الرئيسية > السؤال
السؤال
سُئل الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) لم جوزتم للعامة والخاصة أن ينسبوكم إلى رسول الله وأنتم بنو علي؟



حجة دامغة

روي عن الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام)

أنه قال :
لما أدخلت على هارون قال لي :
لم جوزتم للعامة والخاصة أن ينسبوكم إلى رسول الله
وأنتم بنو علي
وإنما ينسب المرء إلى أبيه
والنبي جدكم من قبل أمكم ؟.

فقلت له :
...لو أن النبي نشر وخطب إليك كريمتك أكنت تجيبه ؟

فقال :
سبحان الله ولم لا أجيبه ، وأفتخر على العرب والعجم بذلك.

فقلت له :
لكنه لا يخطب إلي ولا أزوجه ،

فقال :
ولم يا أبا الحسن ؟.

فقلت :
لأنه ولدني ولم يلدك ،

فقال :
أحسنت يا موسى ،

ثم قال :
كيف قلتم إنا ذرية النبي والنبي لم يعقب وإنما العقب للذكر لا للأنثى
وأنتم من ولد ابنته ?

فسألته بالقرابة وبحق القبر ومن فيه
إلا ما عفاني من الجواب

فقال :
لا بد وأن تخبرني بحجتكم يا ولد علي وأنت يا موسى يعسوبه إمام زمانهم
ولست أعفيك
حتى تأتيني بحجة من كتاب الله
فقرأ الآية
( ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين ، وزكريا ويحيى وعيسى )

وهنا سأله الإمام :

من أبو عيسى ؟

فقال ليس لعيسى أب ،

فقال الإمام :
إنما ألحقناه بذراري الأنبياء عن طريق أمه مريم ،
ونحن ألحقنا بذرية النبي من قبل أمنا فاطمة (عليها السلام) ،

ومضى الإمام يقول :
وإن شئت أزيدك ،

فقال :
نعم ، فقرأ عليه آية المباهلة :
(أفمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) ،
وأضاف إلى ذلك
أنه لم يدع أحد أن النبي أدخل تحت الكساء عند مباهلة النصارى غير
علي وفاطمة والحسن والحسين
فكان تأويل قوله عز وجل
أبناؤنا الحسن والحسين
ونساؤنا فاطمة
وأنفسنا علي بن أبي طالب

فقال له هارون :
لقد أصبت وأحسنت يا أبا الحسن



السيرة النبوية | حوار الأديان | الإمام الكاظم (ع) | الإسلام | الثقافة والأدب 5‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة الدين معاملة (الدين معاملة).
الإجابات
1 من 20
السلام عليك ياجدي ياموسى بن جعفر ,   اللهم صل على محمد واله وعجل فرج وليك الحجه واجعلنا من انصاره امين يارب
5‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة Stiener (Demetrius Rafael).
2 من 20
حجة دامغة
لو لا ان على قلوب اقفالها
بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
5‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة exotic (الانسان الكاتب).
3 من 20
الكفار الأمويون لعنهم الله لا يعترفون بأي دليل حتى لو كان من الكتاب والسنة
5‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة مغولر.
4 من 20
شهادةالحسين بن علي رضي الله عنه
ضد شيعته الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه


هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حيناستصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً علىأعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم،فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي
5‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة mj555.
5 من 20
شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضدالشيعة

و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنهواصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاويةعهداً أحقن



به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتيوأهلي))!؟

الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
5‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة mj555.
6 من 20
سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول
(قوم يزعمون اني لهم امام , والله ماأنا لهم بامام ,مالهم عنهم الله كلما سترت سترا هتكوه , هتك الله ستورهم )

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132
انا مع سيدنا اا ابو عبد الله
في الدعاء على الرافضة
5‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة mj555.
7 من 20
بسم الله الرحمن الرحيم

مع كون الروافض يغالون في الأئمة الاثنى عشر كما يغلوا النصارى في عيسى بن مريم فهم أيضا قد وقعوا في الطعن فيهم ، وإليك ما يدل على ذلك من كتبهم :

1- علي بن أبي طالب:

·   ذكروا عن علي رضي الله عنه أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .  ( بحار الأنوار40/2 ) .

·   ويروون عن جعفر الصادق أنه قال: لما خطب عمر إلى علي ابنته أم كلثوم، قال له علي: إنها صبية. فلقي عمر العباس عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ما لي، أبي بأس؟ قال: وما ذاك؟ قال: خطبت إلى ابن أخيك فردني، أما والله لأعورن زمزم [ يعني أدفنها ] ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولأقيمن عليه شاهدين بأنه سرق فلأقطعن يده. فأتاه العباس [ يعني عليا ] فأخبره، وسأله أن يجعل الأمر إليه، فجعله إليه فزوجها عمر بن الخطاب.

·        وفي رواية أن أبا عبد الله قال عن زواج عمر من أم كلثوم بنت علي ابن أبي طالب: إن ذلك فرجا غصبناه. ( الكافي 5/336 ) .

وهذا لا شك من أعظم الطعن في علي رضي الله عنه، والله إن العربي ليموت دفاعا عن عرضه، ويشرفه ذلك، ويمدح به، أعلي رضي الله عنه وهو سيد من سادات الشرفاء، وسيد من سادات الأتقياء يقول ذلك فرج غصبناه؟ تأخذ ابنته غصبا.

هذا لا يمكن أن يكون من أدنى الأشراف منزلة، فكيف يكون من علي رضي الله عنه، ولذلك حار الشيعة كثيرا في هذا الزواج ، وما عرفوا له مخرجا إلى أن جاء أحدهم فزعم أنه لما جاء عمر يخطب أم كلثوم بنت علي حار علي في أمره ثم دعا امرأة من الجن فجاءته، فقال لها: إن عمر قد طلب ابنتي أم كلثوم، فتزوجيه أنت. فتشكلت الجنية بشكل أم كلثوم ثم تزوجها عمر . وأخفى علي أم كلثوم طول هذه المدة حتى مات عمر. فلما مات جاءت الجنية فأخذت ميراثها من عمر ثم انصرفت وأخرج علي أم كلثوم.

ولعمر من أم كلثوم من الأولاد زيد وحفصة الصغرى وهي غير حفصة أم المؤمنين.

وأم كلثوم رضي الله عنها قتل زوجها عمر في صلاة الفجر، ثم قتل أبوها علي وهو خارج لصلاة الفجر ولذلك كانت تقول: ما لي ولصلاة الغداة [ تعني صلاة الفجر ] قتل زوجي في صلاة الغداة وقتل أبي في صلاة الغداة.

وكذلك روي عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: أتي عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ولم تقدر عليه، فذهبت وأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها ثم قالت: زنا بي هذا الرجل. فقال عمر لعلي: ماذا ترى؟ فنظر علي إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها، ثم حكم بأنه بياض بيض. أعلي كرم الله وجهه ينظر بين فخذي امرأة غريبة عنه؟ هذا والله أعظم الطعن فيه. ( بحار الأنوار40/303 ) .

2- محمد بن علي  الباقر :

عن عبيد الله الدابغي قال: دخلت حماما في المدينة فإذ شيخ كبير وهو قيم الحمام [ يعني المسؤول عنه والحمام يعني الحمامات العامة ]، فقلت: يا شيخ لمن هذا [ يعني الحمام ] ؟ قال: لأبي جعفر؟ قلت: كان يدخله؟ قال: نعم. قلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدأ فيطلي عانته وما يليها، ثم يلف على طرف إحليله [ يعني الذكر ] ويدعوني فأطلي سائر بدنه. فقلت له يوما: الذي تكره أن أراه قد رأيته. فقال: كلا إن النورة سترته  ( الكافي 6/497 ) .

3- جعفر الصادق:

وعن زرارة قال: سألت أبا عبد الله يعني جعفر الصادق عن التشهد؟ فأجاب. فقال زرارة: فلما خرجت ضرطت في لحيتي وقلت: لا يفلح أبدا  ( الكشي142 ) .

عن ابن أبي يعقوب قال: خرجت إلى السواد [ العراق ] أطلب دراهم للحج ونحن جماعة وفينا أبو بصير المرادي، قلت له: يا أبا بصير اتق الله وحج في مالك فإنك ذو مال كثير. فقال: اسكت، فلو كانت الدنيا وقعت على صاحبك لاشتمل عليها بكسائه [ يعني جعفر الصادق ].

وأبو بصير وزرارة هذان من كبار رواة الشيعة.

عن أبي عبد الله قال: زرارة وأبو بصير ومحمد بن مسلم وبريد من الذين قال تعالى: ( والسابقون السابقون أولئك المقربون ) ( الكشي124  ) .

4- موسى بن جعفر [ الكاظم ]:

قال شعيب: دخلت على أبي الحسن [ يعني موسى الكاظم ] فقلت له: امرأة تزوجت ولها زوج؟ قال: ترجم المرأة ولا شيء على الرجل. قال: فلقيت أبا بصير فقلت له [ يعني هذه الفتوى ] . فمسح على صدره، وقال: ما أظن صاحبنا تناها حكمه بعد.  ( الكشي153  ) .

بعد هذا كله لنا أن نسأل: من هم أتباع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ومن هم محبوهم؟.

 ومما يدل على محبة أهل السنة لآل البيت ومحبتهم لأهل السنة ما وقع بينهم من المصاهرات وتسمية الأولاد.
6‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
8 من 20
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً [الأحزاب : 40]



طعن الرافضة في موسى بن جعفر [ الكاظم ]:

قال شعيب: دخلت على أبي الحسن [ يعني موسى الكاظم ] فقلت له: امرأة تزوجت ولها زوج؟ قال: ترجم المرأة ولا شيء على الرجل. قال: فلقيت أبا بصير فقلت له [ يعني هذه الفتوى ] . فمسح على صدره، وقال: ما أظن صاحبنا تناها حكمه بعد.  ( الكشي153  ) .
6‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
9 من 20
رائع
6‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة المهاب 2 (علي التقي).
10 من 20
ســـــــلام الله على الأئمه ال12 وصلاته على الرسول وابنته الطاهره

بارك الله بكِ
6‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة عقاب بلا جريمه (فداك يا حسين).
11 من 20
جزاك الله خيرا

رائع فعلا
6‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة SHAMEE3ATEE2.
12 من 20
بارك الله بك أخي الكريم...

في الحقيقة من المضحك جداً..
وهو من هوان الدنيا ومن تناقض الوهابية أن حفصة المغربية ترفض بشدة أن يطرح سؤال في سؤال لها ولكن هي تقفز مثل القردة عن موضوع السؤال فقط حتى تغطي على الهزائم التي تعثرت بها..

وشكرا
6‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 12 (الخير لا يفنى).
13 من 20
فحسب كلامكم

لا تعد رقية و ام كلثوم من ال البيت

يا سلام

و ان عد علي من ال البيت لانه تزوج بفاطمة الا يجب ان يكون عثمان من ال البيت

يا لغباءكم
6‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة فؤادي الجريح.
14 من 20
دعاء على:  صاحب العضوية >> (( حفصة المغربية  ))<<  عدو أتباع مذهب أهل البيت

وعلى كل من يغتابهم وينال منهم عليهم غضب الجبار

وأخص بالدعاء على هذا الناصبي (صاحب العضوية) >>>>(( حفصة المغربية  ))<<<<  هذا الذي لا يكف عن إيذاء المؤمنين الآمنين  وإننا ندعو عليه وسيلقى من المنتقم جزاءه الرادع
هو وأذنابه السفهاء

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

اللّهم إنّي وظالمي عبدان من عبيدك ، نواصينا بيدك ، تعلم مستقرّنا ومستودعنا ، وتعلم منقلبنا

ومثوانا، وسرّنا وعلانيتنا ، وتطلع على نيّاتنا ، وتحيط بضمائرنا ، علمك بما نبديه كعلمك بما نخفيه ،

ومعرفتك بما نبطنه كمعرفتك بما نظهره ، ولا ينطوي عليك شيء من أمورنا ، ولا يستتر دونك حال من

أحوالنا ، ولا لنا منك معقل يحصننا ، ولا حرز يحرزنا ، ولا هارب يفوتك منّا .


ولا يمتنع الظالم منك بسلطانه ، ولا يجاهدك عنه جنوده ، ولا يغالبك مغالب بمنعة ، ولا يعازّك متعزّز

بكثرة أنت مدركه أينما سلك ، وقادر عليه أينما لجأ ، فمعاذ المظلوم منّا بك ، وتوكّل المقهور منّا عليك

، ورجوعه إليك ، ويستغيث بك إذا خذله المغيث ، ويستصرخك إذا قعد عنه النصير ، ويلوذ بك إذا نفته

الأفنية ، ويطرق بابك إذا أغلقت دونه الأبواب المرتجة ، ويصل إليك إذا احتجبت عنه الملوك الغافلة ،

تعلم ما حلّ به قبل أن يشكوه إليك ، وتعرف ما يصلحه قبل أن يدعوك له ، فلك الحمد سميعاً بصيراً

لطيفاً قديراً .


اللّهم إنّه قد كان في سابق علمك ، ومحكم قضائك ، وجاري قدرك ، وماضي حكمك ، ونافذ مشيّتك

في خلقك أجمعين ، سعيدهم وشقيّهم وبرّهم وفاجرهم أن جعلت لظالمي عليّ قدرة فظلمني بها ،

وبغى عليّ لمكانها ، وتعزّز عليّ بسلطانه الذي خوّلته إيّاه ، وتجبّر عليّ بعلوّ حاله التي جعلتها له ،

وغرّه إملاؤك له ، وأطغاه حلمك عنه .

فقصدني بمكروه عجزت عن الصبر عليه ، وتعمّدني بشرّ ضعفت عن احتماله ، ولم أقدر على الانتصار

منه لضعفي ، والانتصاف منه لذلّي ، فوكلته إليك وتوكّلت في أمره عليك ، وتوعدته بعقوبتك ، وحذّرته

سطوتك ، وخوّفته نقمتك ، فظنّ أن حلمك عنه من ضعف ، وحسب أنّ إملاءك له من عجز ، ولم تنهه

واحدة عن أخرى ، ولا انزجر عن ثانية بأولى ، ولكنّه تمادى في غيّه ، وتتابع في ظلمه ، ولجّ في

عدوانه ، واستشرى في طغيانه جرأة عليك يا رب ، وتعرّضاً لسخطك الذي ﻻ تردّه عن القوم الظالمين

، وقلّة اكتراث ببأسك الذي ﻻ تحبسه عن الباغين .


فها أنا ذا يا ربي مستضعف في يديه ، مستضام تحت سلطانه ، مستذلّ بعنائه ، مغلوب مبغيّ عليّ

مغضوب وجل خائف مروّع مقهور ، قد قلّ صبري وضاقت حيلتي ، وانغلقت عليّ المذاهب إلاّ إليك ،

وانسدّت عليّ الجهات إلاّ جهتك ، والتبست عليّ أموري في دفع مكروهه عنّي ، واشتبهت عليّ

الآراء في إزالة ظلمه ، وخذلني من استنصرته من عبادك ، وأسلمني من تعلّقت به من خلقك طرّاً ،

واستشرت نصيحي فأشار عليّ بالرغبة إليك ، واسترشدت دليلي فلم يدلّني إلاّ عليك .



فرجعت إليك يا مولاي صاغراً راغماً مستكيناً ، عالماً أنّه ﻻ فرج إلاّ عندك ، ولا خلاص لي إلاّ بك ، انتجز

وعدك في نصرتي ، وإجابة دعائي ، فإنّك قلت وقولك الحق الذي ﻻ يردّ ولا يبدل : ( وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ

مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللهُ ) وقلت جلّ جلالك وتقدّست أسماؤك : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ

لَكُمْ ) ، وأنا فاعل ما أمرتني به لا منّاً عليك ، وكيف أمن به وأنت عليه دللتني ، فصلّ على محمّد وآل

محمّد ، واستجب لي كما وعدتني يا من ﻻ يخلف الميعاد .



وإنّي لأعلم يا رب أنّ لك يوماً تنتقم فيه من الظالم للمظلوم ، وأتيقّن أنّ لك وقتاً تأخذ فيه من الغاصب

للمغصوب ، لأنّك ﻻ يسبقك معاند ، ولا يخرج عن قبضتك أحد، ولا تخاف فوت فائت ، ولكن جزعي

وهلعي ﻻ يبلغان بي الصبر على أناتك وانتظار حلمك ، فقدرتك عليّ يا ربي فوق كلّ قدرة ، وسلطانك

غالب على كل سلطان ، ومعاد كلّ أحد إليك وإن أمهلته ، ورجوع كلّ ظالم إليك وإن أنظرته ، وقد

أضرّني يا ربّ حلمك عن >>>>((حفصة المغربية ))<<<< ، وطول أناتك له وإمهالك إيّاه ، وكاد القنوط يستولي عليّ لولا

الثقة بك ، واليقين بوعدك .


فإن كان في قضائك النافذ ، وقدرتك الماضية أن ينيب أو يتوب ، أو يرجع عن ظلمي أو يكفّ مكروهه

عنّي ، وينتقل عن عظيم ما ركب منّي ، فصلّ اللّهم على محمّد وآل محمّد ، وأوقع ذلك في قلبه

الساعة الساعة قبل إزالته نعمتك التي أنعمت بها عليّ ، وتكديره معروفك الذي صنعته عندي .



وإن كان في علمك به غير ذلك ، من مقام على ظلمي ، فأسألك يا ناصر المظلوم المبغى عليه إجابة

دعوتي ، فصل على محمّد وآل محمّد ، وخذه من مأمنه أخذ عزيزٍ مقتدر ، وأفجئه في غفلته ، مفاجأة

مليك منتصر ، واسلبه نعمته وسلطانه ، وأفض عنه جموعه وأعوانه ، ومزّق ملكه كلّ ممزّق ، وفرّق

أنصاره كلّ مفرّق ، وأعره من نعمتك التي لم يقابلها بالشكر ، وانزع عنه سربال عزّك الذي لم يجازه

بالإحسان ,، واقصمه يا قاصم الجبابرة ، وأهلكه يا مهلك القرون الخالية ، وأبره يا مبير الأمم الظالمة ،

واخذله يا خاذل الفئات الباغية ، وابتر عمره ، وابتزّ ملكه ، وعفّ أثره ، واقطع خبره ، وأطفئ ناره ،

وأظلم نهاره ، وكوّر شمسه ، وأزهق نفسه ، وأهشم شدّته ، وجبّ سنامه ، وأرغم أنفه ، وعجّل

حتفه ، ولا تدع له جُنّة إلاّ هتكتها ، ولا دعامة إلاّ قصمتها ، ولا كلمة مجتمعة إلاّ فرّقتها ، ولا قائمة علوّ

إلاّ وضعتها ، ولا ركناً إلاّ وهنته ، ولا سبباً إلاّ قطعته .


وأرنا أنصاره وجنده وأحبّاءه وأرحامه عباديد بعد الألفة ، وشتّى بعد اجتماع الكلمة ، ومقنعي الرؤوس

بعد الظهور على الأمّة ، واشف بزوال أمره القلوب المنقلبة الوجلة ، والأفئدة اللهفة ، والأمّة المتحيّرة

، والبرية الضائعة ، وأدل ببواره الحدود المعطّلة ، والأحكام المهملة ، والسنن الداثرة ، والمعالم المغيّرة

، والمساجد المهدومة .


وأرح به الأقدام المتعبة ، وأشبع به الخماص الساغبة ، وأرو به اللهوات اللاغبة ، والأكباد الظامئة ،

واطرقه بليلة ﻻ أخت لها ، وساعةٍ ﻻ شفاء منها ، وبنكبة ﻻ انتعاش معها ، وبعثرةٍ ﻻ إقالة منها ، وأبح

حريمه ، ونغّص نعيمه ، وأره بطشتك الكبرى ، ونقمتك المثلى ، وقدرتك التي هي فوق كل قدرة ،

وسلطانك الذي هو أعزّ من سلطانه ، واغلبه لي بقوّتك القوية ، ومحالك الشديد ، وامنعني منه

بمنعتك التي كل خلق فيها ذليل ، وابتله بفقرٍ ﻻ تجبره ، وبسوء ﻻ تستره ، وكله إلى نفسه فيما يريد

، إنّك فعّال لما تريد .



وابرأه من حولك وقوّتك ، وأحوجه إلى حوله وقوّته ، وأذلّ مكره بمكرك ، وادفع مشيّته بمشيّتك ،

واسقم جسده ، وأيتم ولده ، وانقص أجله ، وخيّب أمله ، وأزل دولته ، وأطل عولته ، واجعل شغله

في بدنه ، ولا تفكّه من حزنه ، وصيّر كيده في ضلال ، وأمره إلى زوال ، ونعمته إلى انتقال ، وجدّه

في سفال ، وسلطانه في اضمحلال ، وعافيته إلى شر مآل ، وأمِتْه بغيظه إذا أمتّه ، وأبقه لحزنه إن

أبقيته ، وقني شرّه وهمزه ولمزه ، وسطوته وعداوته ، والمحه لمحة تدمّر بها عليه ، فإنّك أشدّ بأساً

وأشدّ تنكيلاً ، والحمد لله ربّ العالمين ) .
11‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة ذرب.
15 من 20
+++++++++
                                                 الروافض
                                           +++++++++

                                              هـــــام!
                                  الســـــلام علــــــــيكــــــــم
                             بســــــــم الله الرحـــــمن الرحــيـــــم
                        يا أيها الذين آمنوا إن جاءكـم فاسق بنبأ فتبينوا
                    أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
                هذه الرسالة موجهة لمن يشعل الفتنة والعنصرية الجاهلية
             مع احترام كل الأشــخاص الجديرون بالاحترام فالانتقاد للمواضيع
           ۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩
           واســـــــــمحــــــــوا لنـــا بتوجيــــه هــــــــــــــــــــذه الرســـــــالة
          ۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩
          أيها الناس احذروا من المارقين الذين يزرعون الفتنة والكراهية بينكم
            ولا تصدقوا هذه الأكــاذيب لأنهم يمارســون غسل أدمغة البعض
                بنشـــر الإشاعات والأخبار الكاذبة وتشويه سمعة الآخرين
                   ولا يحيق المكر الســـــيئ إلا بأهله الشواذّ الجبناء
                         يتم وضعهـــــــم في القائمة الســـــــوداء

  فالمسلم الحقيقي يرفض هذه الفتنة أما حملة الدين المنافقين فالدين برئ منهم
    المســلمين في العالم كله يشمئزون من بعض المشاركات المعدومة القيمة
       والمسلم الواعي يرتفع كثيرا عن هذه المستويات الهابطة الهاوية التي
                         لا يقبلها مسلم مخلص ولا إنسان عاقل
                  والحكماء هم الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه
   وهم المحبـوبون لأنهم يكظمون الغيض ويعفون عن الجهلة ويحسـنون للآخرين
   أما الذين في قلوبهم مرض المفسدون في الأرض فأولئك حطب جهنم داخرين

                                           لا للطائفية
3‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
16 من 20
نعم اختي بارك الله بك وهل غير الائمه سلام الله عليهم ترجمان القران وادلاء الوحي عندهم تقف كل منقبه ولهم ينتهي كل فضل بابي هم وامي ياليتنا كنا معكم سادتنا وموالينا واللعنه الدائمه على غاصبي حقكم الى يوم الدين
3‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة ونعم بالله.
17 من 20
رحم الله والديك


حفصة الحاقدة الناصبية منبطة جبدها

جزاك الله خير الجزاء على بط جبدها
3‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة اليك يهفو حنيني (اليك يهفو حنيني علي).
18 من 20
آل البيت بريئون منكم يا كلاب ايران و يا ابناء المتعة
3‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة GLADIATAOR (adam butler).
19 من 20
آل البيت بريئون منكم يا كلاب ايران و يا ابناء المتعة
3‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة GLADIATAOR (adam butler).
20 من 20
السلام عليكم ...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...


اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

نحمد الله عز وجل لحبنا لله ولنبيه ولال بيته الطاهرين .
ونحمده عز وجل انه جعلنا مواليين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته امهات المؤمنين.
ونفتخر بان رسولنا الكريم هو اولى بنا والمؤمنين .
قال تعالى :
{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) } .
قد علم الله تعالى شفقة رسوله صلى الله عليه وسلم على أمته، ونصحَه لهم، فجعله أولى بهم من أنفسهم، وحكمه فيهم مُقَدّمًا على اختيارهم لأنفسهم، كما قال تعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [النساء: 65] . وفي الصحيح: "والذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين" . وفي الصحيح أيضا أن عمر، رضي الله عنه، قال: يا رسول الله، والله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي. فقال: "لا يا عمر، حتى أكون أحب إليك من نفسك". فقال: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء حتى من نفسي. فقال: "الآن يا عمر" .
ولهذا قال تعالى في هذه الآية: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } .
وقال البخاري عندها: حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا [محمد بن] فُلَيح، حدثنا أبي، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عَمْرَة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة. اقرؤوا إن شئتم: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } ، فأيما مؤمن ترك مالا فليرثه عَصَبَتُه مَن كانوا. فإن ترك دَيْنًا أو ضَياعًا، فليأتني فأنا مولاه". رواه البخاري.

نسأل الله عز وجل ان يحشرنا في زمرته صلى الله عليه وسلم ...
اللهم نسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا لحبك ...

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه وسلم .
3‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة ابونوفل.
قد يهمك أيضًا
كـل عـام وأنتـم إلـى الله أقـرب :)
كل سنة وأنتم طيبيين
عام جديد....كل عام وأنتم بخير...
ما المقصود بالآراء التي تسود بال الجماهير أو تمس مصالحهم العامة والخاصة ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة