الرئيسية > السؤال
السؤال
هل الخميني سيد أم فارسي أم هندي الأصل
ســوال تدجاول بين المسلمين سواء شيعة أو سنه ويشهد الله ما أردت بسؤالي هذا إلا بيان الحقيقه للمسلمين , الخميني يقولون الشيعة أنه يرجع نسبه إلى آل البيت الأطهار إذا كان ما يقولون صحيح أذكروا لنا نسبه إلى الإمام حسن أو الإمام الحسين .

وأرجوا من الأخوه المسلمين بجميع مذاهبهم لا لتعصب لا للتطرف نعم للمصداقيه و الحرية

وشكــراً لكم
التاريخ | Google إجابات | الأديان والمعتقدات | العالم العربي | الإسلام 16‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة بني ياسي 110 (Bani Yasi).
الإجابات
1 من 6
هندي الأصل ..
16‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة waleed alotaiby (waleed alotaiby).
2 من 6
انتضر الاجابه
تم تقييم سؤالك +++++++
16‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة اغض الطرف.
3 من 6
لاشك أنه هندي الأصل ولا علاقة له بآل البيت ...

وحتى ولو كان من أهل البيت .. فلا يشفعه ذلك من أن يتهم (سيد أهل البيت )
الرسول صلى الله عليه وسلم بالفشل وأن يقوم بتفخيذ الرضيعة ,,,
16‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة عبدالرحمن مغربي.
4 من 6
من سمى نفسه سيدا وأن نسبه يرجع الى أهل البيت وهو كاذب فانه يتبوأ مقعده من النار, هذا مانقوله نحن الشيعه, ,وامام كبير مثل الخامنئي قضى حياته في الدراسة والجهاد في سبيل الله ولايمكن أن يتسمى لأنه ليس له فائده في الأصل فهو فاز بمحبة الله في الأصل ثم محبة شيعة العالم عندما ايقض العالم الاسلامي من سباته وعبودية بعضه للكيان الصهيوني عندما أطاح بعميل الغرب الشاه لعنة الله عليه وكان سبب لرفعة شأنة فيما بين الملأ... لانقول نحن الشيعة بأفضلية السيد على العامي انما هو فقط مسمى وأيضا شرف له لأنه من نسل النبي صلوات الله وسلامه عليه فقط

أما عن علمه فأنصح قرائة مؤلفاته لكي تعلك اخي القارئ مدى فصاحته وعلمه, ولانكون كاللذين خدعوا عندما قرأوه عنه من مشائخ الفتنه والظلال اللذين يقولون عنه بأنه يجوز بتفخيذ الرضيعه والعياذ بالله...  فكما تعودنا منهم الأنجاس يقومون يقول شي وترك الاخر
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة )! انتهى

فيجيب أن ننقل كامل النص: مسألة 12 – لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواماً كان النكاح أو منقطعاً ، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ، ولو وطأها قبل التسع ولم يفضها لم يترتب عليه شيء غير الإثم على الأقوى ... الخ .
تبيّن كذب وتحريف هذا الكاتب حين صورها بأنها في « المتعة » وأنه يجيز التمتع بالصغيرة !. أوردها مورد الشتم، والحقيقة إن هذه الفتوى مما أجمع عليه المسلمون ، وإني أتحدا أي فقيه أن يقول إن هذه الفتوى خلاف الفقه بكل المذاهب .. فعلى صعيد المذاهب الأربعة، يرون بالتسليم واليقين فتوى بل يرونه من عمل رسول الله ص وأن رسول الله ص فعل ذلك بالسيدة عائشة، فتزوجها بنت ست سنوات، ودخل بها بعد بلوغها التاسعة ، وهذا يكشف عن جواز الزواج من الصغيرة غير البالغة وعدم جواز وطئها قبل التاسعة ، وباقي الاستمتاعات مسكوت عنها ينطبق عليها عموم حقه في زوجته والأصل عدم التحريم فيما لا نص عليه .

خلاصتي أن العلم في الديم هو أعمق من هذا بكثير وأدمغة كأدمغتك يا عبدالرحمن لم ولن تتفقه ولن تعلم لأنها أكبر من عقلك الصغير, ولهذا كثير من العلوم هي مخفية عنكم لعدم استعدادكم لتقبله

أعطيك مثالا!

وما تقول فيمن عنده زوجة رضيعة أرضعتها زوجته الكبيرة ؟؟

المبسوط، الإصدار للإمام السرخسي : المجلد العاشر (الجزء 19) ، كتاب تفسير التحريم بالنسب ، باب نكاح الشبهة :

قال ولو أن رجلًا له امرأتان إحداهما كبيرة والأخرى صغيرة وللكبيرة لبن من غيره ولم يدخل بها « فأرضعت الكبيرة الصغيرة » بانتا منه بغير طلاق لأنهما صارتا أماً وبنتاً وذلك ينافي النكاح ابتداء وبقاء والفرقة بمثل هذا السبب تكون بغير طلاق .

أقول : ما سيقول حينما يجد حقيقة وهي افتراض أن الصغيرة ثيب أو حامل في الفقه السني وهل تكون ثيباً أو حاملاً إلا بما يلزم ؟؟!!

وهل يكون حمل من دون رواج بالبواعث النفسية(والجسدية ليتقرب البلوغ البيولوجي ؟!! أم لكم عقول لا تفكرون بها ؟!!

اقرأ :
الفقه على المذاهب الأربعة لعبد الرحمن الجزيري " الجزء الرابع ، مباحث العدة ، مبحث انقضاء العدة بوضع الحمل :

– « عدة الزوجة الصغيرة الحامل » - عدة الحبلى بوطء الشبهة –0أو ... .

المبسوط، الإصدار للإمام السرخسي : المجلد الثاني، (الجزء 4) ، كتاب النكاح.

وقوله : ( والثيب تشاور ) دليل على أنه لا يكتفي بسكوت الثيب فإن المشاورة على ميزان المفاعلة ، ولا يحصل ذلك إلا بالنطق من الجانبين و بظاهره يستدل الشافعي على أن « الثيب الصغيرة » لا يزوجها أحد حتى تبلغ فتشاور ، ولكنا نقول هذا اللفظ يتناول ثيباً تكون من أهل المشاورة ، والصغيرة ليست بأهل المشاورة فلا يتناولها الحديث.

المبسوط للإمام السرخسي : المجلد التاسع الجزء (17) ، كتاب الدعـوى ، باب الولادة والشهادة عليها :
قال : (( رجل طلق « امرأته الصغيرة ومات عنها فجاءت بولد » فهذا على ثلاثة أوجه : إما أن تدعي الحبل أو تقر بانقضاء العدة أو كانت ساكتة فإن ادعت حبلاً ثم جاءت بالولد لأقل من سنتين منذ مات الزوج أو فارقها ثبت النسب من الزوج )) ..

ثم إذا كان قد اطلع صاحبنا على الفئه كان لابد أن يعرف بأن في كتب الفقه السنية أن الصغيرة لا عورة لها، فما الذي يضير من النظر إليها وغيره في غير الزواج حتى يضير في الزواج بناءاً على مبانيهم . فليقـرأ :

فتح الباري ، شرح صحيح البخاري ، للإمام ابن حجر العسقلاني : المجلد التاسع ، كِتَاب النِّكَاحِ ، باب النَّظَرِ إِلَى الْمَرْأَةِ قَبْلَ التَّزْوِيجِ .

وقال أيضاً : في الاحتجاج بهذا الحديث للترجمة نظر ، لأن عائشة ، كانت إذ ذاك في سن الطفولية (فلا عورة فيها البتة ) ، ولكن يستأنس به في الجملة في أن النظر إلى المرأة قبل العقد فيه مصلحة ترجع إلى العقد .

المبسوط، الإصدار للإمام السرخسي : المجلد الخامس (الجزء 10) ، كتاب الاستحسان . وجدت الكلمات في الفصل :

(وهذا فيما إذا كانت في حد الشهوة فإن كانت صغيرة لا يشتهى مثلها فلا بأس بالنظر إليها « ومن مسها » لأنه ليس لبدنها حكم العورة ولا في النظر والمس معنى خوف الفتنة . )

وهل الصغيرة إذا فعلت الزنى تكون زانية ليقرأ صاحبنا وليجيبنا بأيهما أهم الزواج من الصغيرة أم الزنا بالصغيرة ولا يعد زنى عندهم ؟؟! فهم يجوزون الزنى بالصغيرات بلا حرمة ولا تبعة اخلاقية او شرعية.

المبسوط، الإصدار للإمام السرخسي : المجلد الخامس (الجزء 9) ، كتاب الحدود ، باب الشهادة في القذف :
وقوله زنيت وأنت صغيرة محال شرعاً ؛ « لأن فعل الصغيرة لا يكون زناً شرعاً . ألا ترى أنها لا تأثم به » .


وهل وطء الصغيرة في نهار الصائم يوجب الكفارة ؟؟!!

اقرأ يا صاحبي الفهيم :

الفقه على المذاهب الأربعة لعبد الرحمن الجزيري : الجزء الأول ، كتاب الصيام ، ما يوجب القضاء والكفارة :
وأما وطء البهيمة والميت والصغيرة التي لا تشتهي فإنه لا يوجب الكفارة ويوجب القضاء بالإنزال.

ومعناه أنه لو لم ينزل لما وجب عليه حتى القضاء !! تحيــاتي ..

فأين دين فرويد يا نسل فرويد ؟!!

تابعوا معنا بقية الحلقات استجابة لصرخة الزميل بوحسن !! ..


تفضل اقرأ ثم اجب يا التوحيد
فهل سيفعل سيدنا ابو نادر ام سيهرب ؟ ؟
ننتظر الليلة وغدا وبعد غد

وهذي زيادة من اقوال بعد حيي الجعفري العزيز

المغني لابن قدامة ج 8 ص 120 :

فأما الصغيرة التي لا يوطأ مثلها فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها وهو ظاهر كلام أحمد وفي أكثر الروايات عنه قال « تستبرأ وإن كانت في المهد » وروي عنه أنه قال إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ « إذا كانت رضيعة » !! وقال في رواية أخرى تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض وإلا بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل « فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها » .

وهذا اختيار أبي موسى وقول مالك وهو الصحيح لأن سبب الإباحة متحقق وليس على تحريمها دليل فإنه لا نص فيه ولا معنى نص لأن تحريم مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعيا إلى الوطء المحرم أو خشية أن تكون أم ولد لغيره ولا يتوهم هذا في هذه فوجب العمل بمقتضى الإباحة .. انتهى.

هل فقهتم ما في هذه السطور ؟؟ أم هل ترغبون بمزيد توضيح وتبيان ؟؟

لم لا ، لكم ما أردتموه على شكل نقاط :

1) الاستشكال في قبلة ومباشرة الصغيرة التي لا يوطء مثلها قبل الاستبراء حتى لو كانت في المهد ( وأنت جد خبير بأن من في المهد هي الرضيعة لا غير إلا أن يكون لدى المتنورين من السلفية تفسيرا آخر ) وهو ظاهر كلام أحمد و في أكثر الروايات عنه.

2) تحديد الاستبراء بالحيضة إن كانت ممن تحيض أو بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ تحبل في رواية أخرى عن احمد .

3) بما أن الشرطين السابقين ( الحيض ، الوطء والحبل ) لا يمكن انطباقهما على الرضيعة تكون النتيجة ((لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها )).

4) هذا هو الصحيح الذي اختاره ابن قدامة وانتصر له وعلله بالقول ((لأن تحريم مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعيا إلى الوطء المحرم أو خشية أن تكون أم ولد لغيره ولا يتوهم هذا في هذه فوجب العمل بمقتضى الإباحة ))

هذه الخلاصة بلا تعقيدات ولا تحويرات (( وجب العمل بمقتضى الإباحة )) فلتبادروا سريعا لتطبيق فتوى الإباحة هذه لتمارسوها عمليا يا سلفي عصرنا وألا تكتفوا بالتقبيل والتفخيذ فقط كما شنعتم على الاثني عشرية بل أوصلوا الأمر إلى منتاه واختموه بالمباشرة وتعازينا لصغيراتكم في المهد ولا عزاء لهن.


تقبل تحياتي محب الصحابة:
15‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 6
المشارك بدون اسم أنت قلت ...

((فيجيب أن ننقل كامل النص: مسألة 12 – لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواماً كان النكاح أو منقطعاً ، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ، ولو وطأها قبل التسع ولم يفضها لم يترتب عليه شيء غير الإثم على الأقوى ... الخ .
خلاصتي أن العلم في الديم هو أعمق من هذا بكثير وأدمغة كأدمغتك يا عبدالرحمن لم ولن تتفقه ولن تعلم لأنها أكبر من عقلك الصغير, ولهذا كثير من العلوم هي مخفية عنكم لعدم استعدادكم لتقبله ))



أنا أتكلم بالعربي وليس بالفارسي ...

أكرر ...

امامك الخميني يقول بجواز تفخيد (وليس الوطء) الرضيعة (يعني أقل من 3سنوات) ... فهمت ..؟؟

يعني لو جاءك معمم (خاصة ذوعمامة سوداء) وطلب بنتك ذو سنتين ومعها رضاعتها وطلب أن يفاخذها دون وطء ...
فلا حق لك أن وتقول له هذا حرام وفحش ودناءة واجرام في حق رضيعة  ...

فهمت يا صاحب العقل والفهم في الدين ...

أكرر بالعربي .... تفخيذ رضيعة وليس وطء بالغة صغيرة ... هناك فرق بين الوطء والتفخيذ وبين الرضيعة والصبية البالغة

الله يعيني عليكم يا رافضة ...

..
15‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة عبدالرحمن مغربي.
6 من 6
من هو الخميني؟ ولماذا رسم شعارالهنود السيخ على العلم الأيراني؟
الخميني هو:
مصطفى خمين الهندي كما اعترف في كتاب شرح دعاء سحر ولد بمدينة خمين جنوب غربي طهران عام 1920م وتُوفي عام 1989م 
 
جده : أحمد - الهندي الأصل - جاء نازحاً من الهند إلى النجف بالعراق ثم هاجر إلى إيران واستقر في بلدة خمين . يقول مؤيدوه أن الخميني سليل أسرة هاشميه انحدرت من سلالة الإمام موسى الكاظم ، وهذا كذب محض فهو هندي الأصل ولايعرف نسبه حتى أقرب الناس اليه .
اغلبنا يعلم اصوله الهندية وبعضنا يعلم انه من اقليم كشمير تحديدا !! لكن الخمينون يصدون القول ويقولون ان كون قدوم اسلافه من الهند ليس حجة لنفي نسبه الشريف فالاسلام عريق بتلك الديار !!!
فهل كلامنا ليس الا طعنا لاجل الطعن فقط ولا يعدو كونه حلقة في السجال الذي بيننا وبينهم؟ 
المفارقة هي اننا لسنا نحن من حقق نسبه واثبته !! فقد ذكر عالم الشيعة موسى الموسوي في كتابه الجمهورية الثانية ص352 ما نصه [حيث قدم جده من الهند قبل 120سنة وسكن قرية خمين في إيران. ووالده هو مصطفي ابن احمد وكان يدعى سينكا، ولد سنة 1842 في كشمير من أسرة سيخية ثرية وكان والد سينكا تاجر خمر وعلى علاقة ودية بالإنجليز ،ولما تعرف على فتاة مسلمة تدعى طاهرة وهي ابنة أحد التجار المسلمين قرر اعتناق الدين الإسلامي للزواج منها فهدده أهله بالقتل ففر مع طاهرة من كشمير إلى مدينة لكفؤ ،وأسلم سينكا على يد سيد حامد حسين مؤلف كتاب عبقات الأنوار.
وحفيد عم الخميني يسمى ودا ويعيش بالقرب من مدينة سريناجار عاصمة كشمير، وهو مسؤول عن معابد السيخ هناك . وهذه المعلومات استقاها المؤلف من علماء الشـيعة في كشمير]!!!
15‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة خآدم الحسين.
قد يهمك أيضًا
اريد تعريفا كامل عن الخميني -_-
من هو الأفضل في نظرك: الخميني الذي قتل المسلمين، أم هتلر الذي قتل اليهود؟
كيف جاء الامام الخميني?
ما المدينة استقر فيها آية الله الخميني عندما طرد من العراق ؟
الخميني
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة