الرئيسية > السؤال
السؤال
أجمل قصيدة سمعتها او قرأتها
الثقافة والأدب 21‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة march29 (mana asiri).
الإجابات
1 من 31
صوت صفير البلبل
21‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة shosho.
2 من 31
قصيدة الشيخ محمد حسان  سفرى بيعد وزادى لم يبلغنى وقوتى ضعفت والموت يطلبنى  ولى بقايا زنوب لست اعرفها الله يعرفها فى السر والعلنى
21‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة فارس الاحلام.
3 من 31
المعلقات
26‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة عنايات الماحي (عنايات الماحي).
4 من 31
للمتنبي القصيده التي قتلته
14‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة بلال ابو جهاد.
5 من 31
قالولي بتحب مصر للشاعر الفلسطينى تميم البرغوثي وهى شعر عامى
29‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة tata77.
6 من 31
قصيدة الشاعر الأديب هاشم الرفاعى رحمه الله .. ملكنا هذه الدنيا القرونا ..
وفيها يقول رحمه الله :
مَلكنا هذه الدنيا قرونا = و أخضعها جُدُودٌ خالدونا

و سطرنا صحائف من ضياء = فما نسيَ الزمان ولا نسينا

حملناها سيوفا لامعات = غداة الروع تأبى أن تلينا

إذا خَرَجَتْ من الأغماد يوما = رأيت الهَوْل و الفتح المبينا

وكنا حين يأخذنا وَلِيٌّ = بطغيان ندوس له الجبينا

تفيض قلوبنا بالهدي بأسا = فما نُغْضِي عن الظلم الجفونا

وما فَتِئَ الزمان يدور حتى = مضى بالمجد قوم آخرونا

و أصبح لا يُرَى في الركب قومي = وقد عاشوا أئمته سنينا

و آلمني و آلم كل حر = سؤال الدهر : أين المسلمونا ؟

تُرى هل يرجع الماضي فإني = أذوب لذلك الماضي حنينا

بَنَيْنَا حقبة في الأرض ملكا = يُدَعِّمه شباب طامحونا

شباب ذللوا سبل المعالي = وما عرفوا سوى الإسلام دينا

تعهدهم فأنبتهم نباتا = كريما طاب في الدنيا غصونا

همُ وردوا الحياض مباركات = فسالت عندهم ماء معينا

إذا شهدوا الوغى كانوا كماة = يدكون المعاقل و الحصونا

و إن جنَّ المساء فلا تراهم = من الإشفاق إلا ساجدينا

شباب لم تحطمه الليالي = ولم يُسْلِمْ إلى الخصم العرينا

ولم تشهدهم الأقداح يوما = وقد ملئوا نواديهم مجونا

وما عرفوا الأغاني مائعات = ولكن العلا صيغت لحونا

و قد دانوا بأعظمهم نضالا = وعلما لا بأجرئهم عيونا

فيتحدون أخلاقا عذابا = ويأتلفون مجتمعا رزينا

فما عرف الخلاعة في بنات = ولا عرف التخنث في بنينا

و لم يتشدقوا بقشور علم = ولم يتقلبوا في الملحدينا

و لم يتبجحوا في كل أمر = خطير كي يقال مثقفونا

كذلك أخرج الإسلام قومي = شبابا مخلصا حرا أمينا

وعلمه الكرامة كيف تُبْنَى = فيأبى أن يقيد أو يهونا

دعوني من أمان كاذبات = فلم أجد المنى إلا ظنونا

و هاتوا لي من الإيمان نورا = و َقوّوا بين جنبي اليقينا

أمد يدي فأنتزع الرواسي = و أبني المجد مؤتلقا مكينا
21‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة أبو محمد المصرى.
7 من 31
والله هذا من اصعب الاسئلة لأني متيم بلغتي العربية و أعشق الشعر الاتباعي او الكلاسيكي لكن قد أستطيع أن أسمي لك شعراءنا ولكل شاعر قصيدة ( طبعا يتيمة الدهر للثعالبي أولى مني بذلك )
على كل حال كنت ستسهل الموضوع علينا لو طرحت غرض القصيدة الاجمل ( الغزل,الفخر,الرثاء....)

ابن الفارض ( شربنا على ذكر الحبيب مدامة      سكرنا بها من قبل أن تخلق الكرم)
الفرزدق    ( هذا الذي تعرف البطحاء وطأته       والبيت يعرفه والحل والحرم )
المعري ( غير مجد في ملتي واعتقادي       نوح باك ولا ترنم شادي )
ابن زريق البغدادي ( لاتعذليه فإن العذل يولعه      قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه)
ابو النواس  ( دع عنك لومي فإن اللوم إغراء         وداوني بالتي كانت هي الداء )
ابو فراس الحمداني ( أراك عصي الدمع شيمتك الصبر    أما للهوى نهي عليك ولا أمر)  
المعري
ابو البقاء الرندي  ( لكل شئ اذا ما تم نقصان    فلا يغر بطيب العيش انسان)
واترك مالئ الدنيا وشاغل الناس خاتمة جوابي وان كنت محتارا اي قصيدة له الاجمل
لكنني في غربة وأردد كثيرا مطلع قصيدة المتنبي

بِمَ التّعَلّلُ لا أهْلٌ وَلا وَطَنُ              وَلا نَديمٌ وَلا كأسٌ وَلا سَكَنُ
أُريدُ مِنْ زَمَني ذا أنْ يُبَلّغَني         مَا لَيسَ يبْلُغُهُ من نَفسِهِ الزّمَنُ
لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلاّ غَيرَ مُكتَرِثٍ           ما دامَ يَصْحَبُ فيهِ رُوحَكَ البَدنُ
فَمَا يُديمُ سُرُورٌ ما سُرِرْتَ بِهِ               وَلا يَرُدّ عَلَيكَ الفَائِتَ الحَزَنُ
مِمّا أضَرّ بأهْلِ العِشْقِ أنّهُمُ           هَوَوا وَمَا عَرَفُوا الدّنْيَا وَما فطِنوا
تَفنى عُيُونُهُمُ دَمْعاً وَأنْفُسُهُمْ            في إثْرِ كُلّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ
تَحَمّلُوا حَمَلَتْكُمْ كلُّ ناجِيَةٍ                  فكُلُّ بَينٍ عَليّ اليَوْمَ مُؤتَمَنُ
ما في هَوَادِجِكم من مُهجتي عِوَضٌ    إنْ مُتُّ شَوْقاً وَلا فيها لهَا ثَمَنُ
يَا مَنْ نُعيتُ على بُعْدٍ بمَجْلِسِهِ             كُلٌّ بمَا زَعَمَ النّاعونَ مُرْتَهَنُ
كمْ قد قُتِلتُ وكم قد متُّ عندَكُمُ       ثمّ انتَفَضْتُ فزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ
قد كانَ شاهَدَ دَفني قَبلَ قولهِمِ       جَماعَةٌ ثمّ ماتُوا قبلَ مَن دَفَنوا
مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ      تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ
رَأيتُكُم لا يَصُونُ العِرْضَ جارُكمُ             وَلا يَدِرُّ على مَرْعاكُمُ اللّبَنُ
جَزاءُ كُلّ قَرِيبٍ مِنكُمُ مَلَلٌ               وَحَظُّ كُلّ مُحِبٍّ منكُمُ ضَغَنُ
وَتَغضَبُونَ على مَنْ نَالَ رِفْدَكُمُ           حتى يُعاقِبَهُ التّنغيصُ وَالمِنَنُ
فَغَادَرَ الهَجْرُ ما بَيني وَبينَكُمُ             يَهماءَ تكذِبُ فيها العَينُ وَالأُذُنُ
تَحْبُو الرّوَاسِمُ مِن بَعدِ الرّسيمِ بهَا    وَتَسألُ الأرْضَ عن أخفافِها الثَّفِنُ
إنّي أُصَاحِبُ حِلمي وَهْوَ بي كَرَمٌ     وَلا أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي جُبُنُ
وَلا أُقيمُ على مَالٍ أذِلُّ بِهِ                      وَلا ألَذُّ بِمَا عِرْضِي بِهِ دَرِنُ
سَهِرْتُ بَعد رَحيلي وَحشَةً    لكُمُ ثمّ استَمَرّ مريري وَارْعَوَى الوَسَنُ
وَإنْ بُلِيتُ بوُدٍّ مِثْلِ وُدّكُمُ                        فإنّني بفِراقٍ مِثْلِهِ قَمِنُ
أبْلى الأجِلّةَ مُهْري عِندَ غَيرِكُمُ         وَبُدِّلَ العُذْرُ بالفُسطاطِ وَالرّسَنُ
عندَ الهُمامِ أبي المِسكِ الذي غرِقَتْ في جُودِهِ مُضَرُ الحَمراءِ وَاليَمَنُ
وَإنْ تأخّرَ عَنّي بَعضُ مَوْعِدِهِ                     فَمَا تَأخَّرُ آمَالي وَلا تَهِنُ
هُوَ الوَفيُّ وَلَكِنّي ذَكَرْتُ لَهُ                    مَوَدّةً فَهْوَ يَبْلُوهَا وَيَمْتَحِنُ
30‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة Aaqel.
8 من 31
واركب الحنتور واتنحنتر كانت من افضل ماقيل في الشعر واتحداى الجميع عمرك سمعت في شاعر يخلط بين الحاضر والماضي في هذا الزمان خدمة السيارات موجوده وذهب زمان الحمير فالشاعر قرب البعيد وجعل الحمار يعود عبر صوت سعد الصغير ولن اوفي القصيده حقها مهما قيل النقاط يامارشا ونتحنتر سوى هههههههههههههههه
16‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة sam6969.
9 من 31
أجمل قصيدة سمعتها هي قتلناك يا آخر الأنبياء لنزار قباني  وأجمل قصيده كتبتها فكل قصائدي كأطفالي ولكن تحضرني الآن :   قصيدة  اسمها عائلة فرفور
في حارتنا عائلة فرفور
تشرب من رأس النبع
أصغرهم علينا بطلا
عيناهم لا تعرف الدمع
لا حزنا ولا بصلا
فهناك من يطهو الطعام
وهناك من يغسل الثياب
ومن يقوم بدور الزوجة
ويصمت الجميع
لو أراد فرفور الكلام
فكل أموال الحي ملك لعائلة فرفور
وكل شباب الحي
جند لعائلة فرفور
وكل نساء الحي
مرهونة بمزاج فرفور
والكتاب والشعراء
وكل من لديه موهبة ربانيه
واجب عليه مدح فرفور
وانتصاراته الدونكيشوتيه
والأطفال يتعلمون منذ الصغر
الفاتحه
وبالروح والدم نفديك يا فرفور
كل شيء بيد فرفور
الماء والهواء والتراب
والموانئ وما يسيل لها اللعاب
وإن فكرت يوما بالفرار
وهجر الحارة العربيه
فلا تصيبك الخيبة
والشعور بالعذاب
ففي كل حاراتنا   عائلة فرفورية        .....وشكرا
21‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة شاعرالشام (شاعر الشام).
10 من 31
قصائد كثيرة
11‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 31
للشافعي رحمه الله
شكوت لوكيع سوء حفضي ** فارشدني الى ترك المعاصي
وقال  لي ان العلم  نــورٌ     **  ونور  الله  لايؤتى  لــعاصـي
20‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة بنت الرافدين.
12 من 31
كثير هناك أبيات شعرية جميلة وقصائد
ولكن هناك بعضها غير معروف أو مشهور
وانا أحب هذه الابيات لقصيدة لمصطفى وهب التل _ عرار



ظبيات وادي السير هل نفرت **** من سربكن الظبية السمرا
فهي التي خطت أناملها **** في سفر حبي آية غرا
21‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة رفعت ميت.
13 من 31
قصيدة الجمهرة لـ حامـد زيـد

وقصيدة القدس لـ تميم البرغوتي
21‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة aBu.FaHeD.
14 من 31
اتحبني وانا ضريرة للشاعر نزار قباني
قالت له : اتحبني و انا ضريرة
و في الدنيا بنات كثيرة
الحلوة و الجميلة و المثيرة
ما انت الا مجنون
او مشفق على عمياء العيون
قال بل انا عاشق يا حلوتي
و لا اتمنى من دنيتي
الا ان تصيري زوجتي
و قد رزقني الله المال
و ما اظن الشفاء محال
قالت ان اعدت الي بصري
سارضى بك يا قدري
و ساقضي معك عمري
لكن من يعطيني عينيه
و اي ليل يبقى لديه
و في يوم جائها مسرعا
ابشري قد وجدت المتبرعا
و ستبصرين ما خلق الله و ابدع
و ستوفين بعهدك لي
و تكونين زوجة لي
و يوم فتحت اعينها
كان واقفا يمسك يدها
رأته فدوت صرختها
أأنت ايضا اعمى؟
و بكت حظها الشؤم
لا تحزني يا حبيبتي
ستكونين عيوني و دليلتي
فمتى تصيرين زوجتي؟
قالت أأنا اتزوج ضريرا
و قد اصبحت اليوم بصيرة
فبكى و قال سامحيني
من انا لتتزوجيني
و لكن قبل ان تتركيني
اريد منك ان تعيدني
ان تعتني جيدا بعيوني
13‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة حياة الروح2010.
15 من 31
قصيدة ابى فراس الحمدانى
               أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى      
أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى      وَيَمْنَعُ عَنْ غَيّهِ مَنْ غَوَى !
أمَا عَالِمٌ، عَارِفٌ بالزّمانِ          يروحُ ويغدو قصيرَ الخطا
فَيَا لاهِياً، آمِناً، وَالحِمَامُ         إليهِ سريعٌ ، قريبُ المدى
يُسَرّ بِشَيْءٍ كَأَنْ قَدْ مَضَى ،  و يأمنُ شيئاً كأنْ قد أتى
إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُورِ        تيقنتَ أنكَ منهمْ غدا
و أنَّ العزيزَ ، بها ، والذليلَ      سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَا لِلْبِلَى
غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَا مُؤنِسٌ،       وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِ الثّرَى
فلا أملٌ غيرُ عفوِ الإلهِ         وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْ مَضَى
فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراً تَنَالُ؛      و إنْ كانَ شراً فشراً يرى
25‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة mbobo (Mshs Shs).
16 من 31
من اجمل الأبيات قول يزيد بن معاوية

فامطرت لؤلؤ من نرجس وسقت ورداً           وعظت على العنابى ِبالبردِِِ

لؤلؤ = الدمع
من نرجس = من العين
ورداً = الخد
العناب = الأصبع
البرد = الأسنان

هذا يعتبر من أجمل بيوت الغزل

وكذالد قول الشاعر عندما مات ولدة متشفياً

جاورت أعدائي فجاور ربه         شتان بين جوارة وجواري

للسيخ ما نع سعيد العتيبه

أحلى الورود على خطاكي تفتحت       فتخيري ما شئت منها واجمعي
ولتمنحيني وردةً من بينها                  تبقى ولو ذبلت مدى عمري معي
هذا فؤادي في الطريق فرشتة           فإذا أشتكى او صاح لا تتوجعي
ما صاح من المٍ فؤادي إنما                 من رقة الأقدام فوق الأضلعي
=====

أسيكني لما بدوك       وأبصركني لما أستحوك

===
لا لا يغرك زين منظر عيونك      ويغرك بالهوى من تكونين
أنتي الزهرة والأرض شينة بدونك      وانا المطر وأنتي من دوني تموتين

=========


« Je n’aime que toi»‏
26‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة B4Me2B4U (Ibrahim Foud AL-Garrash).
17 من 31
أراك طـروبـا والـهًـا ذا شجا وترنم
تطوف بأكنـاف السحـاب المُخَيـم

أصابـك عشق أم رُميت بأسهمٍ
فمـا هـذه إلا سجيـةُ مغرَمِ

ألا فاسقني كاسات خمر
وغني لي بذكر سليمى والكمال ونغم

ألا ودع عنك ذكر العامرية إنني
أغار عليها من فم المتكلم

وأحسد كاسات يقبلن ثغرها
إذا وضعتها موضع اللثم بالفم

أغار عليها من أمها وأبيها
إذا حدثاها بالكلام المغمغم

أغار على أعطافها من ثيابها
إذا لبستها فوق جسم منعم

لها حكمة لقمان وصورة يوسفٍ
ونغمة داود وعفة مريمٍ

ولي حزن يعقوب ووحشة يونسٍ
وآلام أيوب وحسرة آدم

ولو لم يمس الأرض فاضل شَعْرِها
لما جاز عندي في التراب التيممِ

اعتقد انها ليزيد بن معاويه
30‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة سعودي اصيل.
18 من 31
--------------------------------------------------------------------------------

من طبعي أرد الاساءة بالاحسان

وأساير ظروف الزمان { اللعينة }


وأطوف الغلطة من فلان وفلان

يعني من أجل عين تكرم { مدينة }


الكامل الله والخطا طبع الانسان

والدرب يفرق يساره عن { يمينه }


والصاحب اللي له معزه وله شان

ان جاني بشينة تذكرت { زينة }


أتحمل خطاياه معي قدر الامكان

من جانبي تبقى العلاقة { متينة }


واللي يغلطني وانا ماني غلطان

أصابعي أحطها وسط { عينه }


ما دامني مسلم وفقلبي ايمان

عمر البحر ما شال هم { السفينة }


بعض البشر تحتاج له سر واعلان

لا قلت له تكفى نهض { حاجبينه }


وبعض البشر ودك تناديه ذيبان

يجي على طاريه لا قلت { وينه }


ترى الرفيق احيان واحيان واحيان

اقرب لقلب الشخص من {والدينه }


مرت علي أنواع وأشكال وألوان

بين العقول الناقصة و{الرزينة }


عندي قناعة ان الانسان شيطان

اذا يهينك لازم انك { تهينه }


يعني اذا حاجتك بيدين عدوان

يكفيك شر المهزلة و{ الغبينة }


من كثر ماجاني من الناس خذلان

تحرجني حتى كلمة "الله يعينه"


صحيح لي ربع وجماعة وخلان

وأضيق لكن حاجة الناس { شينة }



الشخص دام انه بكل شي { خسران }

تأكد انهآ من عمايل { يديـــــــنهـ } ..
10‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة كبرياء الجرح.
19 من 31
لـكــل شـــيءٍ إذا مـــا تــــم نـقـصــانُفـــلا يُـغــرُّ بـطـيـب الـعـيـش إنــســانُ
هـــي الأمـــورُ كـمــا شـاهـدتـهـا دُولٌمَـــن سَـــرَّهُ زَمــــنٌ ســاءَتــهُ أزمــــانُ
وهــذه الـــدار لا تُـبـقـي عـلــى أحـــدولا يـــدوم عـلــى حـــالٍ لـهــا شــــان
يُـمـزق الـدهــر حـتـمًـا كـــل سـابـغـةٍإذا نـــبـــت مـشْـرفــيّــاتٌ وخُـــرصـــانُ
وينـتـضـي كـــلّ سـيــف للـفـنـاء ولـــوْكــان ابــنَ ذي يــزَن والغـمـدَ غُـمــدان
أيـن المـلـوك ذَوو التيـجـان مــن يـمـنٍوأيــــن مـنـهــم أكـالـيــلٌ وتـيــجــانُ ؟
وأيـــن مـــا شـــاده شـــدَّادُ فــــي إرمٍوأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأيــن مــا حــازه قــارون مـــن ذهـــبوأيــــن عــــادٌ وشـــــدادٌ وقـحــطــانُ ؟
أتــى عـلـى الـكُـل أمـــر لا مَـــرد لـــهحـتـى قَـضَـوا فـكـأن الـقـوم مــا كـانـوا
وصـار مـا كـان مــن مُـلـك ومــن مَـلِـككما حكـى عـن خيـال الطّيـفِ وسْنـانُ
دارَ الــزّمـــانُ عــلـــى (دارا) وقــاتِــلِــهوأمَّ كـــســـرى فـــمــــا آواه إيـــــــوانُ
كأنمـا الصَّعـب لـم يسْهُـل لــه سـبـبُيــومًــا ولا مَــلــكَ الـدُنـيــا سُـلـيـمــانُ
فـجــائــعُ الــدهـــر أنــــــواعٌ مُــنــوَّعــةولــلــزمـــان مـــســــرّاتٌ وأحــــــــزانُ
ولــلــحــوادث سُـــلـــوان يـسـهـلــهــاومـــا لـمــا حـــلّ بـالإســلام سُـلــوانُ
دهـــى الـجـزيـرة أمـــرٌ لا عــــزاءَ لــــههــــوى لــــه أُحــــدٌ وانــهــدْ ثــهـــلانُ
أصابهـا العيـنُ فـي الإســلام فـارتـزأتْحـتــى خَـلــت مـنــه أقـطــارٌ وبُـلــدانُ
فاسأل (بلنسيـةً) مـا شـأنُ (مُرسيـةً)وأيـــنَ (شـاطـبـةٌ) أمْ أيــــنَ (جَــيَّــانُ)
وأيـــن (قُـرطـبــة)ٌ دارُ الـعـلــوم فــكــممـن عالـمٍ قـد سمـا فيـهـا لــه شــانُ
وأيـن (حْـمـص)ُ ومــا تحـويـه مــن نــزهٍونـهـرهُــا الــعَــذبُ فــيـــاضٌ ومـــــلآنُ
قـواعــدٌ كــــنَّ أركــــانَ الــبــلاد فــمــاعـسـى البـقـاءُ إذا لـــم تـبــقَ أركـــانُ
تبكي الحنيفيـةَ البيضـاءُ مـن ! ;أسـفٍكـمـا بـكــى لـفــراق الإلـــفِ هـيـمـانُ
عـلــى ديـــار مـــن الإســـلام خـالـيــةقـــد أقـفــرت ولـهــا بالـكـفـر عُـمــرانُ
حيث المساجد قـد صـارت كنائـسَ مـافــيــهـــنَّ إلا نــواقــيـــسٌ وصُــلــبـــانُ
حتـى المحاريـبُ تبكـي وهـي جامـدةٌحـتـى المنـابـرُ تـرثـي وهــي عـيــدانُ
يــا غـافـلاً ولــه فــي الـدهـرِ مـوعـظـةٌإن كنـت فــي سِـنَـةٍ فالـدهـرُ يقـظـانُ
ومـاشـيًــا مــرحًــا يـلـهـيــه مـوطــنــهُأبـعـد حـمــصٍ تَـغــرُّ الـمــرءَ أوطـــانُ ؟
تـلـك المصيـبـةُ أنـســتْ مـــا تقـدمـهـاومــا لـهـا مــع طــولَ الـدهـرِ نـسـيـانُ
يـــا راكـبـيـن عـتــاق الـخـيـلِ ضـامــرةًكأنـهـا فــي مـجـال الـسـبـقِ عـقـبـانُ
وحامـلـيـن سـيُــوفَ الـهـنـدِ مـرهـفــةُكـأنـهـا فـــي ظــــلام الـنـقــع نــيــرانُ
وراتـعـيــن وراء الـبـحــر فـــــي دعـــــةٍلــهــم بـأوطـانـهـم عـــــزٌّ وسـلــطــانُ
أعـنـدكـم نـبــأ مـــن أهــــل أنــدلــسٍفقـد ســرى بحـديـثِ الـقـومِ رُكـبـانُ ؟
كم يستغيـث بنـا المستضعفـون وهـمقتلـى وأســرى فـمـا يهـتـز إنـسـان ؟
مــاذا التقـاُطـع فــي الإســلام بينـكـمُوأنــتـــمْ يـــــا عــبـــادَ الله إخــــــوانُ ؟
ألا نــفـــوسٌ أبَّــــــاتٌ لـــهـــا هـــمـــمٌأمـــا عـلــى الـخـيـرِ أنــصــارٌ وأعــــوانُ
يـــا مـــن لـذلــةِ قـــومٍ بـعــدَ عــزِّهــمُأحـــــال حـالــهــمْ جـــــورُ وطُــغــيــانُ
بـالأمـس كـانـوا ملـوكًـا فــي منازلـهـمواليـومَ هـم فــي بــلاد الكـفـرِّ عُـبـدانُ
فـلـو تـراهـم حـيــارى لا دلـيــل لـهــمْعلـيـهـمُ مـــن ثــيــابِ الــــذلِ ألــــوانُ
ولـــو رأيـــتَ بـكـاهُــم عــنــدَ بـيـعـهـمُلـهـالـكَ الأمـــرُ واسـتـهـوتـكَ أحــــزانُ
يــــا ربَّ أمّ وطــفــلٍ حــيــلَ بـيـنـهـمـاكــــمــــا تــــفــــرقَ أرواحٌ وأبـــــــــدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعتكـأنــمــا هـــــي يــاقـــوتٌ ومـــرجـــانُ
يـقـودُهـا الـعـلـجُ لـلـمـكـروه مـكـرهــةًوالـعـيــنُ بـاكـيــةُ والـقـلــبُ حــيـــرانُ
لمثـل هـذا يبـكـي القـلـبُ مــن كـمـدٍإن كـان فــي القـلـبِ إســلامٌ وإيـمـانُ
28‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة الوجه الصبوح.
20 من 31
أحب جداً قصيدة الجمهرة ... الشاعر حامد زيد

إي بالله أخطوا والخطا اللي جابهم عين الصواب
مبطي وأنا أشوف الطمع يكشف رداهم وأستره

مايملي عيون الحسود بهالزمن غير التراب
ومن لايتوب من الخطا تحرم عليه المعذره

اللي من أولها خراب أكيد تاليها خراب
والبندق اللي ماتثور في هدفها تذعره

ودك اليامن جاتك الغلطه من الناس القراب
الصاحب اللي ماكسبت محبته ماتخسره

مشكلتي إني ماعرفت أحسب لصدتهم حساب
قلطتهم صدري على ذكرى قصيد وحنجره

صوت ٍ يصول بمنبره واخطاب مامثله خطاب
والطيبه اللي زعزعت صوت الخطيب ومنبره

مافيه دمع ٍ صوبوه أحبابي بوجهي وخاب
ولازرق حزني على غالي ولافج انحره

كل الزهاب اللي معي ذكرى من أصحاب الزهاب
واللي بقالي من عذاب اشرس طريقي وأخطره

لأني تجنبت الغرق.. عديت من فوق السحاب
لأن أكثر أصحابي ورق..ماشفت للطيب إثمره

والله ماحطيت بين الحقدوالخوه حجاب
حتى غدوا ربعي يحدوني على الضيق أشكره

البارحه ثارت علي رقاب وأوتني رقاب
البارحه ياثقل دم البارح ويامحقره

أثر المصايب ماتجيك إلا من الناس القراب
وبهالزمن حتى الخوي اللي تثق فيه أحذره

أهب ياوجه الحسد وشلون جمعهم وغاب
كيف السنين اللي عطتني بعثرتهم بعثره

لابارك الله في رفيق ٍ تزعله كلمة عتاب
ولاجمع الله الرجال اللي تفرقهم مره

الصاحب اللي مايجي من صحبته غير العذاب
نذر ٍ علي إن ماهجرني وإلا أنا اللي ب أهجره

من يفتح لفرقاي باب أفك له عشرين باب
وأذا خويي مايقدر خوتي ما أقدره

عوّدت نفسي كل ماشددت لليمّه ركاب
مأصد وجهي عن طموح إلا لياجبت خبره

أن روّحوا فأنا بري منهم ليوم الحساب
وإن جرحوا قولوا لهم ماحركوا فيّ إشعره

شفهم لهم حول السنه ولا خذوا مني جواب
أحسن دوا للي يحاول يستفزك تحقره

ماكنت أحاتيهم صغيّير ..عاد أحاتيهم شباب
الصاحب اللي ما أذخره لليوم الأسود ما أذخره

شفني جمعت أوراقهم بكتاب وأغلقت الكتاب
ياوقت لم اللي تلمه وأنثر اللي تنثره

اللي يخاف من الظما يترك لنا طرد السراب
واللي ماهو بقد الظلام ووحشته لايسهره

عقب أكتئاب البارحه ماعاد انا حمل إكتئاب
الطيب جرجرني وانا ماني بناقص جرجره

انا تجرعت الظما لين أحترق وجهي وذاب
انا كسرت بخاطري قبل الصداقه تكسره

انا خسرت اللي غيابه غير عن كل الغياب
انا غفرت لعلام ٍ ماتستحق المغفره

انا أكثر أنسان تعلم من كثر ماأخطأ وصاب
انا أخر لسان يتكلم في زمان الثرثره

انا القصيد اللي فزع من دفتره مليون ناب
وانا الوحيد اللي جمع مليون ناب بدفتره

جفني وجرّحه السهر ، حيلي وهدّته الصعاب
دمعي هدر،ضحكي ندر،عمري وضيعت أكثره

شيب بعقول العرب..هيبت روس ٍ ماتهاب
جمهرت ناس ٍ عمرهم مايعرفون الجمهره

ماصرت ذيب إلا لأن اللي تحدوني ذياب
ما كنت أغيب إلا لأن العفو عند المقدره

ترى حلاتك لاحملت لصاحبك كلمة عتاب
أن مانطقت بها بوجهه ماتذمه بظهره

في هالزمن مايملي عيون الحسود إلا التراب
والا الحظيظ.. الطلقه اللي ماتصيبه تذعره

ودك اليا من جاتك الغلطه من الناس القراب
الصاحب اللي ماكسبت محبته ماتخسره
26‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة ابتسام1 (ibtisam Juber).
21 من 31
علمتني الحياة


محمد مصطفى حمام

عـلَّـمـتـنـي الحياةُ أن أتلقّى*** كـلَّ ألـوانـهـا رضـاً وقبولا
ورأيـتُ الـرِّضـا يـخفِّف أثقا***لـي ويُـلقي على المآسي سُدولا
والـذي أُلـهـم الـرِّضا لا تراهُ***أبـدَ الـدهـر حـاسداً أو عَذولا
أنـا راضٍ بـكـل مـا كتب الله***ومُـزْجٍ إلـيـه حَـمْـداً جَزيلا
أنـا راضٍ بـكل صِنفٍ من النا***سِ لـئـيـمـاً ألـفيتُه أو نبيلا
لـسـتُ أخـشـى من اللئيم أذاه***لا، ولـن أسـألَ الـنـبيلَ فتيلا
فـسـح الله فـي فـؤادي فلا أر***ضـى مـن الحبِّ والوداد بديلا
فـي فـؤادي لـكل ضيف مكان***فـكُـنِ الـضيفَ مؤنساً أوثقيلا
ضلَّ من يحسب الرضا عن هَوان***أو يـراه عـلـى الـنِّفاق دليلا
فـالـرضا نعمةٌ من الله لم يسـ***ـعـد بـهـا في العباد إلا القليلا
والـرضـا آيـةُ البراءة والإيـ***ـمـان بالله نـاصـراً ووكـيلا

* * *
عـلـمـتني الحياةُ أنَّ لها طعـ***ـمَـيـن، مُـراً، وسائغاً معسولا
فـتـعـوَّدتُ حـالَـتَـيْها قريراً***وألـفـتُ الـتـغـيير والتبديلا
أيـهـا الـناس كلُّنا شاربُ الكأ***سَـيـن إنْ عـلقماً وإنْ سلسبيلا
نـحـن كالرّوض نُضْرة وذُبولا***نـحـن كـالـنَّجم مَطلعَاً وأُفولا
نـحـن كـالـريح ثورة وسكوناً***نـحـن كالمُزن مُمسكاً وهطولا
نـحـن كـالـظنِّ صادقاً وكذوباً***نـحـن كـالحظِّ منصفاً وخذولا

* * *
قـد تـسـرِّي الحياةُ عني فتبدي***سـخـريـاتِ الورى قَبيلاً قَبيلا
فـأراهـا مـواعـظـاً ودروساً***ويـراهـا سـواي خَـطْباً جليلا
أمـعـن الناس في مخادعة النّفـ***ـسِ وضـلُّـوا بصائراً وعقولا
عـبـدوا الـجاه والنُّضار وعَيناً***مـن عـيـون المَهَا وخدّاً أسيلا
الأديـب الـضـعيف جاهاً ومالاً***لـيـس إلا مـثـرثـراً مخبولا
والـعـتـلُّ الـقويُّ جاهاً ومالاً***هـو أهـدى هُـدَى وأقـومُ قيلا
وإذا غـادة تـجـلّـت عـليهم***خـشـعـوا أو تـبـتّلوا تبتيلا
وتَـلـوا سـورة الـهـيام وغنّو***هـا وعـافـوا القرآن والإنجيلا
لا يـريـدون آجلاً من ثواب الله***إنَّ الإنـسـان كـان عـجـولا
فـتـنـة عـمّـت المدينة والقر***يـةَ لـم تَـعْـفِ فتية أو كهولا
وإذا مـا انـبـريتَ للوعظ قالوا***لـسـتَ ربـاً ولا بُعثتَ رسولا
أرأيـت الـذي يـكـذِّب بـالد***يـن ولا يـرهب الحساب الثقيلا
* * *
أكـثـرُ الناس يحكمون على النا***س وهـيـهات أن يكونوا عدولا
فـلـكـم لـقَّـبوا البخيل كريماً***ولـكـم لـقَّـبـوا الكريم بخيلا
ولـكـم أعـطَـوا الملحَّ فأغنَوا***ولـكـم أهملوا العفيفَ الخجولا
ربَّ عـذراء حـرّة iiوصـموها***وبـغـيٍّ قـد صـوّروها بتولا
وقـطـيـعِ الـيدين ظلماً ولصٍ***أشـبـع الـنـاس كـفَّه تقبيلا
وسـجـيـنٍ صَـبُّوا عليه نكالاً***وسـجـيـنٍ مـدلّـلٍ تـدلـيلا
جُـلُّ مـن قـلَّـد الـفرنجة منا***قـد أسـاء الـتـقـليد والتمثيلا
فـأخـذنـا الخبيث منهم ولم نق***بـسِ مـن الـطـيّبات إلا قليلا
يـوم سـنَّ الـفرنج كذبةَ إبريـ***ـلَ غـدا كـل عُـمْـرنا إبريلا
نـشـروا الرجس مجملاً فنشرنا***هُ كـتـابـاً مـفـصَّلاً تفصيلا
* * *
عـلـمتني الحياة أنَّ الهوى سَيْـ***ـلٌ فـمـن ذا الذي يردُّ السيولا
ثـم قالت: والخير في الكون باقٍ***بـل أرى الخيرَ فيه أصلاً أصيلا
إنْ تـرَ الـشـرَ مستفيضاً فهوِّن***لا يـحـبُّ الله الـيئوس الملولا
ويـطول الصراع بين النقيضَيـ***ـنِ ويَـطوي الزمانُ جيلاً فجيلا
وتـظـلُّ الأيـام تعرض لونَيْـ***هـا عـلى الناس بُكرةً وأصيلا
فـذلـيـلٌ بالأمس صار عزيزاً***وعـزيـزٌ بـالأمس صار ذليلا
ولـقـد يـنـهض العليلُ سليماً***ولـقـد يـسـقـطُ السليمُ عليلا
ربَّ جَوعانَ يشتهي فسحة العمـ**ـرِ وشـبـعانَ يستحثُّ الرحيلا
وتـظـلُّ الأرحـامُ تـدفع قابيـ***لاً فـيُـردي بـبـغـيـه هابيلا
ونـشـيـد الـسـلام يتلوه سفّا***حـون سَـنُّوا الخراب والتقتيلا
وحـقـوق الإنـسان لوحة رسّا***مٍ أجـاد الـتـزويـر والتضليلا
صـورٌ مـا سرحتُ بالعين فيها***وبـفـكـري إلا خشيتُ الذهولا
* * *
قال صحبي: نراك تشكو جروحاً***أيـن لـحن الرضا رخيماً جميلا
قـلـت أما جروح نفسي فقد عوَّ***دْتُـهـا بَـلـسَـمَ الرضا لتزولا
غيرَ أنَّ السكوتَ عن جرح قومي***لـيـس إلا الـتقاعسَ المرذولا
لـسـتُ أرضـى لأمـة أنبتتني***خُـلُـقـاً شـائـهاً وقَدْراً ضئيلا
لـسـتُ أرضى تحاسداً أو شقاقاً***لـسـتُ أرضى تخاذلاً أو خمولا
أنـا أبـغي لها الكرامة والمجـ***ـدَ وسـيـفـاً على العدا مسلولا
عـلـمـتني الحياة أني إن عشـ***ـتُ لـنفسي أعِشْ حقيراً هزيلا
عـلـمـتـنـي الحياةُ أنيَ مهما ***أتـعـلَّـمْ فـلا أزالُ جَهولا(1)
22‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة محمد على على.
22 من 31
قصيدة لشوقي في مدح الرسول :
ريم على القاع بين البان والعلم = أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
رمى القضاء بعيني جؤذر أسدا = يا ساكن القاع أدرك ساكن الأجم
لما رنا حدثتني النفس قائلة = يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي
جحدتها وكتمت السهم في كبدي = جرح الأحبة عندي غير ذي ألم
رزقت أسمح ما في الناس من خلق = إذا رزقت التماس العذر في الشيم
يا لائمي في هواه والهوى قدر = لو شفك الوجد لم تعذل ولم تلم
لقد أنلتك أذنا غير واعية = ورب منتصت والقلب في صمم
يا ناعس الطرف لا ذقت الهوى أبدا = أسهرت مضناك في حفظ الهوى فنم
أفديك إلفا ولا آلو الخيال فدى = أغراك بالبخل من أغراه بالكرم
سرى فصادف جرحا داميا فأسا = ورب فضل على العشاق للحلم
من الموائس بانا بالربى وقنا = اللاعبات بروحي السافحات دمي
السافرات كأمثال البدور ضحى = يغرن شمس الضحى بالحلي والعصم
القاتلات بأجفان بها سقم = وللمنية أسباب من السقم
العاثرات بألباب الرجال وما = أقلن من عثرات الدل في الرسم
المضرمات خدودا أسفرت وجلت = عن فتنة تسلم الأكباد للضرم
الحاملات لواء الحسن مختلفا = أشكاله وهو فرد غير منقسم
من كل بيضاء أو سمراء زينتا = للعين والحسن في الآرام كالعصم
يرعن للبصر السامي ومن عجب = إذا أشرن أسرن الليث بالعنم
وضعت خدي وقسمت الفؤاد ربى = يرتعن في كنس منه وفي أكم
يا بنت ذي اللبد المحمي جانبه = ألقاك في الغاب أم ألقاك في الأطم
ما كنت أعلم حتى عن مسكنه = أن المنى والمنايا مضرب الخيم
من أنبت الغصن من صمصامة ذكر = وأخرج الريم من ضرغامة قرم
بيني وبينك من سمر القنا حجب = ومثلها عفة عذرية العصم
لم أغش مغناك إلا في غضون كرى = مغناك أبعد للمشتاق من إرم
يا نفس دنياك تخفى كل مبكية = وإن بدا لك منها حسن مبتسم
فضي بتقواك فاها كلما ضحكت = كما يفض أذى الرقشاء بالثرم
مخطوبة منذ كان الناس خاطبة = من أول الدهر لم ترمل ولم تئم
يفنى الزمان ويبقى من إساءتها = جرح بآدم يبكي منه في الأدم
لا تحفلي بجناها أو جنايتها = الموت بالزهر مثل الموت بالفحم
كم نائم لا يراها وهي ساهرة = لولا الأماني والأحلام لم ينم
طورا تمدك في نعمى وعافية = وتارة في قرار البؤس والوصم
كم ضللتك ومن تحجب بصيرته = إن يلق صابا يرد أو علقما يسم
يا ويلتاه لنفسي راعها ودها = مسودة الصحف في مبيضة اللمم
ركضتها في مريع المعصيات وما = أخذت من حمية الطاعات للتخم
هامت على أثر اللذات تطلبها = والنفس إن يدعها داعي الصبا تهم
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه = فقوم النفس بالأخلاق تستقم
والنفس من خيرها في خير عافية = والنفس من شرها في مرتع وخم
تطغى إذا مكنت من لذة وهوى = طغي الجياد إذا عضت على الشكم
إن جل ذنبي عن الغفران لي أمل = في الله يجعلني في خير معتصم
ألقى رجائي إذا عز المجير على = مفرج الكرب في الدارين والغمم
إذا خفضت جناح الذل أسأله = عز الشفاعة لم أسأل سوى أمم
وإن تقدم ذو تقوى بصالحة = قدمت بين يديه عبرة الندم
لزمت باب أمير الأنبياء ومن = يمسك بمفتاح باب الله يغتنم
فكل فضل وإحسان وعارفة = ما بين مستلم منه وملتزم
علقت من مدحه حبلا أعز به = في يوم لا عز بالأنساب واللحم
يزري قريضي زهيرا حين أمدحه = ولا يقاس إلى جودي لدى هرم
محمد صفوة الباري ورحمته = وبغية الله من خلق ومن نسم
وصاحب الحوض يوم الرسل سائلة = متى الورود وجبريل الأمين ظمي
سناؤه وسناه الشمس طالعة = فالجرم في فلك والضوء في علم
قد أخطأ النجم ما نالت أبوته = من سؤدد باذخ في مظهر سنم
نموا إليه فزادوا في الورى شرفا = ورب أصل لفرع في الفخار نمي
حواه في سبحات الطهر قبلهم = نوران قاما مقام الصلب والرحم
لما رآه بحيرا قال نعرفه = بما حفظنا من الأسماء والسيم
سائل حراء وروح القدس هل علما = مصون سر عن الإدراك منكتم
كم جيئة وذهاب شرفت بهما = بطحاء مكة في الإصباح والغسم
ووحشة لابن عبد الله بينهما = أشهى من الأنس بالأحساب والحشم
يسامر الوحي فيها قبل مهبطه = ومن يبشر بسيمى الخير يتسم
لما دعا الصحب يستسقون من ظمإ = فاضت يداه من التسنيم بالسنم
وظللته فصارت تستظل به = غمامة جذبتها خيرة الديم
محبة لرسول الله أشربها = قعائد الدير والرهبان في القمم
إن الشمائل إن رقت يكاد بها = يغرى الجماد ويغرى كل ذي نسم
ونودي اقرأ تعالى الله قائلها = لم تتصل قبل من قيلت له بفم
هناك أذن للرحمن فامتلأت = أسماع مكة من قدسية النغم
فلا تسل عن قريش كيف حيرتها = وكيف نفرتها في السهل والعلم
تساءلوا عن عظيم قد ألم بهم = رمى المشايخ والولدان باللمم
يا جاهلين على الهادي ودعوته = هل تجهلون مكان الصادق العلم
لقبتموه أمين القوم في صغر = وما الأمين على قول بمتهم
فاق البدور وفاق الأنبياء فكم = بالخلق والخلق من حسن ومن عظم
جاء النبيون بالآيات فانصرمت = وجئتنا بحكيم غير منصرم
آياته كلما طال المدى جدد = يزينهن جلال العتق والقدم
يكاد في لفظة منه مشرفة = يوصيك بالحق والتقوى وبالرحم
يا أفصح الناطقين الضاد قاطبة = حديثك الشهد عند الذائق الفهم
حليت من عطل جيد البيان به = في كل منتثر في حسن منتظم
بكل قول كريم أنت قائله = تحي القلوب وتحي ميت الهمم
سرت بشائر بالهادي ومولده = في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم
تخطفت مهج الطاغين من عرب = وطيرت أنفس الباغين من عجم
ريعت لها شرف الإيوان فانصدعت = من صدمة الحق لا من صدمة القدم
أتيت والناس فوضى لا تمر بهم = إلا على صنم قد هام في صنم
والأرض مملوءة جورا مسخرة = لكل طاغية في الخلق محتكم
مسيطر الفرس يبغي في رعيته = وقيصر الروم من كبر أصم عم
يعذبان عباد الله في شبه = ويذبحان كما ضحيت بالغنم
والخلق يفتك أقواهم بأضعفهم = كالليث بالبهم أو كالحوت بالبلم
أسرى بك الله ليلا إذ ملائكه = والرسل في المسجد الأقصى على قدم
لما خطرت به التفوا بسيدهم = كالشهب بالبدر أو كالجند بالعلم
صلى وراءك منهم كل ذي خطر = ومن يفز بحبيب الله يأتمم
جبت السماوات أو ما فوقهن بهم = على منورة درية اللجم
ركوبة لك من عز ومن شرف = لا في الجياد ولا في الأينق الرسم
مشيئة الخالق الباري وصنعته = وقدرة الله فوق الشك والتهم
حتى بلغت سماء لا يطار لها = على جناح ولا يسعى على قدم
وقيل كل نبي عند رتبته = ويا محمد هذا العرش فاستلم
خططت للدين والدنيا علومهما = يا قارئ اللوح بل يا لامس القلم
أحطت بينهما بالسر وانكشفت = لك الخزائن من علم ومن حكم
وضاعف القرب ما قلدت من منن = بلا عداد وما طوقت من نعم
سل عصبة الشرك حول الغار سائمة = لولا مطاردة المختار لم تسم
هل أبصروا الأثر الوضاء أم سمعوا = همس التسابيح والقرآن من أمم
وهل تمثل نسج العنكبوت لهم = كالغاب والحائمات الزغب كالرخم
فأدبروا ووجوه الأرض تلعنهم = كباطل من جلال الحق منهزم
لولا يد الله بالجارين ما سلما = وعينه حول ركن الدين لم يقم
تواريا بجناح الله واستترا = ومن يضم جناح الله لا يضم
يا أحمد الخير لي جاه بتسميتي = وكيف لا يتسامى بالرسول سمي
المادحون وأرباب الهوى تبع = لصاحب البردة الفيحاء ذي القدم
مديحه فيك حب خالص وهوى = وصادق الحب يملي صادق الكلم
الله يشهد أني لا أعارضه = من ذا يعارض صوب العارض العرم
وإنما أنا بعض الغابطين ومن = يغبط وليك لا يذمم ولا يلم
هذا مقام من الرحمن مقتبس = ترمي مهابته سحبان بالبكم
البدر دونك في حسن وفي شرف = والبحر دونك في خير وفي كرم
شم الجبال إذا طاولتها انخفضت = والأنجم الزهر ما واسمتها تسم
والليث دونك بأسا عند وثبته = إذا مشيت إلى شاكي السلاح كمي
تهفو إليك وإن أدميت حبتها = في الحرب أفئدة الأبطال والبهم
محبة الله ألقاها وهيبته = على ابن آمنة في كل مصطدم
كأن وجهك تحت النقع بدر دجى = يضيء ملتثما أو غير ملتثم
بدر تطلع في بدر فغرته = كغرة النصر تجلو داجي الظلم
ذكرت باليتم في القرآن تكرمة = وقيمة اللؤلؤ المكنون في اليتم
الله قسم بين الناس رزقهم = وأنت خيرت في الأرزاق والقسم
إن قلت في الأمر «لا» أو قلت فيه «نعم» = فخيرة الله في «لا» منك أو «نعم»
أخوك عيسى دعا ميتا فقام له = وأنت أحييت أجيالا من الزمم
والجهل موت فإن أوتيت معجزة = فابعث من الجهل أو فابعث من الرجم
قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا = لقتل نفس ولا جاؤوا لسفك دم
جهل وتضليل أحلام وسفسطة = فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم
لما أتى لك عفوا كل ذي حسب = تكفل السيف بالجهال والعمم
والشر إن تلقه بالخير ضقت به = ذرعا وإن تلقه بالشر ينحسم
سل المسيحية الغراء كم شربت = بالصاب من شهوات الظالم الغلم
طريدة الشرك يؤذيها ويوسعها = في كل حين قتالا ساطع الحدم
لولا حماة لها هبوا لنصرتها = بالسيف ما انتفعت بالرفق والرحم
لولا مكان لعيسى عند مرسله = وحرمة وجبت للروح في القدم
لسمر البدن الطهر الشريف على = لوحين لم يخش مؤذيه ولم يجم
جل المسيح وذاق الصلب شانئه = إن العقاب بقدر الذنب والجرم
أخو النبي وروح الله في نزل = فوق السماء ودون العرش محترم
علمتهم كل شيء يجهلون به = حتى القتال وما فيه من الذمم
دعوتهم لجهاد فيه سؤددهم = والحرب أس نظام الكون والأمم
لولاه لم نر للدولات في زمن = ما طال من عمد أو قر من دهم
تلك الشواهد تترى كل آونة = في الأعصر الغر لا في الأعصر الدهم
بالأمس مالت عروش واعتلت سرر = لولا القذائف لم تثلم ولم تصم
أشياع عيسى أعدوا كل قاصمة = ولم نعد سوى حالات منقصم
مهما دعيت إلى الهيجاء قمت لها = ترمي بأسد ويرمي الله بالرجم
على لوائك منهم كل منتقم = لله مستقتل في الله معتزم
مسبح للقاء الله مضطرم = شوقا على سابخ كالبرق مضطرم
لو صادف الدهر يبغي نقلة فرمى = بعزمه في رحال الدهر لم يرم
بيض مفاليل من فعل الحروب بهم = من أسيف الله لا الهندية الخذم
كم في التراب إذا فتشت عن رجل = من مات بالعهد أو من مات بالقسم
لولا مواهب في بعض الأنام لما = تفاوت الناس في الأقدار والقيم
شريعة لك فجرت العقول بها = عن زاخر بصنوف العلم ملتطم
يلوح حول سنا التوحيد جوهرها = كالحلي للسيف أو كالوشي للعلم
غراء حامت عليها أنفس ونهى = ومن يجد سلسلا من حكمة يحم
نور السبيل يساس العالمون بها = تكفلت بشباب الدهر والهرم
يجري الزمان وأحكام الزمان على = حكم لها نافذ في الخلق مرتسم
لما اعتلت دولة الإسلام واتسعت = مشت ممالكه في نورها التمم
وعلمت أمة بالقفر نازلة = رعي القياصر بعد الشاء والنعم
كم شيد المصلحون العاملون بها = في الشرق والغرب ملكا باذخ العظم
للعلم والعدل والتمدين ما عزموا = من الأمور وما شدوا من الحزم
سرعان ما فتحوا الدنيا لملتهم = وأنهلوا الناس من سلسالها الشبم
ساروا عليها هداة الناس فهي بهم = إلى الفلاح طريق واضح العظم
لا يهدم الدهر ركنا شاد عدلهم = وحائط البغي إن تلمسه ينهدم
نالوا السعادة في الدارين واجتمعوا = على عميم من الرضوان مقتسم
دع عنك روما وآثينا وما حوتا = كل اليواقيت في بغداد والتوم
وخل كسرى وإيوانا يدل به = هوى على أثر النيران والأيم
واترك رعمسيس إن الملك مظهره = في نهضة العدل لا في نهضة الهرم
دار الشرائع روما كلما ذكرت = دار السلام لها ألقت يد السلم
ما ضارعتها بيانا عند ملتأم = ولا حكتها قضاء عند مختصم
ولا احتوت في طراز من قياصرها = على رشيد ومأمون ومعتصم
من الذين إذا سارت كتائبهم = تصرفوا بحدود الأرض والتخم
ويجلسون إلى علم ومعرفة = فلا يدانون في عقل ولا فهم
يطأطئ العلماء الهام إن نبسوا = من هيبة العلم لا من هيبة الحكم
ويمطرون فما بالأرض من محل = ولا بمن بات فوق الأرض من عدم
خلائف الله جلوا عن موازنة = فلا تقيسن أملاك الورى بهم
من في البرية كالفاروق معدلة = وكابن عبد العزيز الخاشع الحشم
وكالإمام إذا ما فض مزدحما = بمدمع في مآقي القوم مزدحم
الزاخر العذب في علم وفي أدب = والناصر الندب في حرب وفي سلم
أو كابن عفان والقرآن في يده = يحنو عليه كما تحنو على الفطم
ويجمع الآي ترتيبا وينظمها = عقدا بجيد الليالي غير منفصم
جرحان في كبد الإسلام ما التأما = جرح الشهيد وجرح بالكتاب دمي
وما بلاء أبي بكر بمتهم = بعد الجلائل في الأفعال والخدم
بالحزم والعزم حاط الدين في محن = أضلت الحلم من كهل ومحتلم
وحدن بالراشد الفاروق عن رشد = في الموت وهو يقين غير منبهم
يجادل القوم مستلا مهنده = في أعظم الرسل قدرا كيف لم يدم
لا تعذلوه إذا طاف الذهول به = مات الحبيب فضل الصب عن رغم
يا رب صل وسلم ما أردت على = نزيل عرشك خير الرسل كلهم
محي الليالي صلاة لا يقطعها = إلا بدمع من الإشفاق منسجم
مسبحا لك جنح الليل محتملا = ضرا من السهد أو ضرا من الورم
رضية نفسه لا تشتكي سأما = وما مع الحب إن أخلصت من سأم
وصل ربي على آل له نخب = جعلت فيهم لواء البيت والحرم
بيض الوجوه ووجه الدهر ذو حلك = شم الأنوف وأنف الحادثات حمى
وأهد خير صلاة منك أربعة = في الصحب صحبتهم مرعية الحرم
الراكبين إذا نادى النبي بهم = ما هال من جلل واشتد من عمم
الصابرين ونفس الأرض واجفة = الضاحكين إلى الأخطار والقحم
يا رب هبت شعوب من منيتها = واستيقظت أمم من رقدة العدم
سعد ونحس وملك أنت مالكه = تديل من نعم فيه ومن نقم
رأى قضاؤك فينا رأي حكمته = أكرم بوجهك من قاض ومنتقم
فالطف لأجل رسول العالمين بنا = ولا تزد قومه خسفا ولا تسم
يا رب أحسنت بدء المسلمين به = فتمم الفضل وامنح حسن مختتم


أحمد شوقــــــــــي
3‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة A-A-A 406.
23 من 31
قصيدة الامام الشافعي العصماء(دع الايام تفعل ماتشاء)
دع الايام تفعل ماتشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء
ولاتجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الاهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء
وان كثرت عيوبك في البرايا وسرك ان يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب يغطيه كما قيل السخاء
ولاتري للاعادي قط ذلا فان شماتهة الاعدا بلاء
ولاترجو السماحة من بخيل فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينفصه التأني وليس يزيد في الرزق  العناء
ولاحزن يدوم ولا سرور ولابؤس يدوم ولاشقاء

اذا ما كنت ذا قلب قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا فلا ارض تقيه ولاسماء
وارض الله واسعةولكن اذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الايام تغدر كل حين فما يغني عن الموت الدواء
28‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة عاشق النبي7.
24 من 31
اجمل قصيدة قراتها قصيدة البردة
14‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
25 من 31
14‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة الكتوم.
26 من 31
مجنون ليلى قيس أبن الملوح :: يقول ::

دعا المحرمون الله يستغفرونه شعثــــا كي تمحى ذنوبها

ونـــــاديت يا رحمن أول بغيتـــي ليلى و أنت حسيبـــها

يقولون تب عن حب ليلى و ذكرها وتلك لـ عمري توبه لا أتوبها

يقـــر بيعني حبها و يزيدنـي بها عـجبـــا من كان عندي يعيبها


’}ْ~

ويقول عنتر بن شداد

لو كان لي قلبان عشت بواحد

وتركت قلبا في هواك يعذب

لكن لي قلب تملكه الهوى

لا العيش يحلو له ولا الموت يقرب

كعصفورة في أيدي طفل يضمها

تذوق سيام الموت و الطفل يلعب

فلا الطفل ذو عقل يحن لما بها

ولا الطير ضو ريش يطير فيهرب ::

,ْ~

ويقول أحد الشعراء

أنـــا في سبيل الله ما صنع الهوى

بليت بجرح ليس يشفيه دوى

رماني غزال أهيف بجماله

فجاءت سهام القتل من جانب الدوى

فذهبت لقاضي الغرام أحكي قصتي

ليحكم بيني وبين أحبابي بالسوى

فأجابني قاضي الغرام وقالي لي

يافتى كم من شهيد مات قهر بالهوى

أنا قاضي العشق و العشق قاتلي

وقاضي قضاة العشق قاتله الهوى

,ْ,~
10‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
27 من 31
ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني .... وبيض الهند تقطر من دمي فوددت تقبيل السـيوف ، لأنها .... لمعت كبارق ثغرك المتبسم - عنترة بن شداد
22‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
28 من 31
http://forum.maktoob.com/t1107408.html
8‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
29 من 31
جميل.
25‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة تهفو إليك (C moi).
30 من 31
-
خذوا بدمي منها فإني قتيلها       فلا مقصدي ألا تقوتو تنعمي
ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها         ولكن سلوها كيف حل لها دمي
وقولوا لها يا منية النفس إنني      قتيل الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي
ولا تحسبوا أني قتلت بصارم       ولكن رمتني من رباهابأسهم
25‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة H R Rougi (الَلھُمَ رِضَـَاگ ۆَالجَـنَّـہ).
31 من 31
يعيش المرء ما استحيا بخير *** ويبقى العود ما بقي اللحاء
فلا والله ما في العيش خير *** ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
إذا لم تخش عاقبة الليالي *** ولم تستح فاصنع ما تشاء
25‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة أبو بكر المسلم.
قد يهمك أيضًا
ما هي أجمل قصيدة قرأتها؟ ومن هو شاعرك المفضل؟
ما هي أجمل نكتة قرأتها أو سمعتها
ما اجمل قصيدة شعلرية قرأتها
ماهي اجمل قصيدة قرأتها و تأثرت بها؟
ما هي افضل قصيدة غزل قرأتها؟؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة