الرئيسية > السؤال
السؤال
ما سبب نزول سورة التحريم
Google إجابات | الإسلام | القرآن الكريم 6‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة راجية رحمة ربي (علي امام).
الإجابات
1 من 9
اختلف المفسرون في سبب نزول سورة التحريم،

والوارد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم :: كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلاً، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير.. أكلت مغافير، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك، فقال: لا، بل شربت عسلاً عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له، فنزلت:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ [التحريم :1]. إلى: إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً لقوله: بل شربت عسلاً.
والمغافير: جمع مغفور، وهو صمغ يخرج من بعض الأشجار له حلاوة.
وقيل إن سبب نزول هذه الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيت حفصة مع مارية ، وكانت حفصة قد ذهبت تزور أباها، فلما رجعت أبصرت مارية في بيتها مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم تدخل حتى خرجت مارية ثم دخلت، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجه حفصة الغيرة والكآبة قال لها: لا تخبري عائشة ولك عليَّ أن لا أمر بها أبداً. فأنزل الله هذه السورة، ذكره الشوكاني في فتح القدير. والصحيح الأول.
والله أعلم.
6‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة جبرنى الوقت (جبرنى الوقت).
2 من 9
قوله عز وجل ‏{‏يا أَيُّها النَبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ‏}‏ الآية‏.‏
أخبرنا محمد بن منصور الطوسي أخبرنا علي بن عمر بن مهدي أخبرنا الحسين بن إسماعيل العاملي أخبرنا عبد الله بن شبيب قال‏:‏ حدثني إسحاق بن محمد أخبرنا عبد الله بن عمر قال حدثني أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن علي بن عباس عن ابن عباس عن عمر قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها فقالت‏:‏ لم تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك فقال لها‏:‏ لا تذكري هذا لعائشة هي علي حرام إن قربتها قالت حفصة‏:‏ وكيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها لا يقربها وقال لها‏:‏ لا تذكريه لأحد فذكرته لعائشة فأبى أن يدخل على نسائه شهراً واعتزلهن تسعاً وعشرين ليلة فأنزل الله تبارك وتعالى ‏{‏لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ‏}‏ الآية‏.‏
أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ أخبرنا بشر بن أحمد بن بشر أخبرنا جعفر بن الحسن الفريابي أخبرنا منجاب بن الحارث أخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحب الحلواء والعسل وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فدخل على حفصة بنت عمر واحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فعرفت فسألت عن ذلك فقيل لي‏:‏ أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقت منه النبي صلى الله عليه وسلم شربة قلت‏:‏ أما والله لنحتال له فقلت لسودة بنت زمعة‏:‏ إنه سيدنو منك إذا دخل عليك فقولي له‏:‏ يا رسول الله أكلت مغافير فإنه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي‏:‏ جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقولي أنت يا صفية ذلك قالت تقول سودة‏:‏ فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فكدت أن أبادئه بما أمرتني به فلما دنا منها قالت له سودة‏:‏ يا رسول الله أكلت مغافير قال لا قالت‏:‏ فما هذه الريح التي أجد منك قال‏:‏ سقتني حفصة شربة عسل فقالت‏:‏ جرست نحله العرفط قالت‏:‏ فلما دخل علي قلت له مثل ذلك فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إلى حفصة قالت‏:‏ يا رسول الله أسقيك منه قال‏:‏ لا حاجة لي فيه تقول سودة‏:‏ سبحان الله لقد حرمناه قالت لها‏:‏ اسكتي‏.‏
رواه البخاري عن فرقد ورواه مسلم عن سويد بن سعيد كلاهما عن علي بن مسهر‏.‏
أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب أخبرنا يحيى بن حكيم أخبرنا أبو داود أخبرنا عامر الجزاز عن ابن أبي مليكة أن سودة بنت زمعة كانت لها خؤولة باليمن وكان يهدى إليها العسل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها في غير يومها يصيب من ذلك العسل وكانت حفصة وعائشة متواخيتين على سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إحداهما للأخرى‏:‏ ما ترين إلى هذا قد اعتاد هذه يأتيها في غير يومها يصيب من ذلك العسل فإذا دخل فخذي بأنفك فإذا قال ما لك قولي‏:‏ أجد منك ريحاً لا أدري ما هي فإنه إذا دخل علي قلت مثل ذلك فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بأنفها فقال‏:‏ ما لك قالت‏:‏ ريحاً أجد منك وما أراه إلا مغافير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يأخذ من الريح الطيبة إذ وجدها ثم إذ دخل على الأخرى فقالت له مثل ذلك فقال‏:‏ لقد قالت لي هذا فلانة وما هذا إلا من شيء أصبته في بيت سودة ووالله لا أذوقه أبداً‏.‏
قال ابن أبي مليكة‏:‏ قال ابن عباس‏:‏ نزلت هذه الآية في هذا ‏{‏يا أَيُّها النَبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحلَّ اللهُ لَكَ تَبتَغي مَرضاةَ أَزواجِكَ‏}‏‏.‏
قوله تعالى ‏{‏إِن تَتوبا إِلى اللهِ‏}‏ الآية‏.‏
أخبرنا أبو منصور المنصوري أخبرنا أبو الحسن الدارقطني أخبرنا الحسن بن إسماعيل أخبرنا عبد الله بن شبيب قال‏:‏ حدثني أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال‏:‏ وجدت في كتاب أبي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال‏:‏ وجدت حفصة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أم إبراهيم في يوم عائشة فقالت‏:‏ لأخبرنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ هي علي حرام إن قربتها فأخبرت عائشة بذلك فأعلم الله رسوله ذلك فعرف حفصة بعض ما قالت فقالت له‏:‏ من أخبرك قال‏:‏ نبأني العليم الخبير فآلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه شهراً فأنزل الله تبارك وتعالى ‏{‏إِن تَتوبا إِلى اللهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما‏}‏ الآية‏.‏
^ـ^
6‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة ameed asia.
3 من 9
أمهات المؤمنين عليهن السلام بريئات من ، الأحاديث التي رواها الشيخان البخاري ومسلم ، في سبب نزول سورة التحريم.

لا يمكن لنص شفهي( غير كتاب الله سبحانه وتعالى) أن يبقى يتناقل على الألسنة مشافهة خمسة أيام دون أن يناله التحريف والتغيير.فكيف بالأحاديث التي بقيت تتناقل مشافهة أكثر من مائتي عام قبل أن تدون في الكتب.
الهدف واضح من هذه الأحاديث وهو الطعن في أمهات المؤمنين الطاهرات العقيقات عليهن السلام.
سأذكر حديثين من الأحاديث التي رواها الشيخان في الموضوع وأرجو من القاريء المنصف أن يتبين التنافض الكبير بين الحديثين ، وهو ما يثبت أن الحديثين مكذوبان.

1. "عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة بنت عمر، فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرت، فسألت عن ذلك، فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل، فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلت: أما والله لنحتالن له، فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك، فإذا دنا منك فقولي أكلت مغافير؟ فإنه سيقول لك: لا، فقولي له: ما هذه الريح التي أجد منك؟ فإنه سيقول لك: سقتني حفصة شربة عسل، فقولي له: جرست نحله العرفط، وسأقول ذلك، وقولي أنت يا صفية ذاك، قالت: تقول سودة: فوالله ما هو إلا أن قام على الباب، فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقا منك، فلما دنا منها قالت له سودة: يا رسول الله، أكلت مغافير؟ قال: لا قالت: فما هذه الريح التي أجد منك؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل، فقالت: جرست نحله العرفط ،فلما دار إلي قلت له نحو ذلك، فلما دار إلى صفية، قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة، قالت: يا رسول الله، ألا أسقيك منه، قال: لا حاجة لي فيه، قالت: تقول سودة: والله لقد حرمناه، قلت: لها اسكتي"
(متفق عليه . البخاري : الطلاق ؛ "لم تحرم ما أحل الله لك" التحريم: 1 / مسلم : الطلاق ؛ وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق)

2 - "عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش، ويشرب عندها عسلا، فتواصيت أنا وحفصة، أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل: إني أجد فيك ريح مغافير، أكلت مغافير؟ فدخل على إحداهما فقالت له ذلك، فقال: (بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش، ولن أعود له) فنزلت: "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - إلى - إن تتوبا إلى الله" لعائشة وحفصة: إذ أسر النبي " (متفق عليه " البخاري : الطلاق ؛ "لم تحرم ما أحل الله لك" التحريم: 1/ مسلم : الطلاق ؛ وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق)

لاحظ الاختلاف بين الروايتين ، فعند من شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم العسل؟ هل شربه عند حفصة أم عند زينب رضي الله عنهما  !؟

من هن اللاتي تواطأن على هذا الأمر؟ هل هما عائشة وحفصة رضي الله عنهما ، أم عائشة وسودة وصفية رضي الله عنهن جميعا !؟

إذا افترضنا صحة إحدى الروايتين؛ فلا بد أن تكون الرواية الأخرى غير صحيحة.
هل تتخيل أن يصدر مثل هذا المكر والكذب والخديعة ، عن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ؟

وأي كذب هذا الذي تتهم به أمهات المؤمنين عليهن السلام!؟ كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم!

أمهات المؤمنين عليهن السلام بريئات من أمثال هذه التهم ، فليس كل ما في الصحيحين صحيح .

"وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ بِغَيْرِ مَا ٱكْتَسَبُوا۟ فَقَدِ ٱحْتَمَلُوا۟ بُهْتَٰنًۭا وَإِثْمًۭا مُّبِينًۭا"(الأحزاب :58)

متى تكفون عن إيذاء أمهات المؤمنين عليهن السلام: "النَّبِىُّ أَوۡلَى بِالۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡ وَأَزۡوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمۡ وَأُوۡلُو الۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَى بِبَعۡضٍ فِى كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الۡمُؤۡمِنِينَ وَالۡمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفۡعَلُوا إِلَى أَوۡلِيَآئِكُم مَّعۡرُوفًا كَانَ ذَٰلِكَ فِى الۡكِتَابِ مَسۡطُورًا" ( الأحزاب :6)

إذا كنتم تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا تؤذوا أزواجه.

إذا كنتم تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا تؤذوا أزواجه.

إذا كنتم تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا تؤذوا أزواجه.
6‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة محمد مأمون رشيد (محمد مأمون).
4 من 9
عائشة + حفصة تأمرتا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنزلت السورة في فضحهما

بدأت السورة بقوله تعالى (لم تحرم ما احل الله لك) وهذا ليس عتباً من قبل الله بل هو استفهام استفساري من باب (وكم من سائل عن أمره وهو عالم) ومن  باب (وما تلك بيمينك يا موسى) فالله يعلم تماماً لم حرم النبي على نفسه العسل.. ولكن يريد أن يعطي سبباً للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ومبررا حتى يفصح عن السبب وبالتالي تخرج حقيقة عائشة وحفصة

العجيب العجيب أن في نهاية السورة نجد أن الله يقول ويذكر عائشة وحفصة بنظيرتيهما وهما زوجتي لوط ونوح فيقول
( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)

السؤال لماذا قال الله تعالى (ضرب الله مثلاً للذين كفروا) ولم يقل (للذين آمنوا)؟
هل الخطاب كان موجه لكفار مكة؟ أم لعائشة وحفصة؟
ودمتم بخير
6‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة Peace Messages (رسائل سلام).
5 من 9
لعن الله كلَّ من يؤذي أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لعن الله كلَّ من يؤذي أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لعن الله كلَّ من يؤذي أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم.
6‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة محمد مأمون رشيد (محمد مأمون).
6 من 9
لعن الله من يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أليس إيذاء أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم إيذاء للرسول.؟؟؟؟

تزعمون أنكم تحبون رسول الله صلى البله عليه وسلم وتؤذون أزواجه !!!!!!؟؟؟؟؟؟
6‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة محمد مأمون رشيد (محمد مأمون).
7 من 9
جميع رواياتكم التاريخية، سنة وشيعة مكذوبة ، وما هي إلى خرافات وضعها الوضاعون للطعن في دين الله الإسلام.

هل سمعت بقصة عنترة وعبلة ، والزير سالم ، وأبو زيد الهلالي ، وقيس ابن الملوح ووووووو....

هذه الخرافات أصح من خرافاتكم .

هل تقسمين بالله أنك رأيت ام المؤمنين عائشة ، خرجت في موقعة الجمل ؟

كنت أدافع دائما عن الشيعة ، عندما يطعن بهم أحد من السنة .

كانوا يقولون إن الشيعة يطعنون في أمهات المؤمنين ، وكنت أقول لهم ليس كل الشيعة يطعنون في أمهات المؤمنين.

ولكن ظهر لي أني كنت مخطئا.
تدعون إلى التقريب بين المذاهب وتطعنون في أمهات المؤمنين !!!!!؟

كما قلت حميع الروايات التاريخية عند السنة والشيعة هي روايات مكذوية .

لكن لنفرض جدلا أن أم المؤمنين رضي الله عنها خرجت في موقعة الجمل ( إن كان أصلا هناك ما يسمى موقعة الجمل )  أقول :لنفرض جدلا أن أم المؤمنين رضي الله عنها خرجت في موقعة الجمل ، فحسابها على الله سبحانه وتعالى وليس عليك . فلماذا تصرون على إثارة العداوة والبغضاء بين المسلمين.

أنا لست من التكفيريين ، ولكني الآن لا ألوم التكفيريين .
أنتم والتكفيريون سواء ،بعضكم أسوأ من بعض .

تسمين نفسك راجية رحمة ربها ، وتنالين من عِرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .
6‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة محمد مأمون رشيد (محمد مأمون).
8 من 9
اختلف المفسرون في سبب نزول أوائل سورة التحريم، والوارد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم :: كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلاً، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير.. أكلت مغافير، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك، فقال: لا، بل شربت عسلاً عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له، فنزلت:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ [التحريم :1].


كيدكن عظيم ههههه
:)
الغيره تلعب دوراً كبير
والغيره من الحب
23‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة بجاد شُكْري (Jesus Comforter).
9 من 9
هههه ليست محموده ولكنها من فرط الحب تنضح
حركات النسوان متعدده ههههههه
اقرأ مغامراتكم فاستهلك الكثير من الطاقه في الضحك

رسول الله كان شخصاً كما نحن الان وله زوجات من البشر
ونحن البشر لانقاوم الغيره ابداً لانستطيع

ولكن استهلاك ومضغ القصص هذه لاغراض اخرى يندرج تحت بند الاتهامات
وانا ارفض الاتهامات او التدخل في شئون اهل البيت سلام الله عليهم
23‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة بجاد شُكْري (Jesus Comforter).
قد يهمك أيضًا
ثلاث سور تبدأ بـ"يا أيها النبي" ؟؟
ما هو سبب نزول الاية التالية ؟
ماسبب نزول سورة الكهف؟
في اي سورة توجد هذا الأية
هل القران الكريم حرم الخمره ام العلماء
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة