الرئيسية > السؤال
السؤال
لمن حبست الشمس؟
الإسلام 15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة شاعر الصحراء (فارس الكلمه الحلوه).
الإجابات
1 من 60
الشمس لا تحبس لاحد !!مهما كان
15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة eng.mariem.
2 من 60
لاحظوا الغلو والطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الروافض:

*********
" مما أظهره الله تعالى من الأعلام الباهرة على يد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ما استفاضت به الأخبار ورواه علماء السير والآثار ونظمت فيه الشعراء الأشعار , رجوع الشمس له عليه السلام مرتين : في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة وبعد وفاته أخرى , وكان من حديث رجوعها عليه في المرة الأولى ما روته أسماء بنت عميس وأم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبو سعيد الخدري في جماعة من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ذات يوم في منزله وعلي عليه السلام بين يديه إذ جاءه جبرئيل عليه السلام يناجيه عن الله سبحانه , فلما تغشاه الوحي توسد فخذ أمير المؤمنين عليه السلام فلم يرفع رأسه عنه حتى غربت العصر , فصلى أمير المؤمنين عليه السلام جالسا يومىء بركوعه وسجوده إيماء , فلما أفاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأمير المؤمنين عليه السلام : أفاتتك صلاة العصر ؟ قال : لم أستطع أن أصليها قائما لمكانك يا رسول الله والحال التي كنت عليها في استماع الوحي , فقال له أدع الله حتى يرد عليك الشمس لتصليها قائما في وقتها كما فاتتك فإن الله تعالى يجيبك بطاعتك لله ورسوله , فسأل أمير المؤمنين عليه السلام الله في رد الشمس , فردت حتى صارت في موضعها من السماء وقت صلاة العصر , فصلى أمير المؤمنين عليه السلام صلاة العصر في وقتها ثم غربت.
(( في البحار ج 9 عن ارشاد المفيد ))
*********

السؤال هنا للرافضة:

أنتم اختلقتم العذر لعلي رضي الله عنه بأنه أخر الصلاة بسبب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توسد فخذه وتغشاه الوحي .. فأرجع الله له الشمس ليصلي الصلاة بوقتها !!!

فماذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
أليس هو اولى بذلك من علي رضي الله عنه؟

ثم ما حكم من صلى الصلاة في وقتها وهم بقية خلق الله تعالى من المسلمين .. هل اعادوا الصلاة باعادة الشمس؟ أم تركوها وعصوا الله تعالى ولم يصلوا في الوقت ؟؟؟

ثانيا : اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصل العصر في المسجد .. فمن ياترى الذي صلى بالصحابة وجميع المسلمين في تلك الحادثة بالمسجد؟ حيث انهم اعتادوا ان يصلوا مع الرسول جماعة ام ان الصحابة ايضا لم يصلوا العصر في ذلك اليوم وصلاها علي فقط؟؟؟

ثالثا: رجوع الشمس ظاهره فلكية.. لماذا لم يتحدث عنها علماء الفلك إلى الآن مثل اكتشاف العلماء المعاصرين لحادثة انشقاق القمر التي ورد ذكرها في القرآن؟؟؟

//

الخلاصة هذه الرواية المكذوبة فيها طعن مباشر برسول الله صلى الله عليه وسلم وفي علي بن ابي طالب رضي الله عنه نفسه

فحسبنا الله ونعم الوكيل ..
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
3 من 60
شكرا لصاحب السؤال واعتذر منه اذ ان الاجوبة ستتوجه الى استفسارات حفصة المغربية

حفصة

لو كانت هذه المنقبة  لفلان وفلان لاقمت الدنيا ولم تقعدوها ولكن لانها لابي الحسن اصبحت شبهة و اصبحتم تشككون بها

اما في ما يخص صلاة النبي فالواضح ان النبي كان قد صلى وقد ارسل الامام علي في مهمة او ما شابه وعند عودة الامام علي حدثت الحادثة

اما في ما يخص عدم تكلم علماء الفلك عنها

فهل سمعت يوما ان احد علماء الفلك تحدث في ظاهرة انشقاق القمر التي هي من المسلمات عندنا والمذكورة في قراننا ؟

نحن نعلم ان علماء الفلك الغربيين من غير المسلمين وهناك عداء تاريخي واضح مع الاسلام ومع معتقدات المسلمين وحتى ان وجد هذه المعجزة المذكورة في القران فقد يحاولون التستر عليها

ثم منذ متى اصبحت الاحاديث النبوية المروية عن لسان الصحابة وعن لسان امهات المؤمنين تحتاج الى توثيق من علماء الفلك لكي توثقوها ؟
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة prayer24434.
4 من 60
وبالنسبة لجواب سؤال الاخ شاعر الصحراء فاعتقد ان الجواب هو يوشع بن نون
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة prayer24434.
5 من 60
prayer24434‏

لماذا تناقض نفسك ؟

في البداية تدافع عن رواية رد الشمس لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وتثبتها له .. ثم بعد ذلك تغير رأيك وتقول انها حبست ليوشع بن نون ؟


اين الدليل يا بابا ؟


ثم كيف تقارن ما ثبت بالقرآن برواية سخيفة من كتبك؟!!!
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
6 من 60
اما عن حادثة الانشقاق (انشقاق القمر)
من قال لك ان العلماء لم يتناولوا الحادثة بالبحث

ألم تعلم انه تم التعرف على هذه المعجزة من خلال اكتشاف خط دائري حول القمر من وكالات الأبحاث الفضائية nasa و الذي تم من بعده التأكد من أن القمر شق إلى نصفين في زمن ما ثم عاد و التحم..

واليك هذه المعلومة:

فقد كشف علماء وكالة ناسا وجود شق في القمر يبلغ طوله عدة مئات من الكيلومترات، ثم كشفوا عدداً من التشققات على سطح القمر، ولم يعرفوا حتى الآن سبب وجود هذه الشقوق، إلا أن بعض العلماء يعتقدون أنها نتيجة لتدفق بعض الحمم المنصهرة ولكن هذه وجهة نظر فقط. وهناك عدد كبير من التشققات على سطح القمر، وبعض هذه التشققات أشبه "بوصلات لحام" وكأننا أمام سطح معدني تشقق ثم التحم!! وكل ما قاله علماء وكالة ناسا حول هذه الشقوق هو:

rilles are still a topic of research

ومعنى ذلك أن هذه الشقوق لا زالت قيد البحث. والحقيقة هذه الشقوق حيرت الباحثين حتى الآن ولم يجدوا لها تفسيراً. وكل النظريات التي طُرحت لا تتناسب مع طبيعة الصور الملتقطة، إذ أن الصور تبين وكأن هناك لحَّام ماهر قام بلحام سطح القمر المتمزق! هذا ما تقوله الصور.
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
7 من 60
حفصة المغربية

الشمس ردت للامام علي بن ابي طالب عليه السلام مرتين

-----------------------------------------------------------------------

اما يوشع بن نون فهو من حبست ( وليس ردت له ) الشمس
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة prayer24434.
8 من 60
prayer24434‏

تبث ان الشمس ما حبست الا للنبي يوشع بن نون ولم يثبت ذلك لأحد غيره

أما حبسها لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه فهو مجرد خرااافة لم تستطع اثباتها

يعني مجرد كلام في الهوا

^_^
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
9 من 60
حفصة المغربية

طيب انتظروا الى يثبتها لكم الغرب بعد مئات السنين وعندها ستقولون مقولتكم المشهورة (( متعجبين الان اكتشفتوها ؟ نحن نعلم بهذه المعلومة منذ اكثر من  1400 سنة ))

طيب فلماذا تكذبون بها عندما نخبركم بها ثم تفتخرون على الغرب عندما يكتشفونها بانها موجوده عندكم قبل اكثر من 1400 عام ؟!
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة prayer24434.
10 من 60
حفصة المغربية

ما تقول عنه خرافة موجود في كتبكم وهو صحيح عندكم

==============================

ما حبست الشمس على بشر قط ، إلا على يوشع بن نون ، ليالي سار إلى البيت المقدس
الراوي:  أبو هريرة و زيد بن خالد الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5612
خلاصة حكم المحدث: صحيح

==============================

من منهم صاحب الخرافة  ((الراوي:  أبو هريرة و زيد بن خالد الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع))
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة prayer24434.
11 من 60
جزء (1)
لم تبقى إلا حفصة للتتكلم في معجزات النبي (ص) وفضائل علي
-----------------------------------------------------------------------------
فاستخدمت العقل هذه المرة لتنفي حديث رد الشمس
وما للوهابية والعقل
إذا أراد الوهابي الاحتجاج بالعقل فتلك الكارثة والطامة الكبرى
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
الحديث جاء بعدة طرق وبعدة صيغ
لذلك كل ما ذكرتيه لا قيمة له بالإضافة لذلك أن الرد على ما ذكرتيه أوهن من قلع بيوت العناكب
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
لو كان حديث ذبابة أبو هريرة لصدقتيه يا حفصة
ولو كان حديث يا سارية الجبل لصدقتيه يا حفصة
وهما لم يحدثا لوثة في عقلك
أما عن النبي وعلي فذلك ثقيل عليك وعلى شيخيك ابن تيمية المنافق وتلميده وابن الجوزي
=====================================================
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
12 من 60
جزء (2)
---------------
منقول من مركز آل البيت العالمي
(((  أشرنا آنفاً إلى أنّ جمعاً غفيراً من أعلام أهل السنّة ومحدّثيهم عمدوا ـ إضافة إلى نقل الواقعة ـ إلى تصحيح الحديث وتصويبه.

وفي المقابل انتهى بعضهم إلى الطعن بها من خلال التشكيك بالحديث. والآن نذكر آراء بعض المحدّثين في تصحيح حديث ردّ الشمس:

1ـ أبو جعفر أحمد بن صالح الطبري المصري: من محدّثي القرن الثالث الهجري، ومن مشايخ البخاري، قال ـ بعد أن نقل حديث أسماء بطريقين صحيحين ـ ما نصّه: لا ينبغي لمن كان سبيله العلم التخلّف عن حفظ حديث أسماء الذي روي لنا عنه(صلى الله عليه وآله)؛ لأنّه من أجلّ علامات النبوّة.

2ـ أبو جعفر أحمد بن محمّد الطحاوي: أخرج حديث أسماء بطريقين، ثمّ راح يدافع عن الحديث، حيث أورد شبهة تعارضه مع رواية: «لم تحبس الشمس على أحد إلّا ليوشع»، وأجاب عنها لينتهي في آخر المطاف إلى القول: وكلّ هذه الأحاديث من علامات النبوّة.

3ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني: كتب في مصنّفه المشهور فتح الباري بشرح صحيح البخاري: وروى الطحاوي والطبراني في الكبير، والحاكم، والبيهقي في الدلائل، عن أسماء بنت عُميس أنّه(صلى الله عليه وآله) دعا لمّا نام على ركبة علي ففاتته صلاة العصر، فردّت الشمس حتّى صلّى علي ثمّ غربت.

وهذا أبلغ في المعجزة، وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في الموضوعات، وهكذا ابن تيمية في كتاب الردّ على الروافض، في زعم وضعه.

4ـ الحافظ السيوطي: وقد روى الحديث في عدد من كتبه المختلفة، ثمّ بادر إلى تصحيحه، كما ذكره أيضا في كتابه الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة، الذي روى فيه الأحاديث المشهورة، ثمّ انتهى للقول: أخرجه ابن مندة وابن شاهين من حديث أسماء بنت عُميس، وابن مردويه من حديث أبي هريرة، وإسنادهما حسن، وممّن صحّحه الطحاوي والقاضي عياض.

وقد ادّعى ابن الجوزي أنّه موضوع، فأخطأ كما بيّنته في مختصر الموضوعات وفي التعقّبات.

5ـ الحافظ ابن حجر الهيثمّي: كتب ابن حجر في كتاب الصواعق المحرقة ضمن تعداده لكرامات المولى أمير المؤمنين ما نصّه: ومن كراماته الباهرة أنّ الشمس ردّت عليه لمّا كان رأس النبي في حجره... وحديث ردّها صحّحه الطحاوي والقاضي في الشفاء، وحسّنه شيخ الإسلام أبو زرعة وتبعه غيره، وردّوا على جمعٍ قالوا: إنّه موضوع(16).  )))
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
13 من 60
الرد الوافي على إشكالات حفصة الوهابية
+++++++++++++++++++++++++++
===========================
يا حفص
يابنة أهل الحديث
------------------------
1- الفضيلة جائت بدعاء الرسول فهي من معجزاته (ص) وفضائل علي
وكل فضيلة لآل محمد فلرسول الله مرجعها
2- أما ما حكم من رجعت الشمس ولم يصلوا
فهي حادثة خاصة إعجازية لها خصوصيتها وحكمها والمخاطب فيها علي لوحده
3- والحديث ورد بصيغ متعدده ومن قال لك أن رسول الله لم يصلي في المسجد
أليس المسجد ملاصق لبيوت النبي (ص)
4- لقد استنجدت حفصة باليهود والنصارى لتنفي معجزة للنبي محمد (ص)
استنجدت بفلكيهم وكأن شغلهم الشاغل اثبات معاجز النبي (ص) أو أنهم توصلوا لكل العلوم والأحداث التي جرت في الكون واستقصوا كل ما حدث منذ بدء الخليقة
فادعت لهم ما لم يدعوه لأنفسهم
فكنت يا حفصة بذلك كأسلافك الذين أخذوا كلام كعب الأحبار دليلاً على صحة أو بطلان ما ورد عن  النبي

أما خلاصتك فهي ما تتمنينه ويطيب لك لو أن الحادثة لم تحدث ولم تروى
وإنما طعن في رسول الله وعلي من أنكر الحادثة من أمثالك وأمثال المنافق ابن تيمية
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
14 من 60
يا حفصة
------------------
إنها والله فضيحتك التي لا تمحى
تستنجدين باليهود والنصارى لنفي معجزات النبي (ص)
سود الله وجه من يفعل ذلك أو يرضى به
==========================
لكن الخلف يتبع السلف وما كعب الأحبار عنك ببعيد
+++++++++++++++++++++++++++++
كم حرصك يا حفصة على الصحابة وصلاتهم مع النبي
وهل كانوا بأجمعهم يجتمعون في المسجد للصلاة مع رسول الله
حتى قال الله عن بعضهم ( واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين )
وقال عن البعض الآخر " المؤمنين منهم مثل عمار " ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا )
وكان البعض وفي مرض رسول الله وتجهيز جيش اسامة جالساً في مزرعته !!!!!!
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
15 من 60
بحسب ما توصل إليه عقل حفصة
فإن كل معجزة للنبي محمد (ص) غير ثابته
حتى يأتي اليهود والنصارى ويثبتوها
يجب عرضها عليهم لتنال التصديق وختم الثبوت
وإلا فهي باطل وكذب
======================
ألا قبح الله هذا الرأي ومن قاله
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
16 من 60
هذه الروايات من كتبكم
ياحفص
فلا تضعفيها ولا تكذبيها

قال ابن حجر في ( فتح الباري ) : " وقع في ( الأوسط ) للطبراني من حديث جابر أن النبي أمر الشمس فتأخرت ساعة من نهار " وإسناده حسن ، ووجه الجمع أن الحصر محمول على ما مضى للأنبياء قبل نبينا (ص)  فلم تحبس الشمس إلا ليوشع ، وليس فيه نفي أنها تحبس بعد ذلك لنبينا (ص) ، وروى الطحاوي والطبراني في ( الكبير ) والحاكم والبيهقي في ( الدلائل ) عن أسماء بنت عميس أنه (ص)  دعا لما نام على ركبة علي ففاتته صلاة العصر ، فردت الشمس حتى صلى علي ثم غربت وهذا أبلغ في المعجزة ، وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في الموضوعات وكذا ابن تيمية في كتاب الرد على الروافض في زعم وضعه والله أعلم " (1) .

وقال ابن حجر الهيثمي في كتابه ( الصواعق المحرقة ) عند ذكر فضائل علي (ع) : " ومن كراماته الباهرة أن الشمس ردت عليه لما كان رأس النبي (ص)  في حجره والوحي ينزل عليه وعلي لم يصل العصر فما سري عنه (ص)  إلا وقد غربت الشمس فقال النبي (ص)  : اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك ، فاردد عليه الشمس فطلعت بعد ما غربت ، وحديث ردها صححه الطحاوي والقاضي في ( الشفاء ) وحسنه شيخ الإسلام ابو زرعة وتبعه غيره ، وردوا على جمع قالوا : أنه موضوع وزعم فوات الوقت بغروبها فلا فائدة لردها في محل المنع ، بل نقول كما أن ردها خصوصية ، كذلك إدراك العصر الآن أداء خصوصية وكرامة علي " (2) .


(1) فتح الباري - ج6 ص222

(2) الصواعق المحرقة - ص197
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة alskran18.
17 من 60
المنة لله
ايدك الله بتأيده
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة alskran18.
18 من 60
قبح الله الرافضة ....

وغلو الرافضة ...

وكذب الرافضة ...

إن الأخت حفصة قد طرحت عليكم تساؤلات تخزيكم وتنسف أكاذيبكم لماذا جعجعتم كثيراً ولم تجيبوا عليها ؟؟؟

============

أنتم اختلقتم العذر لعلي رضي الله عنه بأنه أخر الصلاة بسبب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توسد فخذه وتغشاه الوحي .. فأرجع الله له الشمس ليصلي الصلاة بوقتها !!!

فماذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
أليس هو اولى بذلك من علي رضي الله عنه؟

ثم ما حكم من صلى الصلاة في وقتها وهم بقية خلق الله تعالى من المسلمين .. هل اعادوا الصلاة باعادة الشمس؟ أم تركوها وعصوا الله تعالى ولم يصلوا في الوقت ؟؟؟

ثانيا : اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصل العصر في المسجد .. فمن ياترى الذي صلى بالصحابة وجميع المسلمين في تلك الحادثة بالمسجد؟ حيث انهم اعتادوا ان يصلوا مع الرسول جماعة ام ان الصحابة ايضا لم يصلوا العصر في ذلك اليوم وصلاها علي فقط؟؟؟
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
19 من 60
لفتى موسى يوشع بن نون
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بلح الشام (المثنى العربي).
20 من 60
حفصه

هل تعرفي رأي ابن حجر العسقلاني في حديث رد الشمس  ؟

نريد قول ابن حجر العسقلاني ولانريد كلام الروافض الذين تتهمينهم بلكذب واعتقد هاذا الرد هو كلام ابن تيميه أو ابن الجوزي ..


نريد قول ابن حجر العسقلاني.
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة Abu Karar (الخطوف ياسر).
21 من 60
يا حفصة الوهابية
لم يثبت عندك انشقاق القمر إلا بقول اليهود والنصارى
لا قيمة لقول الله في قرآنه المجيد
قال تعالى ( اقتربت الساعة وانشق القمر )
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
22 من 60
يا اخوان لما تكون للأمام علي عليه السلام تكون كذب وافتراء وصعبه ومستحيله اما لما تكون لغيره تكون عاديه وليس عليها اي غبار فعلى حسب مبناك لماذا ترد ليوشع بن نون او الخضر عليهم السلام ولاترد لنبي محمد صلوات الله عليه الذي افظل منهم؟؟؟

ولاتنسي نريد قول ابن حجر العسقلاني.


نريد نسمع ماقاله ابن حجر العسقلاني لأبن تيميه وابن الجوزي ونضحك عليهم وعليك هع هع
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة Abu Karar (الخطوف ياسر).
23 من 60
المراجع
[1]
الرافضة تقول: الشمس ردت للإمام علي رضي الله عنه !!! (الويب)
ommahat-mo2minin.montadamoslim.com
ــــــــــ

ههههههههه
يمكن ابن حجر العسقلاني والهيثمي والطبراني والقندوزي واحمد بن محمد بن سلمه و الخوارزمي (وافــــــــض)  ـ
ــــــ
مع العلم ان 9 صحابه روو الحديث و72 راوي و87 شاعر من المسلمين قال ف الحادثه شعراَ

ولكن ماذا نفعل بأبن تيميه مفرق جماعة المسلمين والشاذ عنهم
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة Abu Karar (الخطوف ياسر).
24 من 60
حبست الشمس لسيدنا يوشع بن نون عليه السلام فقط ولم تحبس على مر التاريخ من اول ما خلقها الله تعالى الى الان الا مرا واحده

 لسيدنا يوشع عليه السلام نبي من انبياء الله
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة مجنون ومايخون (خيــشوم بيض مســلوق).
25 من 60
من الدلائل الواضحة على كذب الروافض
دائما تجد ردودهم هابطة 20 تحت الصفر  من قوة التسليب على ادعائاتهم  الباطلة يدل على ان الزوار غير مقتنعين بردودكم

وشكراً
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة جرح الغدر (atyah alhowity).
26 من 60
مجنون ومايخون (fgh ffg)‏

وجه كلامك لحفصة الذي يقول ((كلا الحكايتين خراااااااااااااااااااافة))
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة prayer24434.
27 من 60
الوهابية ماثلوا اليهود في هذه المسألة وأثبتوا أفضلية أمة اليهود على أمة محمد (ص) بزعمهم
يقولون أن هذه المعجزة حصلت في أمة اليهود
ولكن يستحيل حصولها في أمة محمد (ص)
الوهابية واليهود في هذه المسألة متساوون
============================
ونحن نقول ان محمداً (ص) وأمته هم الأفضل
وأن رد الشمس بدعاء النبي (ص) ثابت
++++++++++++++++++++++++++++++
الوهابية = اليهود
في ردهم لهذه المعجزة والفضيلة
=====================================
من طعن الآن في دين الاسلام ونبي الاسلام يا حفصة الوهابية
يا متنقصة للاسلام ولنبي الاسلام انت والمدعو  ( مجنون وما يخون )
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
28 من 60
بارك الله بكم أيها الأخوان Prayer  و المنة لله.

الشمس حسبست لمولانا الإمام علي عليه السلام.
والحديث صحيح وقد ألف أحد علماء السنة كتاباً في الرد على الناصبي ابن الجوزي وكذلك ابن تيمية وأثبت صحة الحديث وأن الشمس حسبت في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب صلوات الله عليه..

وأي وهابي قذر يورد إشكالات .. إنما هو يوردها على الله وعلى رسوله لأن الحديث صحيح ولا يمكن إنكاره
والوهابي القذر .. يقدم النقل على العقل فما عدا مما بدا؟


قال الإمام علي عليه السلام : الخير لا يفنى.
يا علي مدد
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 12 (الخير لا يفنى).
29 من 60
ههه عزيزي سلطان القلوب

عندما يتعلق الامر ب علي بن ابي طالب عليه السلام

كل المقاييس تتغير عن الوهابية فلا يقدمون العقل على النقل فقط بل يريدون منا دليلا من علماء الفلك الغربيين على رد الشمس

يعني يستدلون حتى بعقول الغربيين لكي يفندوا احدى مناقب الامام علي بن ابي طالب

وما هي بكبيرة  لعلي رد الشمس له بل تتشرف الشمس بان ترد لعلي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة prayer24434.
30 من 60
بالفعل يا عزيزي Prayer

هؤلاء الوهابية عندهم مشكلة مع الإمام علي عليه السلام

والدليل على ذلك انهم حرفوا كتاب تفسير الطبري  وخصوصاً حديث (وأنذر عشيرتك الأقربيين)
فيوجد حديث في تاريخ الطبري فيه أن علياً اخي ووزيري وخليفتي
ولكن عندما نرجع للحديث في تفسير الطبري نجد أن الوهابية حرفوا الحديث ليصبح (أخي وكذا وكذا )
مع أن الحديثين بنفس السند ونفس المتن

وهم يزعمون أن الحديث ضعيف من ناحية السند
الله أكبر إذن الوهابية يخافون حتى من الأحاديث الضعيفة الواردة في فضل علي عليه السلام وحرفوها
فما بالك بالأحاديث الصحيحة
أكيد حلقوا لها على الصفر.

وشكراً
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 12 (الخير لا يفنى).
31 من 60
حبست بدعاء نبي الله يوشع عليه السلام عندما ارد ان يفتح القدس عصر يوم الجمعة فخاف ان ينتهي النهار ويبدأ يوم السبت بغروب الشمس والسبت في الشريعة اليهودية ان ذاك يوم محرم فيه اي عمل فسأل الله ان يحبس له الشمس حتى لا يتوقفو عن القتال فينهزمو ...
19‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حنونة وما تخونة.
32 من 60
المنة

بدل النسخ من مواقعك المدلسة التي تعتمد الكذب بدرجة أولى

لماذا لا تختصر علينا وتكتب المفيد فقط ؟

ثانيا

اين تبثت حادثة حبس الشمس لعلي رضي الله عنه وبطرق مختلفة ؟؟  اين ؟؟

اذا عندك دليل هاته والا فلا حاجة لنا بساخافات وترهات تلقيها هنا وهناك

نحن اهل الدليل اهل الحديث والأثر نصدق من الاحاديث ما ثبت بالسند والمتن ولا ننعق وراء كل ناعق

واذا كان حديث الذبابة او رواية  سارية الجبل قد ثبتا (حسب اساسيات واصول الحديث المعروفة عند اهل الحديث) فكيف تريدنا ان نرميهما ونصدق خرافة لم تثبت لا عقلا ولا نقلا ؟؟

وبخصوص ما اوردته من ادلة لا ترقى الى الحجة ابدا لانه يوجد ما يعارضها وهو اهم (هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم) بل واغلبها لم يصح اصلا ظظ

مثلا قول أبو جعفر أحمد بن صالح المعروف بابن الطبري المصري روى الحديث من الطريق الأول ولم يجمع طرقه وألفاظه التي تدل من وجوه كثيرة على أنه كذب وتلك الطريق راويها مجهول عنده ليس معلوم الكذب عنده فلم يظهر له كذبه !!

2ـ أما أبو جعفر أحمد بن محمّد الطحاوي فليس من  عادته نقد الحديث كنقد أهل العلم  .. ولهذا روى في شرح معاني الآثار الأحاديث المختلفة وإنما يرجح ما يرجحه منها في الغالب من جهة القياس الذي رآه حجة ويكون أكثرها مجروحا من جهة الإسناد لا يثبت ولا يتعرض لذلك فإنه لم تكن معرفته بالإسناد كعرفة أهل العلم به وإن كان كثير الحديث فقيها عالما !!

3 - أما الحافظ ابن حجر العسقلاني فهو وان انكر  ورود الحديث في الموضوعات عند ابن الجوزي  فهل هذا يعني انه صححه او قال اه صحيح ؟؟؟
يبدو انكم لا تميزون بين الموضوع والصحيح وما بينهما من مراتب.. (انصحك بالاطلاع عليها اعتمادا على نفسك)
نعم قد تكرر من ابن الجوزي رحمه الله الحكم على الأحاديث بالوضع وقد تكون ضعيفة فقط بل ربما كانت صحيحة. ولكن:
ليس ابن الجوزي وحده حكم بوضع الحديث. بل إن هناك العديد من أهل العلم قد صرحوا بأن الحديث موضوع.
فقد نقل العجلوني في (كشف الخفاء2/563) عن الشيخ ملا علي قاري الحنفي أنه قال : ---->>> « قال أهل العلم إنه موضوع».

4ـ أما الحافظ السيوطي واحتجاجه بتصحيح الطحاوي والقاضي عياض اقول:
قال الشيخ محمد بن درويش الحوت رحمه الله « لم يثبت قال الإمام أحمد لا أصل له وذكره ابن الجوزي في الموضوع وإن رواه جماعة وصححه الطحاوي فإن أحمد أعلم بالرجال من الطحاوي وقد شدد القاضي عياض في صحة رد الشمس وهو محجوج بقول الإمام أحمد بأنه لا أصل له» (أسنى المطالب1/152).

وجاء (طبقات الحفاظ1/442) أن أحد المترفضين صحح حديث رد الشمس لعلي بن أبي طالب مما يدل على معرفته بالحديث وتشيعه». ولعل في الكلام تحريفا. فإن من صحح حديث رد الشمس لعلي لا يكون عارفا بالحديث.

ولذلك اعتبر الذهبي تصحيحه لهذا الحديث دليلا على تشيعه (تذكرة الحفاظ3/1200).

5 - وأخيرا ما يتعلق بالحافظ ابن حجر الهيثمّي فينطبق عليه نفس القول المتعلق بسابقه (الحافظ السيوطي)..


والحمد لله رب العالمين
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
33 من 60
حبست لي شخصيا
انها في سردابنا وان لم تصدق فاخرج ولن ترى الشمس في السماء .
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة صاحب الزمان.
34 من 60
أما ما أسميته "الرد الوافي على إشكالات حفصة الوهابية"

فلا أراه الا هرطقة من هرطقات بني الرفض لا اساس لها من الصحة تحاول دغدغة المشاعر والعواطف وبدون سند او مصدر موثوق
اما ادلتك التي استدليت بها فكانت كهشيم المحتضر (انظر ردي اعلاه)

اما ما تقوله (لقد استنجدت حفصة باليهود والنصارى لتنفي معجزة للنبي محمد (ص)" !!!!

أقول يا رافضي

نحن نتكلم بما عندنا وما ثبت لا عما يضحك الناس علينا بدون حجة او مصدر ثقة
ولا يهم ما يقوله اليهود و النصارى ولا غيرهم مادام النص عندنا ثبت والا فلا كرامة لأحد..

اقول يا روافض

دعوا عندكم دغدغة العواطف بخرافات لا اساس لها من الصحة

وعلي رضي الله عنه في غنى عن اكاذيبكم وخرافاتكم التي تسيء اليه ولا تنفعه...
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
35 من 60
وبخصوص ردك الثالث اقول لك يا رافضي

كفاك اثارة للعواطف ودغدغتها بخرافات باطلة وكفاك استجداء للناس بمطلوميات زائفة وكاذبة ..

وكفاك تزييفا للحقائق وتغييرا لها وكذبا على الصحابة

فهذا اصلا ليس موضوعنا

انما موضوعنا خرافة حبس الشمس لامير المؤمنين علي رضي الله عنه


اثبتها او دع الموضوع ولا تنتقل لغيره (كناية عن لهروب واستجداء عواطف الناس)



^__^
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
36 من 60
إن الشمس لم تحبس إلا ليوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 106
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقد صححه جمع من المحدثين


إن الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس وفي رواية ) غزا نبي من الأنبياء ، فقال لقومه : لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة ، و هو يريد أن يبني بها ولما يبن بها ولا آخر قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها ، و لا آخر قد اشترى غنما أو خلفات ، و هو منتظر ولادها ، قال : فغزا ، فأدنى للقرية حين صلاة العصر ، أو قريبا من ذلك ، و في رواية : فلقي العدو عند غيبوبة الشمس ) ، فقال للشمس : أنت مأمورة و أنا مأمور ، اللهم احبسها علي شيئا ، فحبست عليه ، حتى فتح الله عليه ، [ فغنموا الغنائم ] ، قال : فجمعوا ما غنموا ، فأقبلت النار لتأكله ، فأبت أن تطعمه [ و كانوا إذا غنموا الغنيمة بعث الله تعالى عليها النار فأكلتها ] فقال : فيكم غلول ، فليبايعني من كل قبيلة رجل ، فبايعوه ، فلصقت يد رجل بيده ، فقال : فيكم الغلول ، فلتبايعني قبيلتك ، فبايعته ، قال : فلصقت بيد رجلين أو ثلاثة [ يده ] ، فقال : فيكم الغلول ، أنتم غللتم ، [ قال : أجل قد غللنا صورة وجه بقرة من ذهب ] ، قال : فأخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب ، قال : فوضعوه في المال ، و هو بالصعيد ، فأقبلت النار فأكلته ، فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا ، ذلك بأن الله تبارك و تعالى رأى ضعفنا و عجزنا فطيبها لنا ، و في رواية ) فقال رسول الله عند ذلك : إن الله أطعمنا الغنائم رحمة بنا و تخفيفا ، لما علم من ضعفنا
الراوي:  أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 202
خلاصة حكم المحدث: صحيح
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة aasm60 (ابو عبدالكريم).
37 من 60
اما انت يا السكرااااااان يا منتحل اسمي وعضويتي

فأدلتك تم حرقها ونسفها عن اخرها في معرض نسف كلام صديقك المنة


تششششششششششششششش
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
38 من 60
اما ما زعمه الرافضي انني انكرت حادثة انشقاق القمر فهو كذب بين وتدليس على غرار من سلف من اجداده ارباب الكذب والتدليس والتزوير

اقول يا رافضي

ارجع الى ردي الاول واقرأه بتمعن وانظر او ايتنا بالموضع الذي انكرت فيه حادثة الانشقاق الواردة في كتاب الله تعالى !!

ام انه الفهم المستعصي ؟ او ربما هي اللكنة الفارسية التي منعتك من الفهم والتدبر


هداك الله
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
39 من 60
ابو كرار

سؤالك منطقي "لماذا ترد ليوشع بن نون او الخضر عليهم السلام ولاترد لنبي محمد صلوات الله عليه الذي افظل منهم؟؟؟"

لماذا يا ترى لم ترد للنبي صلى الله عليه وسلم وهو اكرم عند الله من علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومن غيره ؟ أليس هو اولى بذلك من علي رضي الله عنه؟


اما ما يتعلق بالحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى فقد تم الرد على سخافاتكم تجاهه...
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
40 من 60
يا حفصة الوهابية
---------------------
أنت في اشكالاتك لم تذكري أن الحادثة غير ثابته ولم تقدحي في الستد حتى يرد عليك بمثله
أنت طرحت اشكالاتك على مضمون القصة ومتن الحديث وإمكان حصول الحادثة أصلاً
=================================================
ومن البلايا التي ذكرتها أيضاً أن الحادثة طعن في النبي (ص) وعلي
وهذا من عجائب استدلالات الأعراب من أمثالك
====================================
وكان الرد يا حفصة الوهابية في سياق الاشكال
=================================
ولما أن عرفت غوايتك عن الحق من ردي
هربت مرة أخرى وتلونت ورجعت إلى أن تكوني من أهل الحديث الذين يعتنون بالسند ويغلقون العقل
فيا لهذا العقل الجبار في الهروب والتلون , وهو عهدي في الوهابية وشيختهم وشيوخهم وسلفهم
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
41 من 60
انتهى ولله الحمد

فهل من مزيد ؟

ام سنجد تكرارا لما نقل وقيل وكأن ما كتب مستعصي الفهم لا يفهمه الا الاريب الاديب !


ننتظر
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
42 من 60
اثبت يا حفصة الوهابية
انك مثل القطة  الهاربة
الذي اشتد خناق الصياد عليها
فاصبحت تخربش خربشات العاجز المتندم على ما فعلتيه وسطرتيه بأناملك السوداء
يا متبعة اليهود والنصارى
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
43 من 60
المنة

ألم تقرأ الخلاصة ؟؟


الخلاصة هذه الرواية المكذوبة فيها طعن مباشر برسول الله صلى الله عليه وسلم وفي علي بن ابي طالب رضي الله عنه نفسه


هنا أنا أؤكد ان الرواية مكذوبة ولم تثبت !!!


هيا اثبت لنا الرواية بالسند والمتن الصحيحين

((انا اقول ان ما تزعم هو باطل عقلا ونقلا) فاين الغلط ؟

اثبت لنا واحدة يا فهيم !!
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
44 من 60
كيف تستدلين يا وهابية
بالبشر على نفي معجزة سماوية لرسول الله (ص)
لو قبل مئتي عام أشكل أحد الملاحدة بشق القمر
فإنه بمنطقك يكون محقاً
يا متبعة اليهود والنصارى وهم ( كعبة أحبارك )
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
45 من 60
أعترفي يا وهابية أولاً
انك ارتكبت جرماً بحد الكفر
بأنك استشهدت باليهود والنصارى لنفي معجزة لمحمد (ص) ثم نتكلم في السند
الذي أهملتيه سابقاً
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
46 من 60
يا وهابية
هل   العقل ينفي قدرة الله
في الاتيان بالمعجزات على يدي نبيه (ص)
هل عقلك لا يثبت له الدليل إلا باليهود والنصارى
يا متبعة الأحبار
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
47 من 60
يا وهابية
الخلاصة
أنك استنجدت باليهود والنصارى لتنكري
معجزة لمحمد (ص) وفضيلة لعلي
وما ذلك إلا اتباعاً أعمى لشيخك المنافق ابن تيمية الذي كان مبغضاً لعلي
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
48 من 60
الثابت لدى المسلمين ان الحجر سبح في يدي سيد البشر وأن الضب كلمه وغيرها من المعجزات
فاذهبي يا متبعة الأحبار
وخذي منهم الفتوى في نفيها عقلاً وسنداً
وقد يقولون لك أن هذه المعاجز طعن وتنقص من محمد (ص) فتصديقيهم
==========================================
ولا  غرابه فإذا كان الشيخ ابن تيمية يأخذ منهم التوحيد وغيره

إذا كان رب البيت بالدف ضارباً
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
49 من 60
شوف يا رافضي

بدل ما تكفرني وتتهمني بالاجرام ... فكر منطقيا:

حادثة انشقاق القمر لا داعي لاثباتها لانها وردت في اعظم وأصدق كتاب على الاطلاق وهو كتاب الله تعالى.

اما خرافتك المزعومة فلم يأت لها ذكر في القران العظيم بل ولم تثبت حتى في غيره من المصادر !

ثم


ليست المسألة مسألة قدرة ام غيرها

فالله تعالى قادر على كل شيء وهو قادر ان يرجعها لعلي رضي الله عنه بل ولغيره لي مثلا او  لك  على سبيل المثال!!

ليس هذا الاشكال..

الاشكال في الاثبات يا رويفضي..


هل تبث الحبس بدليل نقلي موثوق؟؟


الجواب قطعا لا لم يثبت لا في كتاب الله ولا في غيره ...


فأي جرم ارتكبته انا بعد ان بينت هذه الحقائق البسيطة الذي جعلك ترميني بالكفررر ؟!!
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
50 من 60
ثم

ما رأيك في ما نقله احبارك مما تزعمون انه كرامات لأمير المؤمنين رضي الله عنه كادعاء انه خلق الارض والسماء وأنه الرازق فيهما !!!

فهل ستعطل عقلك والنقل ايضا وتصدق هذا الكفر بحجة أن الأمر يتعلق بفضيلة لابن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟!!


هذه من تلك يا رويفضى ..
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
51 من 60
المنة

انا اقول لك من يتبع اليهود والنصارى (والأمر يتعلق بموضوع السؤال اصلا)

أنتم زعمتم ان الشمس حبست لعلي با ابي طالب رضي الله عنه !!

فلماذا ياترى هذا الزعم المجحف ؟


الهدف واااضح .. وهو ايجاد العلاقة بين النبي يوشع بن نون وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لتأكيد خرافة الوصاية التي أصلها ومنشؤها اليهود !!!

انتم تقولون ان يوشع بن نون هو وضي موسى عليه السلام وكذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصي النبي صلى الله عليه وسلم !!

وبحسب هذه العقيدة اليهودية فان كل ما ثبت ليوشع بن نون عليه السلام فبركتم مماثلا له ونسبتموه لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لتأكيد هذه الوصية المزعومة


الخلاصة:


اذا عرف السبب .. بطل العجب ..!!!
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
52 من 60
هههههههههههههههههههه

هل اعتبره انسحابا يا المنة ؟

ها انا ذي اطالبك ------>> ثبت الحجر ثم انقش عليه

اثبت لنا الخرافة اولا

ولا تدغدغ المشاعر فلن تستجيب لك لانها تعلم بطلان ما ترمي اليه


^___^
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
53 من 60
هههههههههه المنة فقط تهرف بما لا تعرف تريد ضياع الوقت
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة hourse (<❤> <❤>).
54 من 60
يا حفصة الوهابية
نحن لا نصر على الذنب كما انت عليه الآن
نحن مع الدليل والحجة
تخضع لها أعنافنا
وليس آخر من يخرج من السؤال هو الغالب
وإذا كان ظنك هذا
فلا غرابة  
فالوهابية كل شيىْ جائز في ما يخص طباعهم وتفكيرهم
ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا متبعة الأحبار
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
55 من 60
بدل استعراض اللسان الطويل

اثبت الخرافة حتى نصدق انك خرافة
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة hourse (<❤> <❤>).
56 من 60
سؤال الى حفوصة التي عودتنا على غبائها وتناقض كلامها السقيم :

اقول ان حفصة نفت مسألة رد الشمس للامام علي عليه السلام وهي مسألة ثابتة تاريخيا وفي كتب كلا الفريقين وهي كانت معجزة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكرامة للامام علي عليه السلام لأن الامام ما رفع يديه الى الله بالدعاء الا بامر رسول الله و اشارته له وهذه معجزة ثابتة لرسول الله وكرامة وفضيلة لامير المؤمنين لكن حفصفص اثارت اشكالاتها الوهابية التي تعلمتها من شيوخ فتنتها المفضوحين وهي اشكالات عقلية لا تثبت امام النص انا لا اناقشها في كل الاشكالات لكن اقول لها :
انك يا حفيصة طالبتي في اشكالك الثالث علينا اثبات علماء الفلك ظاهرة ردت الشمس كما اثبتوا ظاهرة انشقاق القمر وبما ان العلماء لم يثبتوا ظاهرة رد الشمس فالمحتم علينا ان نكذب كل ما جاء في كتبنا من احاديث تتكلم عن رد الشمس للامام علي عليه السلام ومن كلا الفرقين انا معك الى هنا لكنك فاجئتينا بجواب اخر تقولين فيه :

(تبث ان الشمس ما حبست الا للنبي يوشع بن نون ولم يثبت ذلك لأحد غيره

أما حبسها لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه فهو مجرد خرااافة لم تستطع اثباتها

يعني مجرد كلام في الهوا )

وهنا اقول لك هل اثبت علماء الفلك ظاهرة حبس الشمس ليوشع بن نون فصدقتيها ولم يثبتوا ظاهرة رد الشمس للامام علي عليه السلام ام انهم لم يثبتوا اي ظاهرة لرد الشمس او حبسها اكيد ان العلماء لم يثبتوا اي ظاهرة لرد الشمس او حبسها فلم صدقتي انت حبس الشمس ليوشع بن نون مع انه كلام بلا اثبات علمي كما تطالبين انت في حين تكذبين قضية رد الشمس للامام علي عليه السلام اوليس سبب ذلك هو عدائك وبغضك لامير المؤمنين علي عليه السلام مع ان رد الشمس هو معجزة لرسول الله وانكرتيها انت بكل صلافة وما انكارك لهذه المعجزة الا جزء من تكذيبك لرسول الله ولما جاء به .
يا غبية ان الاحاديث والعقائد  والتواريخ لا تقاس بالعقل والاثبات العلمي و لو كان كما تدعين لكفر الناس بربهم وبدينهم لان كثيرا من مسائل الدين لم يثبت لها دليل علمي افهل نكفر بها ثم من قال لك ان العلم وصل الى الكمال حتى نعتمده في اثبات عقائدنا وديننا ثم هل كان المسلمون الاوائل مكذبون لمعجزة انشقاق القمر حتى اثبت علماء الفلك في عصرنا الحالي هذه الضاهرة فصدقناها اي كلام سخيف هذا واي تفاهات تتفوهين بها علينا .
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بهاء الجزائري 3 (بهاء الجزائري).
57 من 60
خلاصة الرواية كذب وطعن

فسق الشيعة وفجورهم
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة lTzAmAtOdElxD (CM Punk).
58 من 60
بارك الله بك يا عزيزي (المنة الله)

لقد عجز الوهابية عن الرد ..
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 12 (الخير لا يفنى).
59 من 60
من قلة عقل الشيعة يصدقون اهل العمائم في كل شيىء
الاحاديث التي يدعيها الشيعة في الخليفة الراشد علي بن ابي طالب رد الشمس وليس حبسها وهذا يتطلب دوران الارض بعكس اتجاهها
وما فائدة رد الشمس لعلي وقد صلى العصر قضاءا كما تذكر كتب الشيعة
ولماذا لم يصل العصر مع الظهر كما يفعل الشيعة اليوم    وهذا دليل وحجة عليهم ان وقت صلاة العصر ليس مع وقت صلاة الظهر
24‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بغداد الرشيد.
60 من 60
لنبى الله يوشع بن نون عليه السلام

وليس لعلى بن ابى طالب رضى الله عنه

لان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال ان الشمس لم تحبس الا ليوشع


قصة حبس الشمس لنبي الله يوشع بن نون عليه السلام رواها البخاري ومسلم في (صحيحيهما) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غزا نبي من الأنبياء، فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بُضْعَ امرأةٍ، وهو يريد أن يبني بها ولما يبنِ بها، ولا أحدٌ بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها، ولا آخرُ اشترى غنما أو خَلِفَات وهو ينتظر وِلادَها. فغزا، فَدَنَا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك. فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور، اللهم احبسها علينا؛ فَحُبِسَتْ حتى فتح الله عليهم، فجمع الغنائم، فجاءت -يعني النار- لتأكلها فلم تَطْعَمْها، فقال: إن فيكم غلولا، فليبايعني من كل قبيلة رجل، فَلَزِقَتْ يد رجل بيده، فقال: فيكم الغلول، فلتبايعني قبيلتك، فَلَزِقَتْ يد رجلين أو ثلاثة بيده، فقال: فيكم الغلول، فجاءوا برأس بقرة من الذهب فوضعوها، فجاءت النار فأكلتها، ثم أحل الله لنا الغنائم، رأى ضَعْفَنا وعَجْزَنا فَأَحَلَّها لنا" (1).

والنبي المذكور في هذا الحديث هو يوشع بن نون عليه السلام كما بينه شراح هذا الحديث، وصَرَّحتْ به رواية الحاكم في (مستدركه) عن كعب، ودلت عليه رواية الإمام أحمد في (مسنده) بسند على شرط البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الشمس لم تُحْبَسْ لبَشَرٍ إلا ليوشع لَيَاِلَي سافَرَ إلى بيت المقدس" (2).أ.هـ.

فبهذا اتضح أن هذه القصة في غاية الصحة. هذا وقد جاء في رواية ابن إسحاق، وفي رواية كعب ما يبين سبب طلب يوشع عليه السلام حبس الشمس في تلك الغزوة؛ قال ابن إسحاق في روايته: "قتلوا الجبارين، وكان القتال يوم الجمعة، فبقيت منهم بقية، وكادت الشمس تغرب، وتدخل ليلة السبت، فخاف يوشع عليه السلام أن يعجزوا؛ لأنه لا يحل لهم قتلهم فيه".

وقال كعب في روايته عند الحاكم: إنه -أي يوشع- وصل إلى القرية عصر يوم الجمعة، فكادت الشمس تغرب ويدخل الليل.أ.هـ.

وعلى مضمون هاتين الروايتين اعتمد شيخ الإسلام ابن تيمية في (منهاج السنة) (ج 1 ص 187) قال: يوشع كان محتاجا إلى ذلك؛ لأن القتال كان محرماً عليهم بعد غروب الشمس؛ لأجل ما حرم الله عليهم من العمل ليلة السبت، فخاف يوشع عليه السلام.

وأما مدة حبس الشمس فساعة، كما في رواية الحاكم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بسند صحيح،
19‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة محب سيدنا محمد (mohammed mohamed).
قد يهمك أيضًا
(تضعون أماناتكم فوق عنقي, ثم تتركوني وحدي, لا والله لا اعفيكم أبدا"). من القائل, لمن, وما المناسبة.
هل التدخل في شجار خطير للتهدئه لمن لا أعلمهم جهل أم شهامه؟
لمن تقولها ... ياريتك قتلتهم كلهم وخلصتنا منهم ؟؟
لماذا يشتد البرد في الجبال العالية، مع أنها أقرب إلى الشمس من الأودية والسواحل؟
لماذا يشتد البرد في الجبال العالية، مع أنها أقرب إلى الشمس من الأودية والسواحل؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة