الرئيسية > السؤال
السؤال
ماهي الــســيــاســة ؟
العلوم السياسية 22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة shukoor (لهفة المستقبل).
الإجابات
1 من 82
السياسة من ساس اي حكم و قاد
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة إلا صَلاتي.
2 من 82
يعني ما تدري

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=407b4d3b87190f6f&table=%2Fejabat%2F&clk=cts_ht

ليش النسخ ولصق
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة -_-ali-_- (حسن آبو).
3 من 82
يوووووووووووووووووووووه

شفت السؤال مغلق قلتم ننطرحه من جديد
عالم مدري كيف عايشه :/
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة تكفى لا تنساني (Raad South).
4 من 82
في عصرنا هذا اصبحت كذب وخداع ونفاق
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة الليث الجزائري.
5 من 82
السياسه معناها التسيس الوالي يسوس رعيته بأختصـــار .
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة الامبراطور1982 (بغيبتك يبدأ حضــووري).
6 من 82
السياسه هي السياسه
كما قالت الراقصه نبيله عبيد في فيلم الراقصه والسياسي
أن السياسه نوع من أنواع الرقص وده له جمهور وده له جمهور
هذا أجمل تشبيه أضحكني
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم (حبيبتي سوريه).
7 من 82
السياسة من الديمقراطية ويدخل فيها الانتخابات
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة youri boyka (ramzi traceur).
8 من 82
السياسة هي لعق احذية اميركا واوروبا
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة صائد الجردان (الشهيد اسامة بن لادن).
9 من 82
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺱ ﻳﺴﻮﺱ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎﺩ ﺭﺃﺱ، ﻭﺍﺻﻄﻼ‌ﺣﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ، ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺇﺟﺮﺍﺋﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﻫﺎﺭﻭﻟﺪ ﻻ‌ﺯﻭﻝ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺩ ﻣﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫﺍ(ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩﺓ) ﻣﺘﻰ ﻭﻛﻴﻒ. ﺃﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ (ﺩﻳﻔﻴﺪ ﺇﻳﺴﺘﻮﻥ). ﻭﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮﻥ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ، ﻭﻋﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﻋﺪﻡ ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ. ﻭﺗﻌﺒﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻨﻊ ﻗﺮﺍﺭﺕ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻴﻢ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﺗﺮﻣﺰ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻭﺿﻐﻮﻁ ﻭﺗﺘﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺿﻤﻦ ﺧﻄﻂ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﻧﺨﺐ ﺣﺴﺐ ﺃﻳﺪﻭﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺤﻠﻲ ﺃﻭ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﻲ. ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻲ ﻋﻼ‌ﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﻜﻮﻡ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻷ‌ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﻻ‌ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ. ﻭﺗﻤﺘﺎﺯ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺗﺤﺘﻜﺮ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹ‌ﻛﺮﺍﻩ ﻛﺎﻟﺠﻴﺶ ﻭﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﻴﺔ. ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻠﺪﻻ‌ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺃﻣﻮﺭ ﺃﻱ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﻗﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼ‌ﺕ ﺑﻴﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷ‌ﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ. ﻭﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺊ ﺑﻤﺎﻳﺼﻠﺤﻪ ﺃﻯ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷ‌ﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻭﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺗﺒﺮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻌﺎﺏ ﻗﺬﺭﺓ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺍﻷ‌ﻧﺘﻬﺎﺯﻳﻦ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺗﻔﺤﺺ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﺳﺔ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ، ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺽ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵ‌ﺧﺮﻳﻦ. ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ : ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮﺯﻉ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﺃﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻌﻴﻦ. ﻭﻓﻰ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻯ  ﺍﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﺗﻌﺎﻣﻼ‌ﺗﻚ ﻣﻊ ﺍﻻ‌ﺧﺮﻳﻦ ﺍﻯ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻭ ﺷﺨﺺ ﺍﻭ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻭ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻭﻣﺎﺩﻯ ﻗﻮﺓ ﺷﺨﺼﻴﺘﻚ ﻭﺍﺭﺍﺋﻚ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﻛﻼ‌ﻣﻚ ﻭﻣﺪﻯ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻌﻚ ﻓﻰ ﺍﺭﺍﺀﻙ
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم (حبيبتي سوريه).
10 من 82
اذكر الله
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 82
هي الإجراءات و الطرق المؤدية لاتخاذ قرارات من أجل المجموعات و المجتمعات البشرية ومع أن هذه الكلمة ترتبط بسياسات الدول و أمور الحكومات فإن كلمة سياسة قد تستخدم أيضا للدلالة على تسيير أمور أي جماعة و قيادتها و معرفة كيفية التوفيق بين التوجهات الإنسانية المختلفة و التفاعلات بين أفراد المجتمع الواحد بما فيها التجمعات الدينية و الأكاديميات و المنظمات .
وتعرف السياسة بكيفية توزع القوة والنفوذ بمجتمع ما أو نظام معين .

تعريفات للسياسة يبحث العلم فيها:

القوة هي قدرة طرف ما على فرض إرادته على طرف آخر، فالسياسة حتماً تتكون من أطراف متفاوتة القدرة وبالتالي هناك الأقوى وهناك الأضعف.

مثال
قامت القوة التي تملك السلطة في البلاد بتوزيع القوى الإعلامية والعسكرية والاجتماعية والثقافية والدينية لصالح نهضة البلاد ورفاهيتها.

إن الاستخدام الحكيم لهذه الأوراق للوصول إلى تحقيق الأهداف لب العمل السياسي لذا قيل السياسة فن الحكم و فن إدارة الصراع.

لا يستطيع طرف غالباً فرض كل ما يريد لذا تتم عملية مساومة مستمرة للحصول على أعلى المكاسب وتقديم أقل التنازلات، ومن خلال استخدام أوراق القوة تتم العملية السياسية

أن السياسة شان يخص المجتمع ويؤثر فيه، فالتعليم والإعلام والاجتماع والقانون والحرب والسلام والاقتصاد أمور تخص الناس جميعاً وتتأثر مباشرة بقرارات الحكومة وممارستها وكل من يهتم بمناقشة هذه الجوانب ويتعامل معها فهو شاء أم لايتعامل مع السياسة.

مفهوم كلمة السياسة

لغوياً "سياسة" مشتقة من سَاسَ ويَسُوسُ.
أي ينصرف إلى معالجة الأمور.

العلوم السياسية

هي دراسة السلوك السياسي و تفحص نواحي و تطبيقات هذه السياسة و استخدام النفوذ , أي القدرة على فرض رغبات شخص على الآخرين .

وهي إحدى تخصصات العلوم الاجتماعية التي تدرس نظرية السياسة وتطبيقاتها ووصف وتحليل الأنظمة السياسية وسلوكها السياسي. هذه الدراسات غالبا ذات طابع أكاديمي، نظري وبحثي.

تحوي العلوم السياسية: النظرية السياسية، والفلسفة السياسية، والمدنيات civics وعلم السياسة المقارن (comparative politics)، والأنظمة القومية وتحليل سياسات بين الأمم (cross-national political analysis) والتطور السياسي والقانون الدولي والسياسة

أهمية علم السياسة

(1) فهم الترابط بين أجزاء العملية السياسية وبالتالي تفسير ما يدور بالساحة السياسية كمقدمة ضرورية لاتخاذ القرار بشأن التحرك السياسي الملائم.

(2) فتح آفاق العقل للتعامل مع الأحداث بطرق حكيمة بنظرة واقعية.

(3) القدرة على تحقيق الأهداف بأفضل النتائج بأقل التكاليف.

نشأة وتطور علم السياسة

(1) السياسة بالمعنى اللغوي متداولة بحياتنا اليومية في جمبع المجالات: المنزل , العمل , المدرسة و المعاملات الحياتية اليومية و علاقة الأفراد و المؤسسات و الدول. إلخ.

(2) بدأ الاهتمام بالسياسة (كعلم) منذ السنين الأولى من القرن الحالي ولا سيما في الثلاثينات والأربعينات.

(3) ولكن بدأت أولى محاولات تطوير هذا العلم في الولايات المتحدة حيث اصطبغ بصبغة المجتمع الأمريكي.

(4) حفزت الطفرات التعليمية والتجارية والصناعية في المجتمع الأمريكية إلى التآزر مع علماء أوروبا نحو إيجاد الحلول لهذه الطفرة فنشطوا وأنشأوا الجامعات بدايةً من 1880م.

(5) في الفترة بين الحربين العالميتين برزت معطيات جديدة خرجت بعلم السياسة من دائرة الأمركة إلى التدويل بسبب الأحداث العالمية من ثورات وظهور النازية والفاشية.

(6) أدلى العلماء المهاجرين من الأوروبيين بدورهم البارز في تطوير العلم من مناهجه التقليدية وإحلال المناهج السلوكية الحديثة تعتمد على الملاحظة والاستنباط والاستقراء ووضع الفروض.

(7) تمخضت الحرب العالمية الثانية عن أحداث واستقلت الكثير من دول العالم الثالث، وتطورت وسائل الاتصال وتطور التكنولوجيا مما أفسح لتمدد علم السياسة بتعدد هذه الموضوعات.

مصطلحات سياسية

الخلافة الإسلامية

هي نظام الحكم (المنظمة السياسية) التي أوجدها المسلمون بعد وفاة رسول العالمين محمد بن عبد الله لتولي قيادة المسلمين و إدارة شؤون الجماعة الإسلامية والدولة الإسلامية التي كانت قد بدأت مرحلة التوسع و نشر الدعوة .

وهي مشتقة من الفعل خَلَفَ أي اتبع في الحكم. ومصطلح الاستخلاف في التعاليم الإسلامية هي من الأسباب الرئيسية التي وضع الله بني البشرعلى الأرض من اجلها؛ ليعبدوه ويطبقوا أحكامه التي أرسلها إلى الأنبياء والرسل على مر الزمن.
الخلافة مفهوم دارج بين المسلمين أيضا للدلالة على حكم المسلمين للأرض لفترة زمنية طويلة، كانت بدايتها على عهد الخلفاء الراشدين.

أرستقراطية Aristocracy

في اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع تتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع بالوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل بالأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية.

أنثروبولوجيا Anthropology

تعني باليونانية علم الإنسان ، وتدرس الأنثروبولوجيا نشأة الإنسان وتطوره وتميزه عن المجموعات الحيوانية ،كما أنها تقسم الجماعات الإنسانية لسلالات وفق أسس بيولوجية، وتدرس ثقافته ونشاطه.

أيديولوجية ideology

نتاج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار بمختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية.

أوتوقراطيةautocratic

مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص أو جماعة، أو حزب لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والأوتوقراطي هو من يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، تختلف الأوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده.

براغماتية (ذرائعية) Pragmatism

مشتق من اللفظ اليوناني " برا غما " اي العمل، وهي مذهب فلسفي سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، و لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة ، بل من خلال النتيجة المتوقعة لعمل . والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة النظريات الشمولية وأولها الماركسية.

بروسترايكا Brostraika

إعادة البناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف وتشمل جميع النواحي في الاتحاد السوفيتي ، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها ، وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم ، أدت تلك السياسة
لاتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية ، كما أنها اتسمت بالليونة والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي .

بروليتاريا Breaulitaria

مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون بالإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية.

وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع.

بورجوازية bourgeoisie

تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، فأدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية.

وهي عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج.

بيروقراطيةbureaucratic

نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية ؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين " وبهذا تعتبر نقيضاً للثورية، فتنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة ، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر للحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.

تعددية Multilateralism

مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة، لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ، ويساعد على تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع.

تكنوقراطية technocratic

مصطلح سياسي نشأ باتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي.

والمصطلح استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل.

ثيوقراطيةtheocracy

نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، و ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.

دكتاتورية dictatorship

كلمة يونانيه رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها، يدل معناها السياسي الان على سياسة تصبح جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته،دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها.

ديماغوجية demagoguery

كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.

ديمقراطية democracy

مصطلح يوناني من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أوحكم الشعب.والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، وهي كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أوبواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة كما يُزعم، فأما تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، او تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.

راديكالية (جذرية) radical

الراديكالية نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه لإحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية تتقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر لمشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور.

والراديكالية تطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها.

رأسمالية Capital

هي نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع. وبمعنى آخر إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر،وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم لجمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية ألمباحه بالنظام الرأسمالي.

رجعية Retroactivity

مصطلح سياسي اجتماعي يدل على التيارات المعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة وذلك عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة، ويرتبط هذا المفهوم بالاتجاه اليميني المتعصب المعارض للتطورات الاجتماعية السياسية والاقتصادية إما من مواقع طبقية أو لتمسك موهوم بالتقاليد، وهي حركة تسعى إلى التشبث بالماضي؛ لأنه يمثل مصالح قطاعات خاصة من الشعب على حساب الصالح العام. وقد استورد المنافقون هذا المصطلح من الغرب وحاولوا إلصاقه بأهل الإسلام الداعين إلى تحكيم الكتاب والسنة .

شوفينية Diseased

مصطلح سياسي من أصل فرنسي يرمز إلى التعصب القومي المتطرف، وتطور معنى المصطلح للدلالة على التعصب القومي الأعمى والعداء للأجانب، كما استخدم المصطلح لوصم الأفكار الفاشية والنازية في أوروبا، ويُنسب المصطلح لجندي فرنسي اسمه نيقولا شوفان حارب تحت قيادة نابليون وكان يُضرب به المثل لتعصبه لوطنه.

غيفارية Gavril

نظرية سياسية يسارية نشأت في كوبا وانتشرت منها إلى كافة دول أمريكا اللاتينية، مؤسسها هو ارنتسوتشي غيفارا أحد أبرز قادة الثورة الكوبية، وهي نظرية أشد تماسكاً من الشيوعية، وتؤيد العنف الثوري ، وتركز على دور الفرد في مسار التاريخ، وهي تعتبر الإمبريالية الأمريكية العدو الرئيس للشعوب، وترفض الغيفارية استلام السلطة سلمياً وتركز على الكفاح المسلح وتتبنى النظريات الاشتراكية.

فاشية fascist

نظام فكري وأيديولوجي عنصري يقوم على تمجيد الفرد على حساب اضطهاد جماعي للشعوب، وتتمثل بسيطرة فئة دكتاتورية ضعيفة على مقدرات الأمة ككل، طريقها لذلك العنف وسفك الدماء والحقد على حركة الشعب وحريته، والطرازالأوروبي كنظام هتلر وفرانكو وموسيليني،وهناك عشرات التنظيمات الفاشية التي ما تزال موجودة حتى الآن،وحالياً تجد صداها عند عصابات متعددة في العالم الثالث،واسم الفاشية من لفظ فاشيو الإيطالي واي حزمة من القضبان استخدمت رمزاً رومانياً يعني الوحدة والقوة وتعني الجماعة التي انفصلت عن الحزب الاشتراكي الإيطالي بعد الحرب بزعامة موسيليني الذي يعتبرأول منادى بالفاشية كمذهب سياسي.

فيدرالية Federal

نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون محل علاقات تبعية بين عدة دول يربطها اتحاد مركزي ؛ على أن يكون الاتحاد مبنيًا على أساس الاعتراف بوجود حكومة مركزية لكل الدولة الاتحادية، وحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة، ويكون توزيع السلطات مقسماً بين الحكومات الإقليمية والحكومة المركزية.

كونفدراليةConfederation

يُطلق على الكونفدرالية اسم الاتحاد التعاهدي أو الاستقلالي ؛ حيث تُبرم اتفاقيات بين عدة دول تهدف لتنظيم بعض الأهداف المشتركة بينها ؛ كالدفاع وتنسيق الشؤون الاقتصادية والثقافية ، وإقامة هيئة مشتركة تتولى تنسيق هذه الأهداف و تحتفظ كل دولة من هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية والداخلية ، ولكل منها رئيسها الخاص بها .

ليبرالية (تحررية)liberal

مذهب رأسمالي اقترن ظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى في المجتمعات الأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي ظهرت مع الثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكية الاستبدادية والكنيسة.

وتعني الليبرالية إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين ، وحرية الكلمة والعبادة ، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة الخارجية ، وعدم تدخل الدولة في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد الأدنى من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين.

وقد افتُتن مقلدو الغرب لدينا بهذه الفكرة الجاهلية التي تُعارض أحكام الإسلام في كثير مما نادت به ؛ وعلى رأسه حرية الكفر والضلال والجهر به ؛ والمساواة بين ما فرق الله بينه . الخ الانحرافات التي ليس هنا مجال ذكرها .

مبدأ أيزنهاور Eisenhower principle

أعلنه الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور في 5 يناير عام 1957م ضمن رسالة وجهها للكونجرس في سياق خطابه السنوي الذي ركز فيه على أهمية سد الفراغ السياسي الذي نتج في المنطقة العربية بعد انسحاب بريطانيا منها، وطالب الكونجرس بتفويض الإدارة الأمريكية بتقديم مساعدات عسكرية للدول التي تحتاجها للدفاع عن أمنها ضد الأخطار الشيوعية، وهو بذلك يرمي إلى عدم المواجهة المباشرة مع السوفيت وخلق المبررات، بل إناطة مهمة مقاومة النفوذ والتسلل السوفيتي إلى المناطق الحيوية بالنسبة للأمن الغربي بالدول المعنية الصديقة للولايات المتحدة عن طريق تزويدها بأسباب القوة لمقاومة الشيوعية ، وكذلك دعم تلك الدول اقتصادياً حتى لا تؤدي الأوضاع الاقتصادية السيئة إلى تنامي الأفكار الشيوعية.

ولاقى هذا المبدأ معارضة في بعض الدول العربية بدعوى أنه سيؤدي إلى ضرب العالم العربي في النهاية، عن طريق تقسيم الدول العربية إلى فريقين متضاربين : أحدهما مؤيد للشيوعية والآخر خاضع للهيمنة الغربية.

مبدأ ترومان Truman principle

أعلنه الرئيس الأمريكي هاري ترومان في مارس 1947 م للدفاع عن اليونان وتركيا وشرق البحر الأبيض المتوسط في وجه الأطماع السوفيتية، ودعم الحكومات المعارضة للأيديولوجيات السوفيتية الواقعة في هذه المنطقة، والهدف من هذا المبدأ هو خنق القوة السوفيتية ومنعها من التسرب إلى المناطق ذات الثقل الاستراتيجي والاقتصادي البارز بالنسبة للأمن الغربي.

مبدأ كارتر the principle Carter

أعلنه الرئيس الأمريكي جيمي كارتر، أكد فيه تصميم الولايات المتحدة على مقاومة أي خطر يهدد الخليج ؛ بما في ذلك استخدام القوة العسكرية، وكانت جذور هذا المبدأ هي فكرة إنشاء قوات التدخل السريع للتدخل في المنطقة وحث حلفائها للمشاركة في هذه القوة، وقد أنشئت قيادة عسكرية مستقلة لهذه القوة عرفت (بالسنتكوم).

مبدأ مونروThe principle of the Monroe

وضعه الرئيس الأمريكي جيمس مونرو عام 1823 م وحمل اسمه ؛ وينص على تطبيق سياسة شبه انعزالية في الولايات المتحدة الأمريكية في علاقاتها الخارجية، وظل هذا المبدأ سائداً في محدودية الدور الأمريكي في السياسة الدولية حتى الحرب العالمية الثانية في القرن الحالي حين خرجت أمريكا إلى العالم كقوة دنيوية عظمى.

مبدأ نيكسونNixon principle

أعلنه الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في يوليو عام 1969 م ؛ وينص على أن الولايات المتحدة ستعمل على تشجيع بلدان العالم الثالث على تحمل مسؤوليات أكبر في الدفاع عن نفسها، وأن يقتصر دور أمريكا على تقديم المشورة وتزويد تلك الدول بالخبرة والمساعدة

مبدأ ويلسون the principle of Wilson

وضعه الرئيس الأمريكي وودر ويلسون عام 1918 م ؛ ويتألف من 14 نقطة، ويركز على مبدأ الاهتمام بصورة أكبر بمستقبل السلم والأمن في الشرق الأوسط ، وكان هذا المبدأ ينص على علنية الاتفاقيات كأساس لمشروعيتها الدولية، وهو ما كان يحمل إدانة صريحة لاتفاقية سايكس بيكو التي سبقت إعلانه بسنتين، ولمبدأ الممارسات الدبلوماسية التآمرية التي مارستها تلك الدول.

كما دعا مبدأ ويلسون ضمن بنوده إلى منح القوميات التي كانت تخضع لسلطة الدولة العثمانية كل الضمانات التي تؤكد حقها في الأمن والتقدم والاستقلال، والطلب من حلفائه الأوروبيين التخلي عن سياساتهم الاستعمارية واحترام حق الشعوب في تقرير مصيرها

ولما اصطدمت مبادئه بمعارضة حلفائه الأوروبيين في المؤتمر الذي عقد بعد الحرب العالمية الأولى في باريس، أمكن التوفيق بين الموقفين بالعثور على صيغة (الانتداب الدولي) المتمثل في إدارة المناطق بواسطة عصبة الأمم وبإشراف مباشر منها، على أن توكل المهمة لبريطانيا وفرنسا نيابة عن العصبة

يسار - يمين left-rightist

اصطلاحان استخدما في البرلمان البريطاني، حيث كان يجلس المؤيدون للسلطة في اليمين والمعارضون في اليسار فأصبح يُطلق على المعارضين للسلطة لقب اليسار، وتطور الاصطلاحان نظراً لتطور الأوضاع السياسية في دول العالم ؛ حيث أصبح يُطلق اليمين على الداعين للمحافظة على الأوضاع القائمة، ومصطلح اليسار على المطالبين بعمل تغييرات جذرية، ومن ثم تطور مفهوم المصطلحان إلى أن شاع استخدام اليسار للدلالة على الاتجاهات الثورية واليمين للدلالة على الاتجاهات المحافظة والاتجاهات ذى صبغة دينية.
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة Mahmoudzoroo (Mahmoud Sai'd).
12 من 82
لعـبة قــذرة
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة جزائرية وافتخرر.
13 من 82
ما هي السياسة؟
هناك حقيقة ثابتة حول الحياة: تلك هي حقيقة التغيير. مثلا: التغيير من موسم إلى موسم آخر .. الأشخاص يكبرون في العمر .. الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية تتغير وتؤثر على ملايين البشر.
في وسط هذا التغيير المستمر: الإنسان يحتاج إلى الأمن. هذا الأمن يتحقق عندما يستطيع المرء أن يستقرئ الواقع ويتوقع ماذا سيحدث. ومن خلال ذلك فإن الإنسان يسعى لترتيب شؤونه من أجل الحفاظ على نفسه وتطويرها.
يراقب الإنسان ويستقرئ أنماط الحياة الطبيعية ويدرس الأطر التي يتصرف من خلالها.
فالإنسان الذي يريد استحصال المزروع فإن عليه متابعة التغيرات البيئية وتطوير وسائل الحياة لمواكبة ذلك التغيير والاستفادة منه.
إذا الإنسان يؤيد التغيير إذا كان ذلك موجهاً لمصلحته، ويعارضه إذا أثر على مصلحته. إلا أن التغيير لايتوقف.
النظام (Order) أمر طبيعي يسعى له الإنسان، لمواكبة التغيير بصورة سلمية. وبهذا يستطيع البقاء مع التغيرات والاستفادة منها.
وبسبب ملازمة التغيير (Change) للإنسان فإن الاختلاف Conflict أمر ملازم أثناء إدارة أو مواكبة عملية التغيير. والاختلاف بين البشر هو حول اتجاه التغيير .. متى وكيف يحدث وبأي طريقة. والاختلاف يتنوع من الخلاف اللفظي إلى المواجهة العسكرية.
وفي المجتمع البدائي، يتصدر الأشخاص ذوو الصفات المميزة، مثل الشجاعة العضلية، و قوة الجسم شؤون المجموعة البشرية التي يتواجدون فيها. وطبيعة الأفراد الذاتية هي المصدر الأساسي للنشاط السياسي. هذا النشاط السياسي يتواجد في كل أمر يتعلق "بقرار" يتخذه الفرد تجاه شأن من شؤون الحياة. واتخاذ القرار عادة يستلزم معالجة الخلاف بين الأفراد.
إن عملية إدارة الخلاف واتخاذ القرار، سواء كان ذلك على مستوى العائلة، المدرسة، المجتمع، الخززز هي عمل سياسي بالأساس.
الفرد، المجموعة، والأمة قد يكون لهم أراء مختلفة حول نوعية التغيير المطلوب، وكيفية تطوير المجتمع وكيفية التعامل بين أفراد المجتمع.
كيف يتم حل الخلاف؟ من هو صاحب الكلمة الأخيرة وكلمة الحسم؟ هذه أسئلة تقع في قلب العمل السياسي.
في المجتمعات البدائية كانت البطولة الفردية والعضلات "والعنترية" التي تثبت في القتال هي التي تحمل لواء القيادة. عندما يختلف الأفراد، يترك الأمر لزعيم القبيلة أو المقاتل البطل ليعطى كلمة الفصل. والذي يملك كلمة الفصل لديه السلطة (Power) والصلاحية (Authority) لممارسة "السيادة" على المجموعات البشرية التي يعيشون فيها. وعادة ما تتم إدارة الشؤون العامة من خلال مجلس "غير رسمي" للاستشارة. وبهذه الطريقة فإن المجموعة البشرية تكون قد نظمت أمورها بصورة بدائية /أولية لأدارة العملية السياسية. وينشأ من هذا النمط وسائل تنفيذية، قوانين، أعراف، وقرارات تسعى للحفاظ على بقاء الكيان بصورة موحدة.
الذين يتصدرون المجموعات البشرية يصدرون قرارات ويشرعون قوانين ويقرون أعراف، جميعها تؤثر بصورة مباشرة على حياة الآخرين الذين ينضوون داخل تلك المجموعات. وبطبيعة الحال، فإن الوضع سرعان ما يأخذ في التبلور والاختلاف بين فئة حاكمة وأخرى محكومة.
في المجتمعات المدنية والمتحضرة، يسمح بالتنافس بين النخب والمجموعات التي تسعى للفوز بالحكم، ويعطى (الجمهور) حق اختيار إحدى الفئات المتنافسة، ويتم ردم الفجوة والفراق بين الحاكمين والمحكومين من خلال (عقد اجتماعي) يرعى العلاقة بين (النخبة) الحاكمة (والأكثرية) المحكومة.
الشخص، أو الفئة التي تملك السلطة والصلاحية لاتخاذ قرارات حاسمة و (الكلمة النهائية) في القضايا لديها (السيادة). سيادة الحكم هذه تضمن الاستقرار للجمهور ويحميهم من المخاطر في الوقت الذي يمارس أفراد ومجموعات الجمهور دورهم في عملية البناء والتغيير.
(الاستقرار) يتأثر مباشرة عندما يرحل قائد من موقعه. هذا الرحيل - في المجتمعات البدائية - قد يكون بسبب طبيعي، كالموت، أو بسبب آخر أدى لعزله ورحيله عن الموقع القيادي.
ولهذا، فإن عملية انتقال القيادة من شخص لآخر هي من أكثر المواضيع حساسية. في المجتمعات البدائية تتم هذه العملية من خلال انتقال (السيادة) من الأب الحاكم إلى الإبن الذي يرث الحكم. ويسعى المؤمنون بهذه الطريقة في انتقال الحكم لتبرير عملهم بالاعتماد على مفاهيم تتخذ من (الأعراف) عذراً. وبعض الأحيان يدعي أصحاب هذا الرأي بأن (الدين) يؤيد هذه الطريقة في توارث الحكم أباً عن جد.
على مر العصور، اضطر المؤمنون بنظرية توارث الحكم للحفاظ على (الاستقرار) لمواجهة الجمهور المحكوم، للسيطرة عليه وعدم السماح لأي طرف داخله باستحصال وتطوير مواقع اقتصادية أو اجتماعية قوية تنافس عملية انتقال وتوارث الحكم. في مقابل ذلك، لم يتوقف المحكومين من (فضح) الاستغلال البشع للسلطة من قبل أولئك الذين يتوارثون أو يسيطرون على الحكم. ويشيرون إلى التعامل الاعتباطي والعشوائي، إلى سوء الإدارة، إلى عدم العدالة، إلى الفساد المالي والأخلاقي، وإلى بقية نقاط الضعف الناتجة عن احتكار وتوارث المنصب القيادي.
الذين يسيطرون على الحكم ويتوارثون السيادة يطلق عليهم (الملوك) أو العوائل المالكة، أو القبائل الحاكمة. على مر العصور كان هناك الملك العادل والملك الظالم. غير إن الملك العادل سرعان ما يتحول (ملكه) إلى ظلم بانتقال السلطة من أب لابن لحفيد مع تغير الأزمان والطباع.
الحكم الملكي المتوارث يسمى أيضا بالحكم المطلق وهذا يعني بان الحكم مطلق اليد دون حدود. والمجتمعات التي واجهت هذا النمط من الحكم سعت إما لقلب النظام أو لفرض حدود على الحكم المطلق، وينتج عن ذلك (ملكية دستورية) بمعنى أن العائلة المالكة ترتبط مع المجتمع من خلال دستور ينظم العلاقة بين الطرفين. وهذا هو الحال في دول مثل بريطانيا والسويد وغيرهما.
الدستور إذا هو الوثيقة التي تحدد الصلاحيات والعلاقات بين الحاكم والمحكوم. وهذا الأمر يحتاج (للإجماع)، بمعنى إجماع الأفراد والجماعات والموافقة على ما يحدده الدستور.
الطريقة الأخرى التي اعتمدتها الجماعات البشرية، هي إسقاط العائلة المالكة وإقامة نظام (جمهوري) ينتخب بصورة من الصور لإدارة العملية السياسية بالاعتماد على دستور وإجماع.
عملية اتخاذ القرار السياسي متنوعة في المجتمعات المدنية المتطورة. ولكنها جميعا تحاول إثبات أن القرار يمثل (الإجماع).
(الإجماع) هو الأساس إذا. ولكن بما أن الإجماع الكلي لا يمكن تحقيقه دائما، تلجا المجتمعات للأخذ برأي الأكثرية. وفي هذا الأمر ونقاش طويل.
(الإجماع) يعبر عن المفاهيم والثقافة المشتركة في المجتمع.
المفاهيم والثقافة السياسية لها أبعاد ومحركات أساسية تعتمد عليها الفئات الحاكمة والمجتمعات (إلى المستوى المحلي والإقليمي والدولي): البعد الإيديولوجي، البعد الاقتصادي، البعد الاجتماعي - الحقوقي، البعد السيادي - الاستقراري
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة ياسمينة سوريا (ياسمينة درعا -بنت نوى).
14 من 82
فصل الدين عن امور الدولة
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة alprof mado (ابن مصر).
15 من 82
عندنا فى مصر  بنسمى راعى الخيل    بالسايس وراعى الجراج  اقصد جراج السيارات بالسايس   وهى تعنى مسايسة الامور وامتصاصة وترويض الامور  والرجل الدبلوماسى يكون ذو حنكة فى التعامل مع اى شى دون ان ينشا مشاجرة
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة محمودالقطب (أرنولد شوارزنيجر).
16 من 82
فالسياسة بمعني Policy تعني رسم السياسة أو السياسة كخطة .
والسياسة بمعني politics تدور حول السياسات الفعلية والمطبقة وهي تعني : فن تحقيق الممكن في إطار الإمكانات المتاحة وفي إطار الواقع الموضوعي ويرتبط بها مجموعة من القيم مثل الذرائعية – الغاية تبرر الوسيلة – المصلحة الراشدة.
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة أحمد زويل (محمود منصور).
17 من 82
الدهاء وحسن التصرف
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة silent man 2012.
18 من 82
السياسة هي علم المراوغة !
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة Lahoucine90 (Ĺĥčíñ ÄŤĤḾ).
19 من 82
لعبة غبية لا يجيدها سوى الأذكياء :)
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة alpasha 2 (مالك صلاح).
20 من 82
السياسة
هى شيئ
سياسى
سايس
سيس
اى حاجة لكن بشرط
وبعدين لما يجى حد يضربك وانت عارف انك موش هاتقدر عليه عامله بالسياسة لحد ما تجيب حد كبير معاك ساعتها تقدر تضربه بس ما تموتهوش
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة الكلحى عبدو (Abdelmoin Ali).
21 من 82
اممممم انا بقول كلام ثاني علشان اشارك في اثراء الموضوع
كلامكم جميل وقوي و صحيح بس بقول شيء جديد
السياية ماخوذة من ساس و السايس هو من يرعاء الخيل ويعرف بها و يقال لراعي الحمير نخاس و الخيول سايس
يعني الحمد لله الرعية ما وصلو درجة الحمير ولاكن لا يزالون في مستوى البهائم
هذا ما نشاهده كل يوم على صفحات الجرائد و قنوات التلفاز
الحقيقة مغيبة عنا بالكلية و كل ما يصل اليناء اشياء مكذوبة و مموهة و لا قيمة لها لاننا في الأصطبل
لا تتعبون راوسكم ما فيه سياسة في هذا الزمان كلها نجاسة مع احترامي للجميع ^___^
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة daherey (Hassan Daherey).
22 من 82
تعريف السياسه بسيط     وهو       كاتالي

السياااااسه هي التصرف في هدوء ~~~وذكاء~~~والتفاهم مع الاخرين



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة أصيل اليمن (الحكمه يمانيه).
23 من 82
ههههههههههه ياحرام ياريم

من جد .. حقارة ع المشرف
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة مو شغلگ...
24 من 82
سؤال مكرر

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=63df8ab47a5a06a9&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fuserid%3D04786489116424835140%26tab%3Dwtmtod%26start%3D20‏
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة Marwan Mohamed (Marwan Mohamed).
25 من 82
هي فن الممكن الان
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة محمد طاهر العمر (ثري ستارز).
26 من 82
سأل طفل أباه ما هي السياسة ؟ فقال الأب : دعني أحاول شرح لك معنى السياسة ، أنا مصدر رزق الأسرة ، لذا سنطلق عليّ اسم الرأسمالية ،،، و أمك هي المدير المالي لذا سنطلق عليها اسم الحكومة ،،، و نحن هنا لنهتم باحتياجاتك لذا سنطلق عليك اسم الشعب،،، و الخادمة سنعتبرها الطبقة العاملة ،،، و أخوك الصغير سنطلق عليه اسم المستقبل ،،، و الآن فكر في هذا و انظر ما اذا كان يبين لك المعنى !!!! ذهب الطفل للفراش يفكر فيما قاله له ابوه ، و في وقت متأخر من الليل سمع صوت اخيه الصغير يبكي ، فقام ليرى ما به ، فوجده قد بال في حفاظته ، فذهب لغرفة ابوية فوجد امه غارقه في النوم و لم يرد إيقاضها، ثم ذهب لغرفة الخادمة فوجدها مغلقه ، اختلس النظر من فتحة الباب فوجد اباه مع الخادمة استسلم الطفل ورجع الى فراشه و في اليوم التالي قال الطفل لأبيه : ابي الآن فهمت معنى السياسة ، قال الأب : ممتاز اخبرني الذي فهمته !! رد الطفل : حسنا (( بينما تعبث الرأسمالية بالطبقة العاملة تكون الحكومه غافلة نائمة فيصبح الشعب مهملا و المستقبل في عمق القذارة......
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة رامى العمدة (ramy elomda).
27 من 82
باختصار :
الكذب
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة هدى مرعي 94.
28 من 82
سأل طفل أباه: ما معنى السياسه؟
  فأجابه: لن أخبرك يا بني لآنه صعب عليك في هذا السن. لكن دعني أقرب الموضوع لك..
  أنا أصرف على البيت لذلك فلنطلق علي اسم الرأسمالية…
  وأمك تنظم شؤون البيت لذلك سنطلق عليها اسم الحكومة…
  وأنت تحت تصرفها لذلك فسنطلق عليك اسم الشعب…
  واخوك الصغير هو املنا فسنطلق عليه اسم المستقبل…
  اما الخادمة التي عندنا فهي تعيش من ورائنا فسنطلق عليها اسم القوى الكادحة…
  اذهب يا بني وفكر عساك تصل الى نتيجة..
  وفي الليل لم يستطع الطفل ان ينام..
  فنهض من نومه قلقآ وسمع صوت أخيه الصغير يبكي فذهب اليه فوجده قد بال في حفاظه..
  ذهب ليخبر أمه فوجدها غارقة في نوم عميق ولم تستيقظ وتعجب أن والده ليس نائما بجوارها..
  ذهب باحثآ عن أبيه.. فنظر من ثقب الباب الى غرفة الخادمة فوجد أبوه معها على السرير و.......
  وفي اليوم التالي قال الولد لابيه: لقد عرفت يا أبي معنى السياسه..
  فقال الوالد: وماذا عرفت؟؟
  فقال: عندما تلهو الرأسمالية بالقوى الكادحة تكون الحكومة نائمة في سبات عميق فيصبح الشعب مهملا تماما ويصبح المستقبل غارقا في القذارة...
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة Marwan Mohamed (Marwan Mohamed).
29 من 82
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺱ ﻳﺴﻮﺱ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎﺩ ﺭﺃﺱ، ﻭﺍﺻﻄﻼ‌ﺣﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ، ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺇﺟﺮﺍﺋﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﻫﺎﺭﻭﻟﺪ ﻻ‌ﺯﻭﻝ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺩ ﻣﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫﺍ(ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩﺓ) ﻣﺘﻰ ﻭﻛﻴﻒ. ﺃﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ (ﺩﻳﻔﻴﺪ ﺇﻳﺴﺘﻮﻥ). ﻭﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮﻥ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ، ﻭﻋﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﻋﺪﻡ ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ. ﻭﺗﻌﺒﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻨﻊ ﻗﺮﺍﺭﺕ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻴﻢ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﺗﺮﻣﺰ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻭﺿﻐﻮﻁ ﻭﺗﺘﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺿﻤﻦ ﺧﻄﻂ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﻧﺨﺐ ﺣﺴﺐ ﺃﻳﺪﻭﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺤﻠﻲ ﺃﻭ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﻲ. ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻲ ﻋﻼ‌ﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﻜﻮﻡ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻷ‌ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﻻ‌ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ. ﻭﺗﻤﺘﺎﺯ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺗﺤﺘﻜﺮ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹ‌ﻛﺮﺍﻩ ﻛﺎﻟﺠﻴﺶ ﻭﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﻴﺔ. ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻠﺪﻻ‌ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺃﻣﻮﺭ ﺃﻱ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﻗﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼ‌ﺕ ﺑﻴﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷ‌ﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ. ﻭﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺊ ﺑﻤﺎﻳﺼﻠﺤﻪ ﺃﻯ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷ‌ﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻭﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺗﺒﺮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻌﺎﺏ ﻗﺬﺭﺓ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺍﻷ‌ﻧﺘﻬﺎﺯﻳﻦ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺗﻔﺤﺺ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﺳﺔ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ، ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺽ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵ‌ﺧﺮﻳﻦ. ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ : ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮﺯﻉ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﺃﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻌﻴﻦ. ﻭﻓﻰ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻯ  ﺍﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﺗﻌﺎﻣﻼ‌ﺗﻚ ﻣﻊ ﺍﻻ‌ﺧﺮﻳﻦ ﺍﻯ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻭ ﺷﺨﺺ ﺍﻭ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻭ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻭﻣﺎﺩﻯ ﻗﻮﺓ ﺷﺨﺼﻴﺘﻚ ﻭﺍﺭﺍﺋﻚ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﻛﻼ‌ﻣﻚ ﻭﻣﺪﻯ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻌﻚ ﻓﻰ ﺍﺭﺍﺀﻙ
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة m_r194 (edlave aemavx).
30 من 82
2012 ؛ أن تشغل الناس بشئ ، وتقوم بعمل آخر مختلف عنه كليا يحقق مصلحتك .
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة صالح عبيد (saleh hamedich).
31 من 82
الكذب باناقه......
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة ناصر الامين (ناصر الفضيلات).
32 من 82
هذا سؤال مسروق   للعضو ريم الخليج  وانا اخذت افضل اجابة  وحذفت اجابتي مرتين  و حذفت  4سمعة مني
هذا الرابط :
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=407b4d3b87190f6f&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fuserid%3D07196015482704683063‏
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة محمد طاهر العمر (ثري ستارز).
33 من 82
كن مع الله ولا تبالي

تقرب من الله سبحانه وتعالى واطلب منه تفريج هموم الامه الاسلاميه  فانه مفرج الهموم
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة يالعينيك ويالي (Deaa Mhd).
34 من 82
ألسياسة هي  أ لمشأكل
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة taazahossin (taaza hossin).
35 من 82
السـياسـة هي رعاية شـؤون الأمة داخلياً وخارجياً، وتكون من قبل الدولة والأمة، فالدولة هي التي تباشر هذه الرعاية عملياً، والأمة هي التي تحاسب بها الدولة.
ورعاية شؤون الأمة داخلياً وخارجياً من قبل الدولة تكون بتنفيذ المبدأ في الداخل، وهذه هي السياسة الداخلية.
وأما رعاية شؤون الأمة خارجياً من قبل الدولة فهي علاقتها بغيرها من الدول والشعوب والأمم، ونشر المبدأ إلى العالم، وهذه هي السياسة الخارجية.
وفهم السياسة الخارجية أمر جوهري لحفظ كيان الدولة والأمة، وأمر أساسي للتمكن من حمل الدعوة إلى العالم، وعمل لابد منه لتنظيم علاقة الأمة بغيرها على وجه صحيح.


ولما كانت الأمة الإسلامية مكلفة بحمل الدعوة الإسلامية إلى الناس كافة، كان لزاماً على المسلمين أن يتصلوا بالعالم اتصالاً واعياً لأحواله، مدركاً لمشاكله، عالماً بدوافع دوله وشعوبه، متتبعاً الأعمال السياسية التي تجري في العالم، ملاحظاً الخطط السياسية للدول في أساليب تنفيذها، وفي كيفية علاقة بعضها ببعض، وفي المناورات السياسية التي تقوم بها الدول؛ ولذلك كان لزاماً على المسلمين أن يدركوا حقيقة الموقف في العالم الإسلامي على ضوء فهم الموقف الدولي العالمي؛ ليتسنى لهم أن يتبينوا أسلوب العمل لإقامة دولتهم، وحمل دعوتهم إلى العالم.


غير أنه ينبغي أن يكون واضحاً أن موقف الدول لا يظل ثابتاً على حال واحدة، فهو يتغير حسب تغير الأوضاع الدولية.
وإن موقف كل دولة من الدول لا يلزم حالة واحدة من ناحية دولية، وإنما تتداوله حالات متعددة من ناحية القوة والضعف، ومن ناحية قوة التأثير أوعدم التأثير، ومن ناحية تفاوت العلاقات القائمة بينها وبين الدول، واختلاف هذه العلاقات؛ لذلك كان من غير الممكن إعطاء خطوط عريضة ثابتة للموقف الدولي، وإعطاء فكرة ثابتة عن موقف أي دولة من الدول القائمة في العالم. وإنما يمكن إعطاء خط عريض عن الموقف الدولي في فترة ما، مع تصور إمكانية تغيّر هذا الموقف. وإعطاء فكرة معينة عن موقف أي دولة في ظروف ما، مع إدراك قابلية تبدل هذا الموقف؛ ولهذا كان لا غنى للسياسي عن أن يتتبع الأعمال السياسية القائمة في العالم، وأن يربطها بمعلوماته السياسية السابقة، حتى يتسنى له فهم السياسة فهماً صحيحاً، وحتى تتأتى له معرفة ما إذا كان الموقف الدولي لا يزال كما هو أو تغيّر، وحتى يتأتى له إدراك موقف كل دولة، ومعرفة ما إذا كان هذا الموقف قد بقي على حاله، أم طرأ عليه تغيّر.


وتغيّر الموقف الدولي تابع لتغيّر موقف بعض الدول من حال إلى حال، إمّا بقوتها، وإمّا بضعفها، وإمّا بقوة علاقتها بالدول، أو بضعف هذه العلاقة، فينتج حينئذ تغير في الميزان الدولي؛ لحصول تغير في ميزان القوى القائمة في العالم؛ ولذلك كان فهم موقف كل دولة من الدول التي لها تأثير في الموقف الدولي أساساً لفهم الموقف الدولي. ومن هنا كانت العناية منصبة على الإحاطة بمعلومات عن كل دولة؛ لأنها الركيزة الأولى للفهم السياسي. وليست معرفة موقف كل دولة متعلقة بموضعها في الموقف الدولي، بل هي متعلقة في كل شيء له علاقة بسياستها الداخلية والخارجية. ومن هنا تتحتم معرفة الفكرة التي تقوم عليها سياسة الدول القائمة في العالم، والتي لها شأن يذكر في الموقف الذي ينبغي أن تقفه الأمة الإسلامية منها. كما أنه يتحتم أن تعرف الخطط والأساليب التي تستعملها، وأن تقترن معرفة الخطط والأساليب بالتتبع الدائم لها، وبإدراك مدى تغيّرها، وبالوعي على الدوافع التي حملت على تغيّرها، أو الأسباب التي اضطرت هذه الدول لتغيير الخطط والأساليب، مع المعرفة الصحيحة بالأشياء التي تؤثر على هذه الدول، أو تحملها على تغيير خططها وأساليبها.


أما الطريقة لإيجاد الوعي السياسي في الأفراد، وإيجاده في الأمة، فإنها هي التثقيف السياسي بالمعنى السياسي، سواء أكان تثقيفاً بأفكار الإسلام وأحكامه، أم كان تتبعاً للأحداث السياسية، فيتثقف بأفكار الإسلام وأحكامه، لا باعتبارها نظريات مجردة، بل بتنـزيلها على الوقائع، ويتتبع الأحداث السياسية، لا كتتبع الصحفي ليعرف الأخبار، ولا كتتبع المعلم ليكتسب معلومات، بل بالنظرة إليها من الزاوية الخاصة لإعطائها الحكم الذي يراه، أو ليربطها بغيرها من الأحداث والأفكار، أو يربطها بالواقع الذي يجري أمامه من الأعمال السياسية. فهذا التثقيف السياسي، بالمبدأ وبالسياسة، هو طريقة إيجاد هذا الوعي السياسي في الأمة وفي الأفراد، وهو الذي يجعل الأمة الإسلامية تضطلع بمهمتها الأساسية، ووظيفتها الأصلية، ألا وهي حمل الدعوة إلى العالم، ونشر الهدى بين الناس؛ ولذلك كان التثقيف السياسي هو الطريقة لإيجاد الوعي السياسي، عند الأمة وعند الأفراد. ومن هنا كان لا بد من التثقيف السياسي في الأمة الإسلامية على أوسـع نطاق، فإنه هو الذي يوجد في الأمة الوعي السياسي، ويجعلها تنبت حشداً من السياسيين المبدعين.


السياسي والعمل السياسي

1- إن قيادة الشعوب فن يختلف كل الاختلاف عن قيادة الأفكار النظرية فقيادة الأفكار النظرية إنما يقوم بها الفيلسوف، وأما قيادة الشعوب فإنما يقوم بها السياسي، والفيلسوف هنا إنما المراد به المفكر الذي لا يمارس عملياً سنة السياسة، أما إن مارس عملياً وكان مفكراً مثل لينين فإنه سياسي وليس فيلسوفاً، وإن كان في حقيقته فيلسوفاً مفكراً، ولكنه بممارسته أفكاره هذه عملياً؛ أي بممارسة السياسة فعلاً، صار سياسي وليس فيلسوفاً.

2- إن فن قيادة الشعوب فن يتصل بالحياة الصحيحة للمجتمع، فيتميز بالحيوية بمعنى أن الأفكار التي يقوم بالعمل لها أو العمل بها لا بد أن تنزّل على واقع موجود حي يحسه الناس وهو يجري بينهم فعلاً، وحينئذ يقع بصرهم عليه ويلمسونه بأصابعهم فينقادون نحوه، وبذلك تكون القيادة حية.

3- إن قيادة الشعوب هي ذروة الأعمال السياسية ولا يصل إليها أحد إلا بقيامه بالأعمال السياسية ولا يتأتى القيام بها الا بالأعمال السياسية، فالعمل السياسي هو الطريقة لقيادة الشعوب، وهو عينه المادة التي تتكون منها قيادة الشعوب، والروح التي تبعث الحياة والنشاط والسير في قيادة الشعوب.


4- منطق السياسي منطق حي صار شديد التعقيد وهو عملي، له واقع، ويجب أن يكون له واقع وليس من همّه أن يحافظ على الأساليب ولكنه من همه المحافظة على سلامة الأهداف، فهو يجد من شروط حيويته عدم التقيد بالوسائل ولا بالأساليب ولكن من شروط ثباته سلامة الأهداف سلامة تامة من غير أي خدش أو انحراف


5- العمل السياسي هو أعقد مهنة وأدق أداة عرفها تاريخ البشر ولا بد أن يكون السقط فيه كثيراًً وأن يكون الفشل أكثر وأكثر، إنه عبارة عن محاولات متعددة ومتلاحقة تبلغ نسبتها في النجاح على أعلى تقدير، الفشل ثمان محاولات حتى يمكن أن يصل إلى نجاح محاولة واحدة.


6- العمل السياسي يبدو من بعيد أنه عمل يسير أو يخيل لكل إنسان يعيش بعيداً عنه أنه لعبة من لعب الأطفال ولكن الإنسان لا يكاد يتصل به وينغمس في صميمه، حتى يصيبه الدوار حيث تصطدم أفكاره مع عواطف الشهوات وموجات المصالح ونزعات التمرد والتقلبات النفسية الجماعية والفردية، فهو يباشر معاناة البشر، لهم نفوس خفية المسالك متشعبة الدروب معقدة التركيب، لا يمكن أن يحيط بها علماً سوى خالقها، وهو يريد أن يخضعها لأفكاره وأن يكيفها بحسبها فيحصل هذا الاصطدام الذي لا بد أن تنتهي المعركة فيه بانتصاره أو بانتصارها، فإن كان عقائدياً انتصر هو، وإن كانت أفكاره حقائق لها واقع أو مما يجب أن يكون له واقع وإن كان محترفاً تراجع تحت اسم الفلسفة المناورة فيبدأ انهزامه وانتصار المصالح والشهوات، وفي كلتا الحالتين لم يتم العمل السياسي إلا بعد معركة عنيفة قاسية، ولذلك كان من أصعب الأعمال.


7- السياسي هو الذي يعيش على أعصابه ويحتاج إلى قدر كبير من الرصانة والهدوء والذكاء واليقظة الدائمة ليتمكن من سبر أغوار المشكلات التي تعترضه، وفي ميدانه يتلاقى الغباء القوي والذكاء الخبيث والمصالح المتعارضة والمفاجآت غير المرتقبة، وهو دائماً يسير في طريق مملوء بالزوايا والمنعطفات ولا يدري من أي زاوية سيفاجأ بمكروه ومن أي منعطف سيلتقي بعقبة، ولذلك لا بد أن يتميز بإرادة نضال وعزيمة مصممة مع إيمان بأفكاره إيماناً لا يتطرق إليه أي ارتياب وثقة مطلقة لا حد لها بنفسه وبقدرتها الفائقة، إذ أنه إنما كان سياسياً من أجل أفكاره، فيجب أن يعيش من أجلها وعلى أساسها، ولأنه بما أوتي من قدرة يستطيع أن يختار من الوسائل والأساليب ما يعتقد أنه صالح للفعل الذي يقوم به، وفي الاختيار مسؤولية، والمسؤولية عملية إيجاد مستمر وفي استمرار لإيجاد المهم والاهتمام والخوف من النتائج وغموض ميدان المعركة التي يخوضها صاحب الاختبار.

8- السياسي مناضل مستمر النضال، فهو يقذف بكل قواه في المعركة دون أن يترك أي احتياطي، فإذا هزِم اعتبر هزيمته خسارة معركة لا خسارة حرب، ولذلك يستأنف النضال في معركة ثانية مهما تبقى لديه من قوى، وإذا خسر جميع قواه جمع من القوى ما يمكنه من استئناف النضال، فيستأنفه مهما كانت هذه القوى دون انتظار لتجميع قوى أخرى، لأنّ تلاحق المعارك هو الذي يمكّنه من السير ومن جمع القوى
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة shosho.
36 من 82
مكر واحتيال
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة NoOolimit (FaHuD al.TmIMi).
37 من 82
السؤال مسروق بجد هل ممكن سرقة اسئلة الاخرين ؟؟
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة alja7em.
38 من 82
علم المكر و الخديعة
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة Mohamed A.G (Mohamed A.G).
39 من 82
فن الكذب الممنهج لتحقيق المصالح
22‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة Crézy' SiiN0x.
40 من 82
كرامه
حريه
عداله
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة alssaher.
41 من 82
هى من فعل يسوس
وهى ان تحقق اقصى منفعة ومصلحة وباقل مفسدة او ضرر دون النظر الى الاخلاق او الدين او اى اعتبار اخر غير المصلحة
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة mohm _ahm.
42 من 82
قونين تمشى عليها الدولة ولا يعرفها غير رجال القانون
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة توماس عيد (توماس عيد).
43 من 82
هي الشي الذي يجب ان لا نتدخل فيه
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة أنا جاهل (هيثم العراقي).
44 من 82
السياسيـة بختصـار ..!

طبقـة متوسطـة تعمل لصالح الطبقة الغنيـة والغنيـة تقول للطبقة المتوسطه ششوفو الطبقة الفقيرة وأحمدو ربكم :)
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة abo0od.alfifi.
45 من 82
السياسة والسياسي مثل الشرموطة لا تستطيع الثقها بها وبتفرشخ لمين بيدفع اكثر لا يوجد شي اسمو سياسة بالعالم العربي يوجد شراميط ومجرمين وتجار مخدارات واسلحة
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة كارولس (Chadi Hajji).
46 من 82
القذره بحد ذاته
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة جولان (متى العودة).
47 من 82
بكل بساطة هي تدبير شؤون العامة من المواطنين لتحقيق مصالحهم اليومية، لمن يجد في نفسه القدرة على تحمل هذه المسؤولية.
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة مصباحي رضا (RIDHA MESBAHI).
48 من 82
السياسة هى فن الممكن
كل شئ ممكن
حتى لو مش ممكن
كل شئ قابل للتفاوض
حتى لو ممنوع التفاوض
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة AAA ahmed AAA (ابو مريم).
49 من 82
بسم الله

       السلام عليكم
برأيي أن السياسة تعني الأساس والبداية لجميع شئون الحياة التي تهتم بشئون المجتمع أي الادارة العليا واليد الطولا التي تقرر أو تجيز أي قرار ومنها انبثقت جميع الاداراة والوزاراة وفروعها على تنوعها غير أن ليس لها صلاحية في تمرير واجازة أي أمر الا بعد موافقة ولي الأمر أو رئيس الدولة وذلك بعد عرضها عليه والتي يتوقف عليه موافقته من عدمه اذآ السياسة الادارة العليا الشاملة والمحتوية لما انبثق عنها والمرجع صاحب القرار الأول والأخير بعد الله عز وجل في اتخاذ ما يراه صالحآ للبلاد والعباد والمرجع وصاحب السلطة المطلقة هذه سياسة داخلية وأما السياسة الخارجية فانها تعنى بمصلحة الأمة في جميع مجالات الحياة مع المحافظة وابراز هويتها الدينية والقومية والنظر في المصلحة القومية للأمة لجلب النافع ودرء المخاطر اذآ هيا انعكاس للسياسة ونهج الدولة داخليآ ولاكن بطريقة أوسع وأشمل وتحكمها ظروف زمنية ومكانية ومستجدات وأمور غيبية ومنها مستقبل كل امة حسب نهجها والتي تتطلب قرأة متأنية ومدروسة يتولا أمرها أكفأهم كلآ حسب تخصصه وقرأة المستقبل قرأة تقديرية وتقريرية لاستنباط الصالح لأخذ به وتمييز الطالح لتفادية مما يعني ان الساسة ماهيا الا ادارة عليا انبثقت من رحمها وتدور بفلكها جميع الادارة التي في محورها والمعنية بالنظر في شتى المجالات المحيطة داخليآ وخارجيآ في محورها والعمل على تقرير النافع من الضار ويقع عليها مسؤلية خطيرة سواء دينية في محاسبتها يوم القيامة أو دنيوية في محاسبة الشعوب الأممية للقائمين على شئونهم وتحميلهم مسؤلية ما تؤل اليه أحوالهم الا أخر الحديث الذي يطول شرحه.
يقول هذا الرجل من أروع ساسة الخيل فكلمة سائس الخيل مطوعها لخدمته والعمل على الاستجابة والأخذ بتعليماتها مع مراعاة لخصوصيتها واعطائها حقوقها ويكون الأدراء والعالم ببواطن الأمور من خلال تجربته في هذا المجال فيكون الأصلح وعليه يدور المحور في حياة الناس والله أعلم.
    والسلام عليكم
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة abduF7F (عبد الله الجمعة).
50 من 82
السؤال مسرووووووووووووووووووووووووووق
السؤال مسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسروق
السؤال ممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممسروق
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بائع العطور (محب الصحابة).
51 من 82
الجميع  تسليب صاحب السؤال  لان السؤال مسروق من ريم الخليج
 الجميع  تسليب صاحب السؤال  لان السؤال مسروق من ريم الخليج
 الجميع  تسليب صاحب السؤال  لان السؤال مسروق من ريم الخليج
 الجميع  تسليب صاحب السؤال  لان السؤال مسروق من ريم الخليج
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة 2 fox.
52 من 82
تسليب   تسليب تسليب   لصاحب السؤال
السؤال مسروق
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة المتسلطة.
53 من 82
سأل طفل أباه ما هي السياسة ؟ فقال الأب : دعني أحاول شرح لك معنى السياسة ، أنا مصدر رزق الأسرة ، لذا سنطلق عليّ اسم الرأسمالية ،،، و أمك هي المدير المالي لذا سنطلق عليها اسم الحكومة ،،، و نحن هنا لنهتم باحتياجاتك لذا سنطلق عليك اسم الشعب،،، و الخادمة سنعتبرها الطبقة العاملة ،،، و أخوك الصغير سنطلق عليه اسم المستقبل ،،، و الآن فكر في هذا و انظر ما اذا كان يبين لك المعنى !!

ذهب الطفل للفراش يفكر فيما قاله له ابوه ، و في وقت متأخر من الليل سمع صوت اخيه الصغير يبكي ،فقام ليرى ما به ، فوجده قد بال في حفاظته ، فذهب لغرفة ابوية فوجد امه غارقه في النوم و لم يرد إيقاضها،
ثم ذهب لغرفة الخادمة فوجدها مغلقه ، اختلس النظر من فتحة الباب فوجد اباه مع الخادمة يتكلمون و يضحكون استسلم الطفل و رجع الى فراشه

و في اليوم التالي قال الطفل لأبيه : ابي الآن فهمت معنى السياسة ، قال الأب : ممتاز
اخبرني الذي فهمته !! !!

رد الطفل : حسنا (( بينما تعبث الرأسمالية بالطبقة العاملة تكون الحكومه غافلة نائمة فيصبح الشعب مهملا و المستقبل في عمق "القذارة"))
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة البسوني (alan Sileman).
54 من 82
هي الكذب باسم القانون
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة ثق بي.
55 من 82
هي  بكل وضوح التفنن بالكذب
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة ahmadsabree (Ahmad sabree).
56 من 82
الغبي اللي يسلب لا أوريه هنا. لا أحد يسلب. ما أدري ايش ذنبهم الأعضاء يتسلبوا. يفيدوكم وأنتوا تسلبوا؟ من جد ناس ما عندها ذوق.
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة واحد من الأعضاء (لا حياة من دون بطاطس).
57 من 82
الانسان كائن سياسي
من الساسة ادارة منزل
من السياسة ادارة مؤسسات الدولة
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة ام معين (Laila Ilias).
58 من 82
السياسه أقوال و أراء لا نهايه لها , حكي فاضي  من الاخير شي مو مهم ,
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة safooah (Safaa h.b).
59 من 82
هي الضحك على الذقون !!!!!!!!!!!!!!
د/ خالد
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
60 من 82
السياسه سياسه
لا اله الا الله
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة سامو111 (تعديل أسمك).
61 من 82
فــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الكذب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة نهايه حلم شاب (وبدايه حقيقه اجمل).
62 من 82
فن الممكن
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة أسد حوران (We will return).
63 من 82
فن الممكن
وتصريف شؤن الناس
وقد تكون فن النفاق
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة المسكين 11 (محمدحامدشايف دغيش).
64 من 82
شيء مالايحق للمرء والمواطن العادي التكلم والتفلسف به
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة Ahmad - 04.
65 من 82
و الله عيب السؤال مسروق !!
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة CasPer★.
66 من 82
السرقة حرام !!
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة CasPer★.
67 من 82
السياسة عندما ارى راعي ابل او غنم سوداني ويحمل راديو على كتفه ويتتبع السياسة والاخبار
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة ابن الوطن عتيق.
68 من 82
السياسة أن تحسن اختيار رئيس دولتك وهو محمد مرسي لمصر مثلاً.
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
69 من 82
هي نفسها التياسة
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة شاكٌوش.
70 من 82
فن الكذب
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة hulk bedo.
71 من 82
قبول ومظاهر رسميه - ثم حديث محلى و دولى مقنن - ثم اضفاء طابع يعكس مؤشر الانتماء للحدود السياسيه - تحليل و توصيات تاتى من كل تصرف سجل وضور  -  السياسه ضمير يحتاج ميسترو ومعاونين مجتهدين - السياسه كائن حى يحتاج لانفاق عليه و رعايته و تنميه مهاراته و تحديد غايته - السياسه تتفاعل مع الرواب الاجتماعيه و الاقتصاديه و الماليه - السياسه تعمير وبناء مصالح ونفوذ (ظهر) تستند عليه الامه وقت راحتها لراحتها و استمرارها -  السياسه طريقه علميه مبنيه على الخطابه و القبول و الثقافه ومتصله بواقع فكر اطياف المجتمع تحتاج لمهارات جديده للتدوين و العرض و الترغيب لا الترهيب- السياسه مخدره او صديق للاخرين لاكن ليست غلاظه و نفاق  - الخطء بها يحطم فرص - السياسه لها مختصون ولاكن ايضا لها داعمون يتمتعون بشخصيه سياسيه بواقع منصبهم الاداريه - السياسه فن اتقان الاستماع اكثر من التحدث
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة رابع المستحيلات.
72 من 82
هل ترون نا اراه
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة pisoo (حـيونـة الانـســان).
73 من 82
السياسه : بذل الجهد من الجهات المختصه في السيطره على الاوضاع في السلبيات والاجابيات  وغالباً ما تكون في حياكه الحروب والدماء .
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة شهآآبووه سعوودي (نجوى كرم).
74 من 82
السياسه الان هي عباره عن الالف كذب     الام خداع  السين نهب   الياء سرقه الالف نفس الاول االسين نفس الثالث الهاء رشوه
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة عاصم النقيب (من دونك جرحي انا).
75 من 82
فن الممكن
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة ابن خرنابات.
76 من 82
هي زي هذيك
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة طارق المحسيري.
77 من 82
السياسة لعبه قذره
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة الغيور☺ (إلياس عبدالله).
78 من 82
تعريف السياسة  هي فن الممكن


وكلمة سياسة ليس قبيحة كما يتصو رالبعض

لان السياسة ماخوذة لغويا من  السائس  الذي يسوس  البهائم

يعني    لو كانت بهائم ولاتدرك شيئ  وياتي انسان يروضها   فذلك يعني   انه قدير

شكرا لكم
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة اَبواَحمدالعمري (طه الناصري).
79 من 82
السؤال مسرو ق  من ريم الخليج

لاتسرق الاسألة
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة رحلة عذابي (دوآكـ عندي).
80 من 82
اجمل ماقالي عن السياسة

((( السياسة لادين لها )))
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة خلدون الخالدي.
81 من 82
ياسرووق السؤال هذا حق ريم الخليج قلبو تفوو عليك
23‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
82 من 82
لأول مره فى مصر

برعايه النقابه العامه لـمستشارى التحكيم الدولى وخبراء الملكيه الفكريه

وبتصديق من الخارجيه المصريه

تعلن هيئه قضايا التحكيم الدولى والعربى عن بدء اولى دوراتها التدريبيه فى المده من 26/12/2013 الى 29/12/2013 فى الاتى :

1- - مفهوم التحكيم الدولى.
2-- اجراءات التحكيم الدولى.
3- -تنفيذ حكم التحكيم واجراءاته.
4- -التحكيم فى عقود الاستثمارات التجاريه الدوليه.
تكلفه البرنامج :-
شامله الحقيبه العلميه – الماده العلميه – استراحه الشاى
مميزات الرنامج :-
1- -شهاده معتمده من النقابه العامه لمستشارى التحكيم الدولى وخبراء الملكيه الفكريه .
2- -شهاده معتمده من المركز باتمام الدوره.
3- -شهاده مزاوله المهنه معتمده من المركزوالنقابه (بعد سداد الرسوم).
4- -كارنيه من المركز بلقب مستشار تحكيم دولى يؤهلك لعضويه النقابه و النادى (بعد سداد الرسوم).
5- -يدرج اسم المشارك فى قوائم المحكمين بهيئه قضايا التحكيم الدولى والعربى.
6- -يحق للمشترك الانضمام لعضويه اكبر نادى فعلى لمستشارى التحكيم الدولى والعربى ويقدم خدمات كبيره للساده مستشارى التحكيم الدولى والعربى. (بعد سداد الرسوم)
7- -شهاده موثقه من الخارجيه المصريه (بعد سداد الرسوم)

للاستعلام :-
01116399553 – 01286000622 – 01021119322 –02 33358818
العنوان :-
16 ش الخطيب – الدقى – جيزه
19‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ماهو دور البيروقراطية في صنع السياسة العامة
هل السياسة في نظرك عادلة لكل الأطراف أم لا وما السبب إذا كانت غير عادلة ؟
ماذا تعني قضايا السياسة المحلية و القضايا الدولية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تكسر الخوف من السياسة والسياسيين في عاالمينا العربي?
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة