الرئيسية > السؤال
السؤال
ما تفسير هذا الحديث ؟
عن أبى سعيد  عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. حدثنا عبد الله بن مسلمة  عن مالك

عن زيد بن أسلم  عن عطاء بن يسار  عن ابن عباس  قال: قال النبي -صلى الله عليه

وسلم-  أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن. قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير

ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك

خيرا قط   .
السيرة النبوية | الفتاوى | الحديث الشريف | الإسلام 6‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 4
المعنى هنا
ان اكثر اهل النار من النساء اللاتي يكفرن العشير

يعني اللاتي تنكر خير الزوج الذي راته من زوجها طوال حياتها عند خلاف بسيط

ولو احسن اليها عمره كله تقول له مارايت شئ منك ابدا
6‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة خياليه (اريج عبدالرحيم).
2 من 4
************************

(قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاَللَّهِ ) القائل أسمَاء بنت يزيد بن السكن التي تعرف بخطيبة النساء .

(يَكْفُرْنَ الْعَشِير) أي الزوج قال الكرماني : ولم يعده بالباء كما عدى الكفر باللَّه لأن كفر العشير لَا يتضمن معنى الاعتراف

(وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَان) بيان لقوله يكفرن العشير والمراد بكفر الإِحسان تغطيته وجحده

( لَوْ أَحْسَنْت إِلَى إِحْدَاهُنَّ ) بيان للتغطية المذكورة.والخطاب في "أحسنت" لكل من يصلح لذلِك من الرجال ، فهو خاص لفظا عام معنى

( الدَّهْر كُلّه ) والدهر منصوب على الظرفية، والمراد منه مدة عمر الرجل أو الزمان كله مبالغة في كفرانهن

( شَيْئًا ( التنوين فيه للتقليل أي شيئا قليلا لا يوافق غرضها من أي نوع كان َ.


************************

وسبب كونهن أكثر أهل النار هو كفرهن العشير والإحسان وليس نقصان عقلهن ودينهن كما يقول البعض.والكفر يطلق أحيانا ويراد به المعصية كما يُطلق الإيمان أحيانا ويراد به طاعة ،كما في قوله تعالى }وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ{ إيمانكم أي صلاتكم. والمراد هنا الكفر الذي لا يُخرج من الملة،

***************************************
6‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة shadow_1700.
3 من 4
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط  

مسألة:  التحليل الموضوعي

بَاب كُفْرَانِ الْعَشِيرِ وَكُفْرٍ دُونَ كُفْرٍ فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ  
مسألة:  التحليل الموضوعي

باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم

29 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط  
الحاشية رقم: 1
قوله : ( باب كفران العشير ، وكفر دون كفر ) قال القاضي أبو بكر بن العربي في شرحه : مراد [ ص: 105 ] المصنف أن يبين أن الطاعات كما تسمى إيمانا كذلك المعاصي تسمى كفرا ، لكن حيث يطلق عليها الكفر لا يراد الكفر المخرج من الملة . قال : وخص كفران العشير من بين أنواع الذنوب لدقيقة بديعة وهي قوله - صلى الله عليه وسلم - لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها فقرن حق الزوج على الزوجة بحق الله ، فإذا كفرت المرأة حق زوجها - وقد بلغ من حقه عليها هذه الغاية - كان ذلك دليلا على تهاونها بحق الله ، فلذلك يطلق عليها الكفر لكنه كفر لا يخرج عن الملة . ويؤخذ من كلامه مناسبة هذه الترجمة لأمور الإيمان من جهة كون الكفر ضد الإيمان . وأما قول المصنف " وكفر دون كفر " فأشار إلى أثر رواه أحمد في كتاب الإيمان من طريق عطاء بن أبي رباح وغيره . وقوله " فيه أبو سعيد " أي : يدخل في الباب حديث رواه " أبو سعيد " وفي رواية كريمة " فيه عن أبي سعيد " أي : مروي عن أبي سعيد . وفائدة هذا الإشارة إلى أن للحديث طريقا غير الطريق المساقة . وحديث أبي سعيد أخرجه المؤلف في الحيض وغيره من طريق عياض بن عبد الله عنه وفيه قوله - صلى الله عليه وسلم - للنساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقلن : ولم يا رسول الله ؟ قال تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير الحديث . ويحتمل أن يريد بذلك حديث أبي سعيد أيضا " لا يشكر الله من لا يشكر الناس " قاله القاضي أبو بكر المذكور ، والأول أظهر وأجرى على مألوف المصنف ، ويعضده إيراده لحديث ابن عباس بلفظ " وتكفرن العشير " والعشير الزوج ، قيل له عشير بمعنى معاشر مثل أكيل بمعنى مؤاكل ، وحديث ابن عباس المذكور طرف من حديث طويل أورده المصنف في باب صلاة الكسوف بهذا الإسناد تاما ، وسيأتي الكلام عليه ثم .

وننبه هنا على فائدتين :

إحداهما : أن البخاري يذهب إلى جواز تقطيع الحديث ، إذا كان ما يفصله منه لا يتعلق بما قبله ولا بما بعده تعلقا يفضي إلى فساد المعنى ، فصنيعه كذلك يوهم من لا يحفظ الحديث أن المختصر غير التام ، لا سيما إذا كان ابتداء المختصر من أثناء التام كما وقع في هذا الحديث فإن أوله هنا قوله - صلى الله عليه وسلم - " أريت النار " إلى آخر ما ذكر منه ، وأول التام عن ابن عباس قال : خسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر قصة صلاة الخسوف ثم خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيها القدر المذكور هنا ، فمن أراد عد الأحاديث التي اشتمل عليها الكتاب يظن أن هذا الحديث حديثان أو أكثر لاختلاف الابتداء ، وقد وقع في ذلك من حكى أن عدته بغير تكرار أربعة آلاف أو نحوها كابن الصلاح والشيخ محيي الدين ومن بعدهما ، وليس الأمر كذلك بل عدته على التحرير ألفا حديث وخمسمائة حديث وثلاثة عشر حديثا كما بينت ذلك مفصلا في المقدمة .

الفائدة الثانية : تقرر أن البخاري لا يعيد الحديث إلا لفائدة ، لكن تارة تكون في المتن ، وتارة في الإسناد ، وتارة فيهما . وحيث تكون في المتن خاصة لا يعيده بصورته بل يتصرف فيه ، فإن كثرت طرقه أورد لكل باب طريقا ، وإن قلت اختصر المتن أو الإسناد .
7‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة bahry.
4 من 4
ان اكثر اهل النار من النساء اللاتي يكفرن العشيريعني اللاتي تنكر خير الزوج الذي راته من زوجها طوال حياتها عند خلاف بسيط

ولو احسن اليها عمره كله تقول له مارايت شئ منك ابدا
7‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ما تفسير حلم أمراة و ولد يسرقانك
أعرف امرأة حلمت بأن زوجها يخونها مع امرأة أخرى ماهو تفسير حلمها؟
هل من تفسير هل هو غضب من الله على عباده؟
ارجو تفسير روئيتي؟...خطيبتي تريد مقابلتي وروئيتي ولكن أخوها يرفض!
تفسير الاحلام من راى أنة تزوج ذات محرم فإنة يسود أهلة
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة