الرئيسية > السؤال
السؤال
هل رفع النبي ادريس عليه السلام الى السماء؟
انا قرائت هي المعلومه في كتاب مدرسي ومصدر المعلومه من التوراه الياهودي
البوذية | علم الاجتماع | الإسلام 22‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة david yad.
الإجابات
1 من 7
جميع الانبياء فى السماء
السماء بمعنى المقام وليس المكانه
السماء سمو
كل الانبياء مقبرون فى الارض
حتى سيدنا عيسى فى الارض
وافضل الانبياء سيدنا محمد عليه السلام فى الارض
22‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
2 من 7
ذكر القرآن : {وَإذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً } مريم56
إدريس—هو أحد الرسل الكرام الذين أخبر الله عنهم في كتابة العزيز، وذكره في بضعة مواطن من سور القرآن، وهو ممن يجب الإيمان بهم تفصيلاً أي يجب اعتقاد نبوته ورسالته على سبيل القطع والجزم لأن القرآن قد ذكره باسمه وحدث عن شخصه فوصفه بالنبوة والصديقية. نسبة هو إدريس بن يارد بن مهلائيل وينهي نسبة إلى شيث بن آدم واسمه عند العبرانيين (خنوخ) وفي الترجمة العربية (أخنوخ) وهو من أجداد نوح --.
إدريس—هو أول بني آدم أعطي النبوة بعد آدم وشيث عليهما السلام، وذكر ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم، وقد أدرك من حياة آدم—308 سنوات لأن آدم عمر طويلاً زهاء 1000 ألف سنة كما مر في قصته --.
وقد اختلف العلماء في مولده ونشأته، فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل، وقال آخرون إنه ولد بمصر، وقد أخذ في أول عمره بعلم شيث بن آدم، ولما كبر آتاه الله النبوة فنهي المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم شريعة (آدم) وشيث) فأطاعه نفر قليل، وخالفه جمع غفير، فنوى الرحيل عنهم وأمر من أطاعه منهم بذلك فثقل عليهم الرحيل عن أوطانهم فقالوا له، وأين نجد إذا رحلنا مثل (بابل) فقال إذا هاجرنا الله رزقنا غيره، فخرج وخرجوا حتى وصلوا إلى أرض مصر فرؤوا النيل فوقف على النيل وسبح الله، وأقام إدريس ومن معه يدعو الناس إلى الله وإلى مكارم الأخلاق.
وقد كانت مدة إقامة إدريس—في الأرض (82) سنة ثم رفعه الله إليه كما ذكر القرآن {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا }مريم57 وكانت له مواعظ وآداب فقد دعا إلى دين الله، وإلى عبادة الخالق جل وعلا، وتخليص النفوس من العذاب في الآخرة، بالعمل الصالح في الدنيا وحض على الزهد في هذه الدنيا الفانية الزائلة، وأمرهم بالصلاة والصيام والزكاة وغلظ عليهم في الطهارة من الجنابة، وحرم المسكر من كل شي من المشروبات وشدد فيه أعظم تشديد وقيل إنه كان في زمانه 72 لسانًا يتكلم الناس بها وقد علمه الله منطقهم جميعًا ليعلم كل فرقة منهم بلسانهم. وهو أول من علم السياسة المدنية، ورسم لقومه قواعد تمدين المدن، فبنت كل فرقة من الأمم مدنًا في أرضها وانشئت في زمانه 188 مدينة وقد اشتهر بالحكمة فمن حكمة قوله، (خير الدنيا حسرة، وشرها ندم) وقوله (السعيد من نظر إلى نفسه وشفاعته عند ربه أعماله الصالحة) وقوله الصبر مع الإيمان يورث الظفر.
وفاته

وقد أُخْتُلِفَ في موته.. فعن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف قال: سأل ابن عباس كعبًا وأنا حاضر فقال له: ما قول الله لإدريس {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}؟ فقال كعب: أما إدريس فإن الله أوحى إليه: أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم - لعله من أهل زمانه - فأحب أن يزداد عملاً، فأتاه خليل له من الملائكة، فقال "له": إن الله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى ازداد عملاً، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدرًا، فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس، فقال: وأين إدريس؟ قال هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب! بعثت وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟! فقبض روحه هناك. فذلك قول الله عز وجل {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}. ورواه ابن أبي حاتم عند تفسيرها. وعنده فقال لذلك الملك سل لي ملك الموت كم بقي من عمري؟ فسأله وهو معه: كم بقي من عمره؟ فقال: لا أدري حتى انظر، فنظر فقال إنك لتسألني عن رجل ما بقي من عمره إلا طرفة عين، فنظر الملك إلى تحت جناحه إلى إدريس فإذا هو قد قبض وهو لا يشعر. وهذا من الإسرائيليات، وفي بعضه نكارة.
وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} قال: إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى. إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حيًا إلى السماء ثم قبض هناك. فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار. والله أعلم.
وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} : رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك. والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد. وقال الحسن البصري: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} قال: إلى الجنة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلاييل والله أعلم. وقد زعم بعضهم أن إدريس لم يكن قبل نوح بل في زمان بني إسرائيل.
قال البخاري: ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو إدريس، واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الإسراء: أنه لما مرّ به قال له مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح، ولم يقل كما قال آدم وإبراهيم: مرحبًا بالنبي الصالح والابن الصالح، قالوا: فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قالا له.
وهذا لا يدل ولابد، قد لا يكون الراوي حفظه جيدًا، أو لعله قاله على سبيل الهضم والتواضع، ولم ينتصب له في مقام الأبوة كما أنتصب لآدم أبي البشر، وإبراهيم الذي هو خليل الرحمن، وأكبر أولي العزم بعد محمد صلوات الله عليهم أجمعين.
22‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة احمد الفيومى (احمد الفيومى).
3 من 7
هههههههههههههه
كلو كذب هي امور دينية وكلها كذب خليك عاقل ولا تصدق كل شي بتقراه
الدين كذبة كبيرة
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة Hackers (Hackers TCTC).
4 من 7
أذا كان النبي ادريس هو نفسه اخنوخ المذكور في سفر التكوين فقد ذكر الكتاب المقدس أنه رفع الى السماء
" وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لأن الله أخذه"
31‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة emad hanna (emad hanna).
5 من 7
مقتبس من بيان المهدي المنتظر سلام الله عليه

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخي الكريم إن الله لم يقول أنه رفع نبيه إدريس إلى السماء بل قال الله تعالى)

(( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً (57)صدق الله العظيم

بمعنى أن إدريس مرفوع في مكان علياً في هذه الأرض في أعلى مكان في المنطقة الوسطى بين العالمين وهي الجزيرة العربية وأعلى منطقة في الجزيرة العربية هي هضبة اليمن وأعلى منطقة في اليمن هي منطقة ذمار وأعلى مكان في محافظة ذمار هي قرية الأقمر وذلك هو المكان العلي المرفوع فيه نبي الله إدريس مع إخوته إلياس واليسع والرقيم المسيح عيسى بن مريم المرفوع إليهم مُؤخراً وقال الله تعالى)

((إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا))صدق الله العظيم

فأما قول الله تعالى(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) فالمقصود بذلك رفع روح المسيح عيسى إبن مريم إلى بارئها كما يتوفى النائمون تصديقاً لقول الله تعالى(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )صدق الله العظيم

إذا ً التوفي المقصود في هذا الموضع هو كما يتوفى الله أرواح الناس في منامهم وقال الله تعالى)

((وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم باللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بالنَّهَارِ))صدق الله العظيم

وكذلك كما يتوفى اراواح الأموات فيرفعها إليه فيمسك التي قضى عليها الموت ويُرسل الأخرى إلى أجل مُسمى)

والأن علمنا المقصود من قول الله تعالى((إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ)صدق الله العظيم

وإنهُ يقصد الرفع للروح من غير الجسد وأما الجسد فيخصه قول الله تعالى)

وقال الله تعالى( وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا) صدق الله العظيم

بمعنى أن الذين كفروا لم ينالوا من جسد المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام وما قتلوه وما صلبوه بل ايده الله بروح القدس جبريل والملائكة ورفع الله روح المسيح عيسى بن مريم ورفع الروح القدس ومن معه جسد المسيح عيسى بن مريم وطهروه وجعلوه الرقيم المُضاف إلى أصحاب الكهف وشُبه للذين كفروا جسداً أخر بُقدرة الله ولكن النصارى ضنوا أن اليهود قتلوا المسيح عيسى بن مريم ولكنهم ما قتلوه وما صلبوه ولكن النصارى الذين قالوا أتخذ الله ولداً سُبحانه مالهم بجسد المسيح عيسى بن مريم من علم فلا يعلمون أن الله طهره من الذين كفروا فلم يلمسوه وتمت إضافته إلى أصحاب الكهف وبين الله لكم ذلك في الأيات العشر الأولى من سورة الكهف وقال الله تعالى)

((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (2) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (3) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (4) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (5) مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (6) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (7) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (8) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (9) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (10))صدق الله العظيم

وذلك هو المسيح عيسى بن مريم الرقم المُضاف إلى أصحاب الكهف ولذلك قال الله تعالة(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (10)صدق الله العظيم

ولو كان الله رفع إليه جسد المسيح عيسى بن مريم إذا لما توفا إليه روحه عليه الصلاة والسلام لو كان رفعه جسداً وروحاً لو كنتم تتفكرون ولكنه توفا الله إليه روح المسيح عيسى بن مريك وتم رفع جسده في مكان عليا في الجزيرة العربية وهو ذات المكان الذي حفظ الله فيه أصحاب الكهف ولا يزالون في الكهف جميعاً وسوف يبعثهم الله إليكم جميعاً فيكونوا من ايات الله عجباً للناس لو كنتم تعلمون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

وأما الشفاعة فأجيبك بقول الله تعالى((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)صدق الله العظيم
فإذا كنت ترى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أرحم بك من الله فأنت على ضلال مُبين وإذا علمت وأمنت أن الله أرحم بك من محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأرحم بك من ناصر محمد فقد فزت فوزاً عظيم وأقمت الحجة على ربك بين يديه يوم تأتي كل نفس تُجادل عن نفسها فتحاج ربك بصفة الرحمة ثم لا ينكر الله عقيدتك بالحق أنهُ حقاً ارحم الراحمين فيدخلك برحمته في عباده الصالحين وأما إذا كنت ترجو من دون الله شفيع فلن تنفعك شفاعة الشافعين ولستُ على الصراط المُستقيم حتى تعلم وتعتقد في قلبك أن الله أرحم بك من أمك وأبيم ومن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ناصر محمد اليماني ومن الناس أجمعين فأستغيت عن شفاعة عباده برحمة الله أرحم الراحمين من دونهم ولم تستغني بشفاعتهم من دون رحمة الله ولذلك قال الله تعالى_(وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)صدق الله العظيم فهل أستغنيت برحمة الله عن رحمة المهدي المنتظر الذي هو أدنى رحمة بك من الله أرحم الراحمين يا اشرف المصري وقد كنت لا تدري والأن علمت أن الذين يرجون الشفاعة من عباده من دونه فقد ضلوا ضلال بعيد وهداك الله وثبتك وإخوتك على الحق وأذهب عنكم رجس الشيطان وطهركم الله تطهيراً برحمته ووعده الحق وهو أرحم الراحمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

http://www.smartvisions.eu/index.php‏
28‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة hisham.hussein (Hisham Hussein).
6 من 7
نعم - لقد رفعه الله تعالى الى السماء في الاسماء الادريسيه التي دعا الله بها ....
13‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة ahmed4444.
7 من 7
بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله سيدنا محمد المبعوث رحمه للعالمين ... اما بعد:
سيدنا ادريس عليه السلام نبي من انبياء الله الصالحين وليس رسول اي لم ياتي بدين جديد فالناس يعبدون الله تعالي ولكن جاء ليذكرهم ويحثهم علي الخيرات ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر سيدنا ادريس عليه السلام كان من انشط من دعا الي الله  "جل وعلي" لم يترك احداً  من الناس الا وذكره بالله وامره بالمعروف ونهاهه عن المنكر حتي وصل به الامر ان الله اوحي اليه ان يا ادريس ما من يوم الا ان يكتب لك مثل عمل اهل الارض كلهم لان من دل علي خير فله مثل اجر فاعله وسيدنا ادريس دعا كل الناس الي الله  "جل وعلي" وذكرهم ونصحهم فكل من كان يعمل خير كان في ميزان حسنات سيدنا ادريس فرح سيدنا ادريس بهذا بل دعا الله ان يمد في عمره وفي يوم من الايام راي ملكاً من الملائكه فإذ بادريس يكلمه قال له اذا رايت ملك الموت فاطلب منه ان ياخر في عمري( ان يمد) في عمري وهو يعلم ان كل يوم في ميزان حسناته عمل اهل الارض جميعا  فقال له الملك  ولما لا ترقي اليا في السماء احملك الي السماء فتكلم ملك الموت وفعلا حمله الملك  الي السماء الدنيا ثم السماء الثانيه ثم السماء الثالثه ثم السماء الرابعه واذ بهم يجدون ملك الموت فسلم عليه الملك وقال له ان ادريس عليه السلام يسلم عليك يا ملك الموت فرد عليه السلام وقال له ملك الموت وماذا يطلب قال ادريس يطلب منك ان تمد في عمره قال ولما يريد هذا قال يريد هذا حتي يزداد في عمله قال ملك الموت واين ادريس الان قال الملك ادريس معي الان وكان الملك في السماء الرابعه قال ملك الموت سبحان الله سبحان الله قال الملك ولما قال ملك الموت امرني ربي ان اقبض روح ادريس في السماء الرابعه وقلت في نفسي فكيف هذا ..ادريس في الارض ويامرني ربي ان اقبض روحه في السماء الرابعه الامر غريب وانا نازل وجدته قد صعد الي السماء الرابعه وقال له الملك الذي قد حمل ادريس الي السماء الرابعه وكم قد بقي من عمر ادريس  (من اجله) قال لم يبقي له طرفه عين فقبض الله روح ادريس عن طريق ملك الموت وظل ادريس عليه السلام في السماء الرابعه حتي مر رسول الله عليه افضل الصلاه واتم والسلام في المعراج عليه فسلم عليه وقال اهلا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال الله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّاً. وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} والمكان العلي هو السماء الرابعه ..... والخلاصه ان سيدنا ادريس عليه السلام فعلا رفع الي السماء ( السماء الرابعه ) وتوفي بها ... اللهم  اجعلنا نعمل صالحاً في دنيانا وارزقنا حسن الخاتمه واحشرنا مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين امين امين امين يا رب العالمين ....
26‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة moslamana.
قد يهمك أيضًا
من هو أول من خط بالقلم ؟
من هو اول من خط بلقلم؟
من هو اول نبي للل
ما قولُ الله لإدريس {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} ؟
نقل منتدى ادريس الحكمة
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة