةِ ، فَقَالَ : " لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ أَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيْهِ ، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا خَرَجْتُ "  .

عَنْ  أَبِي هُرَيْرَةَ  ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا ، ثُمَّ قَالَ : وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  وَقَفَ عَامَ الْفَتْحِ بِالْحَجُونِ ، فَقَالَ : " وَاللَّهِ إِنَّكِ لأَخْيَرُ أَرْضِ اللَّهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، لَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ ، وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ بَعْدِي ، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةٌ مِنْ نَهَارٍ ، ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ سَاعَتِي هَذِهِ ، لا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلا يُحْتَشُّ كَلَؤُهَا ، وَلا يُلْتَقَطُ ضَالَّتُهَا إِلا لِمُنْشِدٍ " ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ ، وَزَعَمَ النَّاسُ أَنَّهُ عَبَّاسٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِلا الإِذْخَرَ ؟ فَإِنَّهُ لِبُيَوتِنَا وَلِقُبُورِنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِلَّا الإِذْخَرَ "  . قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ . .
17‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
مـا هي اجمل مدينة بنظركـ ؟!
هل توجد اثار فرعونية فى المدينة المنورة مكة المكرمة يعنى فى الاراضى المقدسة ؟
ما هي افضل مواقع دليل اماكن لمنطقة ابو ظبي ؟
اماكن التفحيط في الرياض؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة