الرئيسية > السؤال
السؤال
ازاى اتصالح مع ربي ؟؟؟ لانه زعلان منى
السلام عليكم جميعا
انا حاسه ان ربنا زعلان منى
ونفسي اصالحه
ياترى ابدا ازاى
واعمل ايه
المسافه بينى وبينه حاسه انها عماله تزيد
وكل ده من مشاغل الدنيا
اللى انا زهقت منها
ولولا الحرمانيه لكنت اتمنيت الموت
بس استغفرك يا ربي
سامحنى بجد
ارجو الافاده ازاى ابدا اصالحه
تحياتى للجميع
الحياه الروحانيه | الإسلام 5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة دكتورة الغد.
الإجابات
1 من 6
وانت شو عرفك ما بيجوز تحكي هالكلام وانت ما بتعرف حاجا تخبيص


THE KILLER 4 EVER‏
5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
2 من 6
السلام عليكم
النفس اللوامه أول الطريق الصحيح .
ونفسك تلومك إذا أنت تسيري في بدايه الطريق الى الله ربنه يوفقك أكثري من صلاه النوافل والإستغفار وقيام الليل
5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة أنا أهبل.
3 من 6
عزيزتي 00جميل منك هذا الاقرار بالذنب

والاجمل هو هذا الحديث القدسي واستنتجي منه ماعليك فعله


عن أنس بن مالك ( رضي الله عنه ) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم

قال الله -تعالى-:" يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن،
-------------------------------------------------
ان الله عظيم وغفور ورحيم ولكن علينا ان نتجه نحن اليه بان ندعوه ونحسن العمل
5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة خياليه (اريج عبدالرحيم).
4 من 6
البدء بالاستغفار
وعليك بالدعاء الذي يسمى سيد الاستغفار
اللهم انت ربي لا اله الا انت, خلقتني وانا عبدك, وانا على عهدك ووعدك ما استطعت,
أبوء لك بنعمتك علي, وأبوء بذنبي, فأغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب الا انت.
المحافظة على الصلوات بأوقاتها
والالتزام بالتسابيح والتحميد وبالذكر ما بعد الصلاة
ولا تنسي الدعاء الدعاء بعد كل استغفار
وان الله يغفر الذنوب جميعاً
وجعلك الله وكل المسلمين من المؤمنين المحببين له
الذين يخافونه ويخشون عذابة
والله يهدينا جميعاً لما يحب ويرضى
5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة Dandana99.
5 من 6
لالالا لا تقولى هذا الله تعالى اعطاكى نعم كثيرة ازاى هيكون زعلان منك مستحيل ربنا بيحبك بس انتى حاولى تستغفرى كتيير وتصلى كتير
الصلاة من معناها الشكر - والدعاء- والثناء على الله-
حاولى تنامى بدرى وتصحى تصلى الفجر حاضر وشوفى النتيجة  ورددى اللهم فرج كربى وهمى وصدقى ان الله لن يضيعك ابدا
ويشرفنى صداقة اخت محترمة وتحب التقرب الى الله
تعالى نبدأ من اليوم وممكن لو سمحتى راسلينى على الميل لو احتلجتى اى مساندة ودعم
وغدا ساطرح عليكى سوال كم فرض صليتى الامس ؟ فاستعدى للاجابة علية من اليوم ..ماشى
اختك حنين
5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 6
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
ـــــــــــــــــــــــ
(إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم)
يقول الله عز وجل في الحديث القدسي: ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوي
ـــــــــــــــــــــــ
أوحى الله لداود:
يا داود لو يعلم المدبرون عني شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــوا شوقا
يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على
ــــــــــــــــــ
يقول الله عز وجل
إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه
يقول :(يارب يارب) فأردهما
فتقول الملائكة: الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له
فأقول: ولكنى أهل التقوى وأهل المغفــرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى
ـــــــــــــــــــ
ورد فى الأثر
إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي
فيقول: يارب
فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب
فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب
فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة
فيقول الله عز وجل: الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟
لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى
ـــــــــــــــــــــ
يقول الله جل وعلا:
ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إله مثلى وأنا الغفور الرحيم
ــــــــــــــــــ
عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل
عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه.
أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟
ــــــــــــــــ
جاء أعرابى الى رسول الله فقال له: يارسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟
فقال الرسول: الله
فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه
فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد.
فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟
فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح
قال النبى: فقه الأعرابى
--------------------------------------------------------------------------------
يقول الله تبارك وتعالى
يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم
يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم
يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم
يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر لكم الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم
يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى
يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد ذلك في ملكى شيئا
يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكى شيئا
يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر

المخيط: ابرة الخياطة
اي لا ينقص البحر من الماء اذا ادخل المخيط فية ثم اخرج مرة اخري كما لن ينقص من ملك الله وخزائنه شي اذا اعطي كل واحد من خلقه ما يسأل
--------------------------------------------------------------------------------
جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة
ناداه الله:
يا آدم لاتجزع من قولى لك "اخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من اجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى
يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟
قال آدم: نعم
فقال: يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر
يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا
يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين
ــــــــــــــــ
قال أحد الائمة:
لا تسئم من الوقوف على بابه ولو طردت، ولا تقطع الاعتذار ولو رددت، فان فتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين ومد اليه يدك وقل له: مسكين تصدق علي فإنما الصدقات للفقراء والمساكين
ـــــــــــــــــــــــ

واكثري من ذكر الله اختي الكريمة

فإن ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل بين الفارين
وذاكر الله بين الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم

ومثل الذاكر وغير الذاكر كمثل الحي والميت

وفي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم:أكثروا ذكر اللّه تعالى حتى يقولوا مجنون

(أخرجه الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً)،

وقال احدهم لرسول الله:
يا رسول اللّه إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فمرني بأمر أتشبث به؟

قال صلى اللّه عليه وسلم:
لا يزال لسانك رطباً بذكر اللّه تعالى

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم
وأرفعها في درجاتكم،
وخير لكم من إعطاء الذهب والورق،
وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟
قالوا: وما هو يا رسول اللّه؟
قال صلى اللّه عليه وسلم: ذكر اللّه عزَّ وجلَّ
(أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجة).

وأخرج أحمد والترمذي والبيهقي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
أي العباد أفضل درجة عند الله يوم القيامة؟
قال: الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله:
ومن الغازي في سبيل الله؟ قال:
لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما
لكان الذاكرون الله أفضل منه درجة

وفية ذكر الله فوائد كثيرة منها:

إحداها: أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.

الثانية: أنه يرضي الرحمن عز وجل.

الثالثة: أنه يزيل الهم والغم عن القلب.

الرابعة: أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. الحامسة: أنه يقوي القلب والبدن.

السادسة: أنه ينور الوجه والقلب.

السابعة: أنه يجلب الرزق.

الثامنة: أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.

التاسعة: أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.

العاشرة: أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.

الحادية عشرة: أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل

الثانية عشرة: أنه يورثه القرب منه.

الثالثة عشرة: أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة.

الرابعة عشرة: أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.

الخامسة عشرة: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: فاذكروني أذكركم [البقرة:115].

السادسة عشرة: أنه يورث حياة القلب.

السابعة عشرة: أنه قوت القلب والروح.

الثامنة عشرة: أنه يورث جلاء القلب من صدئه.

التاسعة عشرة: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.

العشرون: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى.

الحادية والعشرون: أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.

الثانية والعشرون: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.

الثالثة والعشرون: أنه منجاة من عذاب الله تعالى.

الرابعة والعشرون: أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.

الخامسة والعشرون: أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.

السادسة والعشرون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.

السابعة والعشرون: أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.

الثامنة والعشرون: أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.

التاسعة والعشرون: أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.

الثلاثون: أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.

الحادية والثلاثون: أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.

الثانـية والثلاثون: أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.

الثالثة والثلاثون: أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.

الرابعة والثلاثون: أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.

الخامسة والثلاثون: أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء ألبتة إلا ذكر الله عز وجل.

السادسة والثلاثون: أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضأ ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا.

السابعة والثلاثون: أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته.

الثامنة والثلاثون: أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.

التا سعة والثلاثون: أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة و ا لتو فيق.

الأربعون: أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.

الحادية والأربعون: أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.

الثانية والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره.

الثالثة والأربعون: أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.

الرابعة والأربعون: أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.

الخامسة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.

السادسة والأربعون: أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.

السابعة والأربعون: أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.

الثامنة والأربعون: أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.

التاسعة والأربعون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.

الخمسون: أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.

الحادية والخمسون: أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية.

الثانية والخمسون: أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعلها قرة عينه فيها.

الثالثة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.

الرابعة والخمسون: أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.

الخامسة والخمسون: أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة.

السادسة والخمسون: أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.

السابعة والخمسون: أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.

الثامنة والخمسون: أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.

التاسعة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.

الستون: أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.

الحادية والستون: أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.

الثانية والستون: أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.

الثالثة والستون: أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.

الرابعة والستون: أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة

وافضل الكلام ذكر الله وافضل الذكر قول (لا إله إلا الله)
فقوليها ولو الف مرة كل يوم و الف ليس بالكثير (استخدمي سبحة 100 خرزة وكل مئة ممكن تعملي شرطة بالقلم علي ورقة بيضاء بجانبك وكل 10 شرطات تكوني اتممتي الألف)
الموضوع كلة مش هياخد منك نص ساعة في اليوم
و كلما اكثرتي من ذكرها واعني (لا إله إلا الله) بالذات ستشعرين بمتعة لا يعادلها متعة...
6‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة BrightStar.
قد يهمك أيضًا
بحب واحدة اكبر منى
ازاى اعترف بحبى لواحدة معايا فى المدرسة وكلمتها كتير بس ماقولتلهاش انى بحبها ومش عارف اقولها ازاى
شايفه الحياه عامله ازاى؟؟؟
لو سمحتوا ياجماعة عايزة اعرف ازاى اغير لون عينى فى الصورة وجزاكم الله كل خير
حد زعلان؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة