الرئيسية > السؤال
السؤال
مافضل عيد النيروز عند الشيعة؟
في وسائل‏الشيعة ج8ص172 وتحت باب(استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيب وتعظيمه وصب الماء فيه)نجد هذه الرواية:

عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال:إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك اليوم صائماً فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات قل هو الله أحد وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين وتسجد بعد فراغك من الركعات سجددة الشكر وتدعو فيها يُغفر لك ذنوب خمسين سنة 

ياساتر عيد مجوسي يغفر فيه ذنوي خمسين سنة!!!

ولا نعلــم نحـــن المسلميــن أن نيروزا هذا من ايام الله وأنه يغفر لنا خمسين سنــة بسبب هذا اليوم فالعيد عندنا هو عيد الأضحى وعيد الفطــر ولكنهم ( الفرس ) أعطوا عيد النيروز ( عيد المجوس ) هالــة وتقديس أكبر من أعياد المسلمين فقط لأنــه عيـــــــــــد فارســــــــي !!
Google إجابات | الأديان والمعتقدات | معلومات عامة 16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة النوخذة.
الإجابات
1 من 14
انت قلتها < لأنــه عيـــــــــــد فارســــــــي
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة Sharqawi..
2 من 14
هذا غير عن عيد الغدير بعد ؟
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة م.م.م (Mohammad KW).
3 من 14
الشيعة الإمامية ( ألإثنا عشرية)

التعريف :
ألشيعة الإمامية الإثنا عشرية هم تلك الفرقة من المسلمين الذين تمسكوا بحق على في وراثة الخلافة دون الشيخين وعثمان رضي الله عنهم أجمعين , وقالوا باثني عشر إماما ً دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم , إنهم القسم المقابل لأهل السنة والجماعة في فكرهم وآرائهم المتميزة , وهم يتطلعون إلى نشر مذهبهم ليعم العالم الإسلامي.

ألتأسيس وأبرز الشخصيات:
--  الأثنا عشر إماما الذين يتخذهم الشيعة الإمامية أئمة لهم يتسلسلون على التالي :
1- علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – الذي يلقبونه بالمرتضى – رابع الخلفاء الراشدين , وصهر رسول الله      صلى الله عليه وسلم  , وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبد الرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17 رمضان سنة 40 هـ .
2- الحسن بن على رضي الله عنهما , ويلقبونه بالمجتبي .
3- ألحسين بن علي رضي الله عنهما , ويلقبونه بالشهيد .
4- علي زين العابدين بن الحسين ( 80  — 122هـ ) ويلقبونه بالسجاد .
5- محمد الباقر بن علي زين العابدين (ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر .
6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148 هـ ) ويلقبونه بالصادق .
7- موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( ت 183 هـ ) ويلقبونه بالكاظم .
8- علي الرضا بن موسى الكاظم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي .
9- محمد الجواد بن على الرضا ( ت 195 – 226 هـ ) ويلقبونه بالتقي .
10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212 – 254 هـ ) ويلقبونه بالنقي .
11-  الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232 – 260 هـ ) ويلقبونه بالزكي .
12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( .....---.....)! ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر .
-- يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سردابا ً في دار أبيه بسر من رأى ولم يعد , وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات , غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلا ً وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ) .
-- من شخصياتهم البارزة تاريخيا ً عبد الله بن سبأ , وهو يهودي من اليمن . أظهر ألإسلام ونقل ما وجده في الفكر اليهودي إلى التشيع كالقول بالرجعة , وعدم  الموت , وملك الأرض , والقدرة على أشياء لا يقدر عليها أحد من الخلق , والعلم بما لا يعلم أحد , وإثبات البداء والنسيان على الله عز وجل تعالى الله عما يقولون علوا ً كبيرا ً . وقد كان يقول في يهوديته بأن يوشع بن نون وصى موسى عليه السلام فقال في الإسلام بأن عليا ً وصى محمد صلى الله عليه وسلم . تنقل من المدينة إلى مصر والكوفة والفسطاط والبصرة وقال لعلي : ( أنت أنت ) أي أنت الله مما دفع عليا ً إلى أن يهم بقتله لكن عبد الله بن عباس نصحه بأن لا يفعل . فنفاه إلى المدائن .
-- منصور أحمد بن أبي طالب الطبرسي المتوفي سنة 588 هـ صاحب كتاب ( الاحتجاج ) طبع في إيران سنة 1302 هـ
-- الكليني  بضم الكاف وفتح الام  ... صاحب كتاب  ( الكافي ) المطبوع في إيران سنة 1278 هـ وهو عندهم بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة , ويزعمون بأن فيه 16199 حديثا ً علما ً بأن الأحاديث الصحيحة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود ستة آلاف حديث وفيه من الخرافات والأكاذيب الشئ الكثير.
-- الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي ألنوري الطبرسي المتوفى سنة 1320 هـ  والمدفون في المشهد المرتضوي بالنجف , وهو صاحب كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) .
يزعم فيه بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه , ومن ذلك ادعاؤهم في سورة الانشراح نقص عبارة ( وجعلنا عليا ً صهرك ) , معاذ الله أن يكون إدعاؤهم هذا صحيحا ً . وقد طبع هذا الكتاب في إيران سنة 1289 هـ .
-- آية الله المامقاني صاحب كتاب (تنقيح المقال في أحوال الرجال ) وهو لديهم إمام الجرح والتعديل , وفيه يطلق على أبي بكر وعمر لقب الجبت والطاغوت , أنظر 1/207—طبع 1352 بالطبعة المرتضوية بالنجف .
-- أبو جعفر الطوسي صاحب كتاب ( تهذيب الأحكام ), ومحمد بن مرتضى المدعو ملا محسن الكاشي  صاحب كتاب ( الوافي ) ومحمد بن الحسن الحر ألعاملي صاحب كتاب (  وسائل الشيعة إلى أحاديث الشريعة ) ومحمد باقر بن الشيخ محمد تقي المعروف بالمجلسي  صاحب كتاب ( بحار الأنوار في أحاديث النبي والأئمة الأطهار) وفتح الله الكاشاني صاحب كتاب ( منهج الصادقين ) وابن أبي الحديد صاحب ( شرح نهج البلاغة ).
-- آية الله الخميني : من رجالات الشيعة المعاصرين , قاد ثورة شيعية في إيران تسلمت زمام الحكم , وله كتاب كشف الأسرار وكتاب الحكومة الإسلامية . وبالرغم من أنه قال بفكرة ولاية الفقيه , ومن أنه رفع شعارات إسلامية عامة في بداية الثورة , إلا أنه ما لبث أن كشف عن نزعة شيعية متعصبة ضيقة قادت البلاد إلى حرب مدمرة مع جيرانهم العراقيين .

الأفكار والمعتقدات :
-- الإمامة : وتكون بالنص , إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف , وأن الإمامة من الأمور الهامة التي لا يجوز أن يفاق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملا ً يرى كل واحد منهم رأيا ً . بل يجب أن يعين شخصا ً هو المرجوع  إليه والمعول عليه .
-- يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصا ً ظاهرا ً يوم غدير خم.
-- يزعمون بأن عليا ً قد نص على ولديه الحسن والحسين ..وهكذا .. فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية منه . ويسمونهم الأوصياء .
-- العصمة : كل إمام من الأئمة أودع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة , وهو يملك علما ً لدنيا ولا يوجد بينه وبين النبي من فرق سوى أنه لا يوحى إليه , وبد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس ما يقتضيه زمانهم .
-- خوارق العادات : يجوز أن تجري هذه الخوارق على يد الإمام , ويسمون ذلك معجزة , وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون إثبات الإمامة في هذه الحالة بالخارقة .
-- الغيبة : يرون بأن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلا ً وشرعا ً , ويترتب على ذلك أن الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه كما زعموا وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى , وهذا من أساطيرهم .
-- ألرجعة : يعتقدون بأن الحسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج , وهم يقفون كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركبا ً , فيهتفون باسمه , ويدعونه للخروج , حتى تشتبك النجوم , ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية . ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلا ً كما ملئت جورا ً وظلما ً , وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ , ولقد قالت ألإماميه قاطبة بالرجعة , وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الأموات .
--  التقية : وهم يعدونها أصلا ً من أصول الدين , ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة , وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم , فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية , كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : (( إلا أن تتقوا منهم تقاة )) , وينسبون إلى أبي جعفر الأمام الخامس قوله : (( التقية ديني ودين أبائي ولا إيمان لمن لا تقية له )) وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد اقتراف الكذب والمحرمات .
-- المتعة :  يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : ((  فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة )) وقد حرم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما يشترط أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد , ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع .
--  يعتقدون بوجود مصحف لديهم اسمه مصحف فاطمة : ويروي الكوليني في كتابه ( الكافي ) في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير ((أي جعفر الصادق )) : (وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام , قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات , والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم .).
-- البراءة : إنهم يتبرأون من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم – كما يزعمون – اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها , كما يبدأون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في كل أمر ذي بال , وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن , ولا يتورعون عن نيل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالطعن واللعن .
--  المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه , والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الإلوهية كالسبئية , وبعضهم قالوا بأن جبريل قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بدلا ً من أن ينزل على علي لأن عليا ً يشبه النبي كما يشبه الغراب الغراب ولذلك سمو بالغرابية .  
-- عيد غدير (خم) : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر , وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة , وهو اليوم الذي يدعون فيه بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده .
-- يعظمون ( عيد النيروز) وهو من أعياد الفرس , وبعضهم يقول : غسل يوم النيروز سنة .
-- لهم عيد يقيمونه في التاسع من ربيع الأول , وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين )وهو لقب لقبوا به (أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .
-- يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال والمحرمة التي تصدر عنهم في العشرة الأولى من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربة إلى الله تعالى وأن ذلك يكفر سيئاتهم وذنوبهم , ومن يزرهم في المشاهد المقدسة في كربلاء والنجف وقم .. فسيرى من ذلك العجب العجاب !.

ألجذور الفكرية والعقائدية :
-- بعضهم يرجع التشيع إلى يوم الجمل , وآخرون يرجعونه إلى تاريخ مقبل عثمان ومنهم من يجعل ابتداء ظهوره يوم صفين .
-- انعكست في التشيع معتقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك وبالوراثة , وقد ساهم الفرس فيه لينتقموا من الإسلام الذي كسر شوكتهم باسم الإسلام ذاته .
-- اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية والبرهمية , وقالوا بالتناسخ وبالحلول.
-- أستمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية .
-- أقوالهم في علي بن أبي طالب وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة .

الانتشار ومواقع النفوذ :
تنتشر فرقة ( الأثنا عشرية ) من الإمامية الشيعية الآن في إيران وتتركز فيها , ومنهم عدد كبير في العراق , ويمتد وجودهم إلى الباكستان كما أ، لهم طائفة في لبنان . أما في سوريا فهناك طائفة قليلة منهم لكنهم على صلة وثيقة بالنصيرية الذين هم من غلاة الشيعة .

وهناك العديد من المراجع لمن أراد التوسع حول هذا المذهب الفاسد المفسد
*********************************************************************
المصدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة....الندوة العالمية للشباب الإسلامي
                        المملكة العربية السعودية
                                  الرياض
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة abwabdullah.
4 من 14
لعنة الله على الروافض
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة م.م.م (Mohammad KW).
5 من 14
هههههههههههههه غريبة مع ان الغسل من غير ضرورة عند الروافض محرم ^__________^ صار حلال بالنيروز o_O


قبحهم الله ولعنهم حطب جهنم
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة نية صافية (نية صافية).
6 من 14
..ويحتفلون فيه حتى في السعودية ..في بيوتهم ..سمعت انهم يسون ولائم في هذا العيد

ويقولون لسنا مجووس
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة aboode (abdullah al-Qahtani).
7 من 14
الرواية غير موثوق منها !! ... جيبلي كتاب للصادق ( ع ) مكتوب بيه هذا الكلام الفاضي !!

اعلم ان المجوس حرفوا المذهب الشيعي و افتروا عليه بالكثير حتى بات اقرب اليه من المجوسي منه الى الاسلامي .. فلهذا اغلبية كتب الشيعة غير موثوق منها و من ضمنها مصدرك

.. طيب سمعت بحديث الصادق ( ع ) (( ولدني ابو بكر مرتين )) نسبة الى التصاهر و و التناسب بين ال البيت ( عليهم ) و ابو بكر ( رضي )
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة حامل اللواء (تشي جيفارا).
8 من 14
معنى النيروز: الجديد، وهو ستة أيام؛ حيث كانوا في عهد الأكاسرة يقضون حاجات الناس في الأيام الخمسة الأولى، وأما اليوم السادس فيجعلونه لأنفسهم وخواصهم ومجالس أنسهم، ويسمونه النيروز الكبير، وهو أعظم أعيادهم .
تاريخ ابن الوردي (1/80) والكامل (1/125) وتاريخ الطبري (1/735) وتاريخ ابن خلدون (2/147) ومجلة المشرق الكاثوليكية عدد (4)، ص 241-253 والموسوعة العربية العالمية (16/709) والموسوعة العربية الميسرة (2/1247).


وذكر أصحاب الأوائل أن أول من اتخذ النيروز حمشيد الملك، وفي زمانه بعث هود - عليه السلام - وكان الدين قد تغيّر، ولما ملك حمشيد جدّد الدين وأظهر العدل، فسمي اليوم الذي جلس فيه على سرير الملك نيروزًا، فلما بلغ من عمره سبعمائة سنة ولم يمرض ولم يوجعه رأسه تجبر وطغى، فاتخذ شكلاً على صورته وأرسلها إلى الممالك ليعظموها، فتعبّدها العوام، واتخذوا على مثالها الأصنام، فهجم عليه الضحاك العلواني من العمالقة باليمن فقتله كما في التواريخ. ومن الفرس من يزعم أن النيروز هو اليوم الذي خلق الله فيه النور. ويعتبر النيروز عيد رأس السنة الفارسية الشمسية ويوافق الحادي والعشرين من شهر مارس من السنة الميلادية، وكان من عادة عوامهم إيقاد النار في ليلته ورش الماء في صبيحته. انظر: شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد، للسفاريني (1/578)، وحاشية الحلو والتركي على المغني لابن قدامة (4/428).

~~~

هذا الكلام يثبت تحريفهم لـ كتبهم
ومحاولة تدليسها ليجعلون من حلمهم بـ " امبراطورية فارس " .. تتعلق بالدين وحشر الامام علي رضي الله عنه وارضاه في هذا

وحسبنا الله ونعم الوكيل

بوركتَ
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة شمرية عراقية (ابنة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها).
9 من 14
هم يريدون تحريف الاسلام وجعل المجوسية هي اصل الاسلام  >>>  خخخخـ
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة تيماء نجد (تيماء نجد).
10 من 14
.
.
(عند الشيعة) !!!

حسب ما قرأت عن دين المجوسية >> أن عيد النيروز مجوسي !
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة أنا الورد.
11 من 14
من يرد من الرافضة يرد بكلام لا معنى لها
او من سرد ويقول الرواية غير موثوق منها
مثل خامل اللواء فكلامه كلام انشائى لا معنى له ولم يأت
بتفنيد للرواية  بل اتى بكلام من عنده وكأنه عالم من العلماء
لا ارى رافضى واحد يقول الحقيقة او يقول انا لا اؤمن بهذا الكلام
وانه يرفضه رفضا قاطعا لمخالفته دين الاسلام  ويرده على من قال
تلك الاقوال الباطلة على جعفر الصادق

ما ارى من الرافضة الا السكوت والصمت  او الرد بكلمات لا معنى لها
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة pyramid2007 (محمود حسن).
12 من 14
هم يحاولون انهم يحولون الدين الاسلامي وعبر الشيعة الروافض الى الاصل عندهم
الي هو المجوسيه واغبياء الروافض مايدرون عن الطبخه يجرون ورا معممين الفرس المجوس كالانعام بل هم اظل سبيلا
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة صارووخ.
13 من 14
عيد النيروز أصلو  زرادشتي
20‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة اللغة الكلدانية.
14 من 14
يقابل عيد نوروز (معربها نيروز) أول يوم في التقويم الهجري الشمسي[1] (21 مارس) ويحتفل به الفرس والأكراد والترك. أصل كلمة نوروز هو من الأفستية وتتكون من nava يعني "جديد" وrəzaŋh أي "يوم" أو "ضوء الصباح" مما يعني يوم جديد (أو ضوء جديد) وهذه الكلمة لها نفس المعنى بالفارسية و الكردية (نو روز= يوم جديد).   وانا استغرب من تقول الاغبياء على شعية ال بيت رسول الله بدون حجة ولا دليل واذكركم بقول رسول الله عليه واله الصلاة والسلام " كفى بالمرء كذباُ ان يحدث بكل ما سمع " واقول لكم اقراءو تخاريف البخاري قبل ان تتطاولون بالكذب على سلالة الرسول الاعظم الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
21‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ما رايكم : ويكيليكس :رسالة من اوباما الى الايرانيين بمناسبة عيد النيروز ؟
حكم عيد راس السنة الميلادية عند الشيعة
عيد مبارك لااهل السنة فقط (----) وعيد اسود علي الشيعة كلهم
ماذا قال الرسول محمد صلى الله عليه و أله و سلم عن النيروز؟
متى يكون عيد الأضحى؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة