الرئيسية > السؤال
السؤال
ماحكم الجماع مع امراه متزوجه?
ما حكم الجماع مع امراه متزوجه ؟
وهل يجوز ان يتزوجها بعد تطلقها من الاخر؟
الفتاوى | المواقع والبرامج | المنتديات | الإسلام 10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة messisatr.
الإجابات
1 من 10
ان حكم الزنا هو الجلد 80 جلده اذا لم تكن متزوجا
اما اذا كنت متزوجا فحكمها الرجم حتى الموت.
10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ahidk.
2 من 10
لاحول ولا قوة الا بالله
وهل الحل انها تتطلق وتتزوج بك اتق الله وتب اليه واعلم انه من يخدع الناس في اعراضهم يخدع هو ايضا وحتى اذا تزوجت بك الا تخاف ان تخدعك مع رجل غيرك   استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله
10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة بشرى الخير.
3 من 10
اذا أم تحرير الشرقية لايجوز أن تتزوجها فهي عاهرة
10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة aboezra (mohamed saleem).
4 من 10
الرجم حتى الموت ان كنت متزوجا
10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة جالاكسى2006.
5 من 10
الرجم حتى الموت

الاجابة للشيخ صالح الكرباسي

تعريف الزنا :
الزِّنا : وَطءُ الذكر للأُنثى حراماً من دون عقد ، و عند فقهائنا هو إيلاج البالغ العاقل ذَكَرَهُ قدر الحشفة في فرج الأُنثى المُحَرَّمة من غير عقد و لا ملك و لا شُبهة عالما مختارا .
و الزاني : فاعل الزنا ، و الجمعُ زناة كقُضاة .
حكم الزنا :
و الزنا حرام في الشريعة الإسلامية بنص القرآن الكريم ، فقد قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ﴾ [1] .
و قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [2] .
و قال جَلَّ جَلالُه : ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾ [3] .
عقاب الزناة :
لمرتكب الزنا ذكراً كان أم اُنثى عقابان :
الأول : العقاب الدنيوي :
العقاب الدنيوي لجريمة الزنا هو الحَدُّ الشرعي [4] ، و هو على أنواع :
1. القَتْل : و هو حدُّ الزاني بالمُحرَّمات نَسَبَاً ، و حَدُّ الزاني بإمرأة أبيه ، و حَدُّ من أكره إمرأةً على الزنا .
2. الجَلْدُ [5] و الرَجْمُ [6] معاً : للشيخ [7] المُحْصَن [8] و الشيخة المُحْصَنة .
3. الرَجْمُ فقط : للمُحْصن و المحصنة غير الشيخ و الشيخة .
4. الجَلْدُ و الحَلْقُ و النَفيُ [9] للشاب غير المُحْصَن .
5. الجَلْدُ فقط : للمرأة غير المُحصنة .
الثاني : العقاب الاُخروي :
أما العقاب الأُخروي لمعصية الزنا فقد تَحَدَّثت عنه روايات عديدة ، منها ما رُوِيَ عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) : " أَلَا وَ مَنْ زَنَى بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ يَهُودِيَّةٍ أَوْ نَصْرَانِيَّةٍ أَوْ مَجُوسِيَّةٍ ، حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ ، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهُ ، وَ مَاتَ مُصِرّاً عَلَيْهِ ، فَتَحَ اللَّهُ لَهُ فِي قَبْرِهِ ثَلَاثَمِائَةِ بَابٍ تَخْرُجُ مِنْهَا حَيَّاتٌ وَ عَقَارِبُ وَ ثُعْبَانُ النَّارِ ، فَهُوَ يَحْتَرِقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَإِذَا بُعِثَ مِنْ قَبْرِهِ تَأَذَّى النَّاسُ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِ ، فَيُعْرَفُ بِذَلِكَ وَ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ فِي دَارِ الدُّنْيَا حَتَّى يُؤْمَرَ بِهِ إِلَى النَّارِ .
أَلَا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ الْحَرَامَ وَ حَدَّ الْحُدُودَ ، فَمَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ مِنْ غَيْرَتِهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ " [10] .
و عَنْ الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) أنه قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " يؤتى بالزاني يوم القيامة حتى يكون فوق أهل النار ، فيقطُرُ قطرة من فرجه فيتأذى بها أهل جهنم من نَتِنِها ، فيقول أهل جهنم للخُزَّان ما هذه الرائحة المنتنة التي قد آذتنا ؟
فيقال لهم : هذه رائحة زانٍ .
و تؤتى بامرأة زانية فيقطُرُ قطرة من فرجها فيتأذى بها أهل النار من نَتِنِها " [11] .


--------------------------------------------------------------------------------
[1] القران الكريم : سورة الإسراء ( 17 ) ، الآية : 32 ، الصفحة : 285 .
[2] القران الكريم : سورة النور ( 24 ) ، الآية : 3 ، الصفحة : 350 .
[3] القران الكريم : سورة الفرقان ( 25 ) ، الآية : 68 ، الصفحة : 366 .
[4] المراد بالحَدِّ هنا العقوبة التي نص عليها الشارع ، و أوجب انزالها بالعاصي المرتكب جريمة معينة ، و الغاية منه الرَّدع و الزجر عن المُحَرَّمات ، و يُسمَّى الحَدُّ عُقُوبةً مقَدَّرَة ، لأن الشارعَ هو الذي قدَّرَها .
و قال الفقهاء : ان أسباب الحد سبعة : الزنا ، و ما يتبعه كاللواط و المساحقة و القياد ، و القذف ، و شرب الخمر ، و السرقة ، و قطع الطريق ، و الارتداد .
[5] الجَلْدُ : هو الضَرْبُ بالسَّوط ، و السَّوطُ هو ما يُجْلَدُ به ، و مقدار الجَلْد هو مئةُ سَوط ، لقول الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ (القران الكريم : سورة النور ( 24 ) ، الآية : 2 ، الصفحة : 350.) .
و أمَّا صورة الجَلْد فهي أن يُجْلَد الرجُلُ و هو واقف ، و يُجَرَّد من ثيابه حين الضرب إن قُبض عليه حين الزنا عارياً ، و إلا فلا تجريد ، و أما المرأة فتُجْلَد جالسة ، و لا تُجَرَّد من ثيابها .
[6] الرَجْم : هو القَتْلُ رمياً بالحجارة ، و أمَّا صورة الرَّجْم فهي أن تُحفر حُفرة ، و توضع فيها المرأة إلى صدرها ، و الرجل إلى حَقْوَيه ، ثم يَرْمِي الناسَ على الزاني بأحجار صغار .
قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " تدفن المرأة إلى وسطها ، ثم يرمي الإمام ، و يرمي الناس بأحجار صغار ، و لا يدفن الرجل إذا رجم إلاّ إلى حقويه " .
هذا ، بعد أن يغتسل ، و يتحنط ، و يلبس الكفن ، أما الصلاة عليه فبعد الموت بالبداهة لأن موضعها صلاة الميت .
و إذا هرب الزاني من الحفرة وجب اعادته إليها ان كان قد ثبت عليه الزنا بالبَيِّنَة ، و لا يُعاد ، بل يترك و شأنه ان كان هو الذي أقرَّ على نفسه بالزنا ، فقد سئل الإمام ( عليه السَّلام ) عن المحصن إذا هرب من الحفرة ، هل يرد ، حتى يقام عليه الحد ؟ فقال : إذا كان هو المُقِّرُ على نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شيء من الحجارة لم يرد ، و ان كان قد قامت عليه البينة ، هو جاحد ، ثم هرب رُدَّ و هو صاغر حتى يقام عليه الحد .
[7] الشيخ : من جاوز ست و أربعين سنة ، و الشيخ فوق الكهل ، و الجمع شيوخ و أشياخ ، و الشيخة : مؤنث الشيخ .
[8] الإحصان في اللغة هو المنع ، و المراد به هنا أن يكون الإنسان البالغ العاقل متزوجاً بالعقد الدائم ، و أن يطأ في القُبُل ، و أن يتهيأ للزوج الوطء متى يشاء ، فإذا لم يكن متزوجاً أو كان ، و لكن لم يحصل وطء ، أو حصل ، ثم غاب عنها أو غابت عنه ، أو امتنعت عنه لسبب من الأسباب فلا يترتب عليه حكم الاحصان .
و لا تكون المرأة مُحَصنة إلاّ بهذه الشروط ، ما عدا التمَكُّن من الوَطء فانه يعتبر في حق الزوج خاصة دون الزوجة .
[9] النَّفْيُ : هو الإبعاد من البلد الذي حُدَّ فيه ، أو من بلد سُكناه إلى بلد آخر .
[10] من لا يحضره الفقيه : 4 / 11 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ، المولود سنة : 305 هجرية بقم ، و المتوفى سنة : 381 هجرية ، طبعة انتشارات اسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، الطبعة الثالثة ، سنة : 1413 هجرية ، قم / إيران .
[11] الجعفريات ( الأشعثيات ) : 99 ، لأبي علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي ، طبعة : المطبعة الإسلامية ، إيران .
10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 10
لاحول ولا قوة الا بالله
10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة eco-drive.
7 من 10
ان لم يكن الزاني والزانيه متزوجين 80 جلده

ان كانا متزوجين , الرجم بالحجارة حتي الموت


الله يحمينا يارب
13‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة msryat.
8 من 10
موقع مفيد عن الجنس والعلاقات الجنسية
كلام علمي
http://love4all4u.blogspot.com/‏
العادة السريه الاسباب والعلاج
http://love4all4u.blogspot.com/‏‏
2‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
9 من 10
اولا انا لا افهم ما الذى تقصده ان كنت تقصد خطوات العملية الجنسية التى اذكرها دا ئما فى اجوبتى فنعم
اولا هى الخطوات الطبيعية التى تمر بها اى عملية جنسية طبيعية التى اكتشفها العالمان ماسترز و جونسون
و يكون كلا من الرجل و المراة سعداء بهذا
كثيرا ما تشكوا الزوجات من عدم تمتعهن بالعملية الجنسية و عدم حصولهن على الاورجازم و ذلك لو جود الاعتقاد الخاطئ بان الايلاج و حده هو الذى يجب ان يمتعهن و يوصلهن الى الاورجازم
و كثيرا ايضا ما يشكو الازواج من مسالة سرعة القذف و هى خرافة و اكذوبة و يبحثون عن طرق لاطالة عملية الجماع اعتقادا منهم بان الجماع ان طال فان الزوجة ستشبع جنسيا
و يعيش الازواج فى تعاسة و هم يدورون فى دائرة مفرغة ليس لها نهاية بل و بسبب تلك الاكاذيب تحدث الخيانات الزوجية و الطلاق و خراب البيوت
طبعا البظر هو العضو الجنسى الاساسى للمراة و ليس المهبل و البظر هو تماما مثل القضيب ينتصب و عند ملا مسته ينتج نفس الشعور الذى يشعر به الرجل عند ملامسة القضيب او الايلاج
و بعد فترة من اللمس المتكرر للبظر يحدث الاورجازم  و تحصل المراة على نفس الشعور الذى يشعر به الرجل عند القذف و لكنها لا تقذف شيئا
اما المهبل ما هو الا قناة للولادة شبه خالية من الاحاسيس و لا تولد الشعور بالمتعة و لا الاورجازم و لذلك فمدة الجماع غير مهمة على الاطلاق فمهما طال الايلاج لن تتمتع المراة و لن تحصل على الاورجازم من المهبل و لا وجود لاكذوبة الجى سبوت عند المراة ايضا بحسب الدراسات العلمية الحديثة
السر فى مداعبة البظر هو الذى يمتع المراة  و يوصلها الى الاورجازم و الاشباع الجنسى الكامل
و هذه هى الخطوات

مراحل الدورة الجنسية التى اكتشفها العالمان ماسترز و جونسون1950

الاورجازم هو قمة العملية الجنسية و هو المرحلة الثالثة من مراحل العملية الجنسية و يشعر به كلا من الرجل و المراة على حد سواء
و يعرف عند الرجل باسم القذف مع ان الاورجازم و القذف امران مختلفان يحدثان فى نفس الوقت
و بالنسبة للمراة و الرجل يمر جسميهما باربع مراحل خلال العملية الجنسية

المرحلة الاولى هى مرحلة الاثارة الجنسية
و يقوم فيها الزوجان بالمداعبات الاولية مثل التقبيل و اللمس و التدليك و الاحضان و الكلام الرومانسى و يجب ان يهتم الزوج بزوجته فى تلك المرحلة و ليس لتلك المرحلة حد اقصى من الوقت ممكن تستمر لساعات و ساعات و كلما طالت مدتها زادت المتعة

و المرحلة الثانية تدعى البلاتوه
و مرحلة البلاتوه تختلف فى طريقة التمتع بها بين المراة و الرجل
فلاجل ان تتمتع المراة بتلك المرحلة يجب مداعبة البظر مباشرة باللمس المتكرر له
اما بالنسبة للرجل فهو يمر بمرحلة البلاتوه عند الايلاج
و مدة تلك المرحلة هى فى المتوسط دقيقتان و نصف

المرحلة الثالثة هى الاورجازم و هى قمة العملية الجنسية
بالنسبة للمراة الاستمرار فى مداعبة البظرحتى تصل المراة الى مرحلة الاورجازم و الاورجازم هو شعور جميل جدا لا يوصف حيث تتصلب جميع الاعصاب فى الجسم و الشعور بانقباضات ممتعة
و بالنسبة للرجل انه بعد الايلاج و احتكاك قضيبه بجدران المهبل بشكل متكرر يصل الى مرحلة الاورجازم و يشعر بنفس الشعور الجميل الذى تشعر به المراة و مع حدوث الاورجازم يخرج السائل المنوى  و تلك المرحلة تستمر حوالى عشر ثوانى

المرحلة الرابعة هى مرحلة القرار
و هى عودة الجسم لطبيعتة و يشعر فيها كلا من الرجل و المراة بالرضا و الاكتفاء و الشبع و كان الجسم مخدر و كان الشخص يريد ان ينام


ملحوظة هامة
يمكن للمراة الحصول على اكثر من اورجازم بشكل متتابع يعنى واحد بعد الاخر بدون ان تضطر الى القيام بالعملية الجنسية من بدايتها و ذلك يتم بالاستمرار على مداعبة البظر بعد الحصول على الاورجازم الاول للحصول على الثانى و الثالث و هكذا
و لكن الرجل لا يستطيع الحصول الا على اورجازم و احد فقط و بعد حصوله على الاورجازم يمر بفترة تدعى فترة المقاومة و لا يستطيع الرجل ان يحصل على انتصاب اخر قبل مرور تلك الفترة و يمكن ان تكون بضع دقائق او ساعات او حتى ايام
و الرجل يجب ان يوصل زوجته الى الحصول على اورجازم و احد على الاقل قبل الايلاج لان المراة لا تحصل على المتعة و الاورجازم من الايلاج لان المهبل غير حساس فان بدا هو بالايلاج سوف تنتهى العملية الجنسية بدون حصول الزوجة على حقها فى المتعة و هذا حرام

طبعا ان كانت الزوجة مختتنة فلن تشعر بشئ بسبب ازالة البظر
4‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة m3ax.
10 من 10
عزيزي

لو المرأة المتزوجه و زنت مع شخص أخر ... فأنها تحرم عليه إلى الأبد حتى لو طلقها
4‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة س من الرجال.
قد يهمك أيضًا
اذا كنت متزوج او متزوجه... هل تفضلون الرجوع الى الحياه العزوبية؟
اذا الرجل الغير متزوج مارس الجنس مع المرأه الغير متزوجه ما حكمه ؟ وما عواقبه؟
هل حقآ وراء كل رجل عظيم امرأه
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة