الرئيسية > السؤال
السؤال
فرقة الاحباش (المكفرة الكلامية) فرقة يهودية تدعي الاسلام . مؤسسها اليهودي جوزيف الهرري(عبد الله) مارايك فيها؟
الحرب العالمية الثالثة | بني اسرائيل | الفرق الضالة | الاحباش | الهررية 14‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة ياسين العجلوني (الشيخ ياسين العجلوني).
الإجابات
1 من 29
فرقه لا عرف عنها حاجه طيب بتلعب فى دورى ايه
14‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة psant88.
2 من 29
معرفهاش

تحياتى
14‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة masry for ever.
3 من 29
الأحباش  ..  من هم !؟

التعريف : طائفة ضالة تنسب إلى عبد الله الحبشي ، ظهرت حديثاً في لبنان مستغلة ما خلفته الحروب الأهلية اللبنانية من الجهل والفقر والدعوة إلى إحياء مناهج أهل الكلام والصوفية والباطنية بهدف إفساد العقيدة وتفكيك وحدة المسلمين وصرفهم عن قضاياهم الأساسية .

التأسيس وابرز الشخصيات : · عبد الله الهرري الحبشي : هو عبد الله بن محمد الشيبي العبدري نسباً الهرري موطناً نسبة إلى مدينة هرر بالحبشة، فيها ولد لقبيلة تدعى الشيباني نسبة إلى بني شيبة من القبائل العربية .

قدم عام 1950م بعد أن أثار الفتن ضد المسلمين ، حيث تعاون مع حاكم إندراجي صهر هيلاسيلاسي ضد الجمعيات الإسلامية لتحفيظ القرآن بمدينة هرر سنة 1367ه‍ الموافق 1940م فيما عرف بفتنة بلاد كُلُب فصدر الحكم على مدير المدرسة إبراهيم حسن بالسجن ثلاثاً وعشرين سنة مع النفي حيث قضى نحبه في مقاطعة جوري بعد نفيه إليها وبسبب تعاون عبد الله الهرري مع هيلاسيلاسي تم تسليم الدعاة والمشايخ إليه وإذلالهم حتى فر الكثيرون إلى مصر والسعودية ، ولذلك أطلق عليه الناس هناك صفة (( الفتّان )) أو (( شيخ الفتنة )) . - منذ أن أتى لبنان وهو يعمل على بث الأحقاد والضغائن ونشر الفتن كما فعل في بلاده من قبل من نشره لعقيدته الفاسدة من شرك وترويج لمذاهب : الجهمية في تأويل صفات الله ، والإرجاء والجبر والتصوف والباطنية والرفض ، وسب للصحابة ، واتهام أم المؤمنين عائشة بعصيان أمر الله ، بالإضافة إلى فتاوى شاذة . - نجح الحبشي مؤخراً في تخريج مجموعات كبيرة من المتبجحين والمتعصبين الذين لايرون مسلماً إلا من أعلن الإذعان والخضوع لعقيدة شيخهم مع ما تتضمنه من إرجاء في الإيمان وجبر في أفعال الله وجهمية واعتزال في صفات الله . فهم يطرقون بيوت الناس ويلحون عليهم بتعلم العقيدة الحبشية ويوزعون عليهم كتب شيخهم بالمجان . · نزار الحلبي : خليفة الحبشي ورئيس جمعية المشاريع الإسلامية ويطلقون عليه لقب ((سماحة الشيخ )) حيث يعدونه لمنصب دار الفتوى إذ كانوا يكتبون على جدران الطرق (( لا للمفتي حسن خالد الكافر ، نعم للمفتي نزار الحلبي )) وقد قتل مؤخراً .  

 أهم العقائد : · يزعم الأحباش أنهم على مذهب الإمام الشافعي في الفقه والاعتقاد ولكنهم في الحقيقة أبعد ما يكونون عن مذهب الإمام الشافعي رحمه الله .

يدافعون بقوة عن جواز دعاء الأموات والتبرك بقبورهم ووضع مواضع الجرح عليها لتطيب ووضع شيء من ترابها على الريق.

 ويزعم شيخهم أن الأولياء يخرجون من قبوهم ليقضوا حوائج المستغيثين بهم. ثم يعودون الى قبورهم.

يؤول الحبشي صفات الله تعالى بلا ضابط شرعي فـيُـأولون الاستواء بالاستيلاء كالمعتزلة والجهمية .

يزعم الحبشي أن جبريل هو الذي أنشأ ألفاظ القرآن الكريم وليس الله تعالى ، فالقرآن عنده ليس بكلام الله تعالى ، وإنما هو عبارة عن كلام جبريل ، كما في كتابه إظهار العقيدة السنية ص591 . ·

الأحباش في مسألة الإيمان من المرجئة الجهمية الذين يؤخرون العمل عن الإيمان ويبقى الرجل عندهم مؤمناً وإن ترك الصلاة وسائر الأركان ، ( انظر الدليل القويم ص7 ، بغية الطالب ص51 ) . - تبعاً لذلك يقللون من شأن التحاكم للقوانين الوضعية المناقضة لحكم الله تعالى فيقول الحبشي : (( ومن لم يحكم شرع الله في نفسه فلا يؤدي شيئاً من فرائض الله ولا يجتنب من المحرمات ، ولكنه قال ولو مرة في العمر : لا إله إلا الله فهذا مسلم مؤمن . ويقال له أيضاً مؤمن مذنب )) الدليل القويم 9-10 بغية الطالب 51 . ·

الأحباش في القدر جبرية منحرفة يزعمون أن الله هو الذي أعان الكافر على كفره وأنه

لولا الله ما استطاع الكافر أن يكفر . ( النهج السليم 71 ) . ·

 يحث الأحباش الناس على التوجه إلى قبور الأموات والاستغاثة بهم وطلب قضاء الحوائج منهم ، لأنهم في زعمهم يخرجون من قبورهم لقضاء حوائج المستغيثين بهم ثم يعودون إليها ، كما يجيزون الاستعاذة بغير الله ويدعون للتبرك بالأحجار . ( الدليل القويم 173 ، بغية الطالب 8 ، صريح البيان 57 ، 62 ) . ( شريط خالد كنعان /ب / 70 ) ولو قال قائل أعوذ برسول الله من النار لكان هذا مشروعاً عندهم . · يرجح الأحباش الأحاديث الضعيفة والموضوعة بما يؤيد مذهبهم بينما يحكمون بضعف الكثير من الأحاديث الصحيحة التي لا تؤيد مذهبهم ويتجلى ذلك في كتاب المولد النبوي . ·

 يكثر الحبشي من سب الصحاب وخاصة معاوية بن أبي سفيان وأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنهم . ويطعن في خالد بن الوليد وغيره ، ويقول إن الذين خرجوا على علي رضي الله عنه ماتوا ميتة جاهلية . ويكثر من التحذير من تكفير سابِّ الصحابة ، لاسيما الشيخين إرضاءً للروافض . إظهار العقيدة السنية 182 . ·   يعتقد الحبشي أن الله تعالى خلق الكون لا لحكمة وأرسل الرسل لا لحكمة وأن من ربط فعلاً من أفعال الله بالحكمة فهو مشرك . · كفّر الحبشي العديد من العلماء فحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه كافر وجعل من أول الواجبات على المكلف أن يعتقد كفره ولذلك يحذر أشد التحذير من كتبه ، وكذا الإمام الذهبي فهو عنده خبيث ، كما يزعم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجرم قاتل كافر ويرى أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني كافر ، وكذلك الشيخ سيد سابق فيزعم أنه مجوسي كافر أما الأستاذ سيد قطب فمن كبار الخوارج الكفرة في ظنه . انظر مجلة منار الهدى الحبشية عدد ( 3ص234 ) النهج السوي في الرد على سيد قطب وتابعه فيصل مولوي ) أما ابن عربي صاحب مذهب وحدة الوجود ونظرية الحلول والاتحاد والذي شهد العلماء بكفره فيعتبره الحبشي شيخ الإسلام . كما يدعو الحبشي إلى الطريقة النقشبندية والرفاعية والصوفية . · وللحبشي العديد من الفتاوى الشاذة القائلة بجواز التحايل في الدين وأن النظر والاختلاط والمصافحة للمرأة الأجنبية حلال لاشيء فيه بل للمرأة أن تخرج متعطرة متبرجة ولو بغير رضا زوجها . · يبيح بيع الصبي وشراءه كما يجيز للناس ترك زكاة العملة الورقية بدعوى انها لاعلاقة لها بالزكاة إذ هي واجبة في الذهب والفضة كما يجيز أكل الربا ويجيز الصلاة متلبساً بالنجاسة . ( بغية الطالب 99 ) . · أثار الأحباش في أمريكا وكندا فتنة تغيير القبلة حتى صارت لهم مساجد خاصة حيث حرفوا القبلة 90 درجة وصاروا يتوجهون إلى عكس قبلة المسلمين حيث يعتقدون أن الأرض نصف كروية على شكل نصف البرتقالة ، وفي لبنان يصلون في جماعات خاصة بهم بعد انتهاء جماعة المسجد ، كما اشتهر عنهم ضرب أئمة المساجد والتطاول عليهم وإلقاء الدروس في مساجدهم لنشر أفكارهم رغماً عنهم . ويعملون على إثارة الشغب في المساجد ، كل هذا بمدٍ وعونٍ من أعداء المسلمين بما يقدمون لهم من دعم ومؤازرة . الجذور العقائدية : · مما سبق يتبين أن الجذور الفكرية والعقائدية للأحباش تتلخص في الآتي : - المذهب الأشعري المتأخر في قضايا الصفات الذي يقترب من منهج الجهمية ‍‍!! - المرجئة والجهمية في قضايا الإيمان . - الطرق الصوفية المنحرفة مثل الرفاعية والنقشيندية . - عقيدة الجفر الباطنية . - مجموعة من الأفكار والمناهج المنحرفة التي تجتمع على هدف الكيد للإسلام وتمزيق المسلمين . ولا يستبعد أن يكون الحبشي وأتباعه مدسوسين من قبل بعض القوى الخارجية لإحداث البلبلة والفرقة بين المسلمين كما فعل عبد القادر الصوفي ثم المرابطي في أسبانيا وبريطانيا وغيرها . أماكن الانتشار : ينتشر الأحباش في لبنان بصورة تثير الريبة ، حيث انتشرت مدارسهم الضخمة وصارت حافلاتهم تملأ المدن وأبنية مدارسهم تفوق سعة المدارس الحكومية ، علاوة على الرواتب المغرية لمن ينضم إليهم ويعمل معهم وأصبح لهم إذاعة في لبنان تبث أفكارهم وتدعو إلى مذهبهم ، كما ينتشر أتباع الحبشي في أوروبا وأمريكا وقد أثاروا القلاقل في كندا واستراليا والسويد والدانمارك . كما أثاروا الفتن في لبنان بسبب فتوى شيخهم بتحويل اتجاه القبلة إلى جهة الشمال . وقد بدأ انتشار أتباع هذا المذهب الضال في مناطق عدة من العالم حيثما وجد لبنانيون في البداية ، ثم بعض المضللين ممن يعجب بدعوة الحبشي . يتضح مما سبق : أن الأحباش طائفة ضالة تنتمي إلى الإسلام ظاهراً وتهدم عراه باطناً ، وقد استغلت سوء الأوضاع الاقتصادية وما خلفته الحروب الأهلية اللبنانية من فقر وجهل في الدعوة إلى مبادئها الهدامة وإحياء الكثير من الأفكار والمعتقدات الباطلة التي عفى عليها الدهر مثل خلق القرآن والخلاف المعروف في قضايا الصفات الذي تصدى لها علماء أهل السنة والجماعة في الماضي والحاضر . وقد تصدى لهم عدد من علماء أهل السنة في عصرنا مثل المحدث الشيخ الألباني وغيره . وأفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في الفتوى رقم 2392/1 بتاريخ 30/10/1406ه‍ التي جاء فيها : (( إن طائفة الأحباش طائفة ضالة ، ورئيسهم عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله ، فالواجب مقاطعتهم وإنكار عقيدتهم الباطلة وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم أو قبول ما يقولون )) .

http://www.antihabashis.com/‏
14‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة ناصر ابو محمد.
4 من 29
انت متابع كل الفرق ؟!

عمل جيد سوف تؤجر علية .
15‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة sam.
5 من 29
الأحباش فئة من أهل السنة والجماعة ومن قام بالنسخ واللصق هنا فهو جاهل جداً جدا جدا

لانه لم يتحرى الحقيقة بالنسخ واللصق بل فقط قام بهذا العمل الأعمى دون التأكد من المصادر

وانا اتحداه ان يثبت شيئاً ممن قاله هنا.

اما صاحب السؤال فأقول لك ان الأحباش من اهل السنة والجماعة ومن اتباع المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وعلى عقيدة الامام ابي الحسن الأشعري وفي الفقه على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه ويأخذون بأئمة المذاهب المعتبرة مثل مالك وابي حنيفة وأحمد بن حنبل رضوان الله عليهم..

ومن نسب اليهم غير ذلك .. عند الله تجتمع الخصوم


http://madeena.org/vb/index.php

http://alahbash.net/‏
22‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة المدينة المنورة.
6 من 29
فرقة الاحباش // لاادري لماذا انشئت ..!! هل هو فكر مثل الليبراليه المسيئة للاسلام ؟؟ لا ..

هي قريبة من الاشعرية ولكن من اسسها الحبشي الهرهري عالمهم زاد عليها  واضاف الكثير وقدح في العلماء ..

نقول الله يهديهم
24‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة ابوفهد النصراوي.
7 من 29
كل الفرق كافرة ماعدا الوهابية
24‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة Master H.
8 من 29
فرقه ضاله مستحدثه تحوم حولها الخرافات والدجل والاساطير
هذه الفرقه لاتلقي لها رواجا فلا عليك لاتعظموا شأنها
29‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة هاشم من الحجاز.
9 من 29
هي فرقة اسلامية تنتمي إلى أهل السنة والجماعة
ومن نسبهم إلى اليهودية فهو أقرب إلى اليهودية منهم
21‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة طه بشير.
10 من 29
فرقة تكفريه متطرفه
3‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 29
هذا ياسين العجلوني لا يرى الاسلام الا في نفسه ومن اتبعه وعلى هذا حركة الوهابية الارهابية احباب التطرف, اينما حلوا حل الدمار والخراب والقتل والعنف

قبح الله ذكركم يا وهابية

ادخلو هنا وتعرفوا على حقيقة الأحباش

http://madeena.org/vb/showthread.php?t=26447‏
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة ...Muslim (Shari ss).
12 من 29
الأحباش فئة من المسلمين لا تتتبع منهجا جديدا ولا فكرة مستحدثة بل هم على المنهج الذي ينتسب إليه مئات الملايين من المسلمين، أشعرية شافعية. أشعرية (أمثال الحافظ ابن حجر العسقلاني والإمام النووي والإمام البيهقي وغيرهم من العلماء الأشاعرة) من حيث العقيدة وهي عقيدة مئات الملايين من المسلمين، ومن حيث الأحكام العملية فهم شافعية، والإمام الأشعري هو إمام أهل السنة الذي لخص عقيدة الصحابة والتابعين، كان في القرن الثالث الهجري توفي في أوائل القرن الرابع، ومذهب الشافعي مشهور مضى عليه ألف ومائتا سنة. وقد قام تلاميذ واحباب شيخ الإسلام الإمام العلامة عبد الله الهرري بإفتتاح موقع لتبيين كذب المفتري على شيخ الإسلام الهرري ولنشر عقيدة اهل السنة والتحذير من أهل البدع كالمجسمة الوهابية  والحلولية وغيرهم من فرق
الضلال
http://alahbash.net/index.html‏
11‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة ...Muslim (Shari ss).
13 من 29
الوهابيةُ وهم أتباعُ محمدِ بنِ عبدِ الوهاب المُتوفَّى سنة ألف ومائتين وست للهجرة. حزبُ الإخوان وهم أتباعُ سيد قطب المِصريِّ. أما حزبُ التحرير فهم أتباعُ تقيِّ الدينِ النبهانيِّ الفلسطينيِّ.
 فأما محمدُ بنُ عبدِ الوهابِ فهو رجلٌ لم يشهدْ له أحدٌ من علماءِ عصرِه بالعلمِ بل إن أخاهُ سليمانَ بنَ عبدِ الوهابِ ردَّ عليهِ ردَّينِ لمُخالفتِه ما كان عليه المسلمونَ من أهلِ بلدِه وغيرِهم منَ الحنابلةِ وغيرِهم، أحدُ الردَّينِ يُسمى "الصواعق المحرقة" والردُّ الآخرُ يُسمى "فصل الخطاب في الرد على محمدِ بنِ عبدِ الوهاب"، وكذلكَ العالمُ الشهيرُ مفتي مكةَ للحنابلةِ محمدُ بنُ حميد لم يذكُر محمدَ بنَ عبد الوهاب في عِدادِ أهلِ العلمِ من الحنابلةِ وقد ذكرَ نحوَ ثمانِمائَةِ عالمٍ وعالمةٍ في المذهبِ الحنبليِّ بل ذكرَ أباهُ عبدَ الوهاب وأثنى عليهِ بالعلمِ وذكرَ أنَّ أباهُ كان غضبانَ عليهِ وحذَّر منهُ وكان يقول "يا ما ترون من محمدٍ من الشر" وكانَ الشيخُ محمدُ بنُ حميد تُوفِّي بعدَ محمدِ بن عبدِ الوهاب بنحوِ ثمانينَ سنةً.
وقد أحدثَ محمدُ بنُ عبد الوهاب هذا ديناً جديداً علَّمَه لأتباعِه وأصلُ هذا الدينِ تشبيهُ اللهِ بخلقِه واعتقادُ أن اللهَ جسمٌ قاعدٌ على العرشِ وهذا تشبيهٌ للهِ بخلقِه لأن القعودَ من صفاتِ البشرِ فقد خالفَ بذلك قولَ اللهِ تعالى: ليس كمثله شئ سورة الشورى/11. وقد اتَّفقَ السلفُ الصالحُ على أن من وصفَ اللهِ بصفةٍ من صفاتِ البشرِ فقد كفرَ كما قالَ الإمامُ المحدِّثُ السلفيُّ الطحاويُّ في عقيدتِه المشهورةِ باسمِ العقيدةِ الطحاويةِ ما نصه: "ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر".
ومن عقيدةِ هذه الجماعةِ الوهابيةِ تكفيرُ من يقولُ يا محمد وتكفيرُ من يزورُ قبورَ الأنبياءِ والأولياءِ للتبركِ وتكفيرُ من يتمسَّحُ بالقبرِ للتبرُّكِ وتكفيرُ من يعلِّقُ على صدرِه حرزاً فيهِ قرءانٌ وذكرُ الله ويجعلونَ ذلك كعبادةِ الصنمِ والوثَنِ وقد خالفوا بذلك ما كان عليه الصحابةُ والسلفُ الصالحُ فقد ثبتَ جوازُ قولِ يا محمد عندَ الشدةِ عنِ الصحابةِ ومن بعدَهم من السلفِ الصالحِ ومن بعدَهم في كلِّ العصورِ التي مضت على المسلمين، وقد نصَّ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل الذي هم ينتسبونَ إليه في بلادِهم على جوازِ مسِّ قبرِ النبيِّ ومسِّ مِنبرِه وتقبيلِهما إن كانَ تقرُّباً إلى اللهِ بالتبرُّكِ وذلك في كتابِه المشهور. وقد شذُّوا عن الأمةِ بتكفيرِ من يستغيثُ بالرسولِ ويتوسَّلُ به بعد موتِه قالوا التوسلُ بغيرِ الحيِّ الحاضرِ كُفرٌ فعملاً بهذه القاعدةِ التي وضعوها يستحِلُّونَ تكفيرَ من يخالِفُهم في هذا ويستحلُّونَ قتلَه، فإن زعيمَهم محمدَ بنَ عبد الوهاب قال: "من دخلَ في دعوتِنا فلهُ ما لنا وعليهِ ما علينا ومن لم يدخُل فهو كافرٌ مباحُ الدم". ومن أرادَ التوسُّعَ في معرفةِ الأدلةِ التي تنقُضُ كلامَهم هذا فليُطالِعْ كتبَ الردِّ عليهم ككتابِ "الردُّ المُحكمُ المَتِين" وكتابِ "المقالاتُ السُّنِّيَّةُ في كشفِ ضلالاتِ أحمدَ بنِ تيمية" وهذا الكتابُ الثاني أُسْمِي بهذا الاسمِ لأنَّ محمدَ بنَ عبد الوهاب أخذَ تحريمَ التوسُّلِ إلا بالحيِّ الحاضرِ من كتبِ ابنِ تيمية المتوفى سنة 728هـ. مع أنَّ ابنَ تيميةَ استَحْسَنَ لمن أصابَهُ مرضُ الخدرِ في رجلِه أن يقولَ يا محمد وهذا صحيحٌ ثابتٌ عنِ ابنِ تيمية في كتابِه "الكلمُ الطيبُ" وهذا يخالِفُ فيهِ ما قالهُ في كتابِ "التوسُّلُ والوسيلةُ"، فمحمدُ بنُ عبد الوهاب وافقهُ فيما في كتابِه "التوسلُ والوسيلةُ" وخالفَه فيما في كتابِه "الكلم الطيب". والخدرُ مرضٌ معروفٌ عند الأطباءِ يصيبُ الرِّجل.
15‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة سبع الليالي.
14 من 29
لا إله إلا الله, يعني بعدين تقولوا ليش العالم تكره السلفية!!!!! تكفّرون كل العالم وتضللونهم وبعدين ليش بيكرهوا السلفية؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أنا سلفي! ولكن أكره التضليل والتفرقة والتكفير.!!!!!!!!!!! كفاية بقا! اترك الأمر لرب العباد وما تكفّر أحد إلا الكفار معروفين! من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله كيف تكفّره؟!
17‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة مسلم سني موحد.
15 من 29
الا لعنة الله على الوهابيه المجسمه ومن أتبعهم ....قولوا أمين

شمسكم بزوال يا وهابيه و نهايتم قريبه لأن الوعي بدأ ينتشر بين الناس و الحمدلله
29‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
16 من 29
من هو المحدث الشيخ الهرري:
هو العالم الجليل الإمام المحدث التقي الزاهد الشيخ عبد الله بن يوسف بن عبد الله الهرري العربي الشيبي العبدري، والشيبي نسبة إلى بنى شيبة بطن من عبد الدار من قريش وهم حجبة الكعبة، والعبدري نسبة إلى بني عبد الدار بطن من قُصي بن كلاب جد النبيّ صلى الله عليه وسلم الرابع.
ولد فى مدينة هرر فى الصومال الحبشى حوالي سنة 1910م، وحفظ القرءان الكريم استظهارًا وإتقانًا وهو ابن سبع سنين، وأولى علم الحديث اهتمامه فحفظ الكتب الستة وغيرها بأسانيدها حتى إنه أجيز بالفتوى ورواية الحديث وهو دون الثامنة عشر.
تبحَّر في علوم الفقه والتفسير والحديث واللغة والأصول وغيرها فضلاً عن حفظ القرءان ومتون العلوم، وكان حفظه الله يدافع عن حقوق المسلمين وعن مدارسهم وعن مساجدهم من الطاغية المسمى هيلاسيلاسى، وشغف بطلب العلم ولقاء العلماء فقصد مكّة المكرّمة والمدينة المنورة وبلاد اليمن ومصر وسوريا ولبنان والأردن للتعلّم أو التعليم، وكان دخوله إلى بيروت سنة 1370هـ/ 1950م حيث استقبله مشايخها أمثال الشيخ المستشار محمد الشريف، والشيخ عبد الوهاب البوتاري، والشيخ القاضى محيي الدين العجوز، والشيخ توفيق الهبري، وأمين الفتوى السابق الشيخ مختار العلايلي الذى شهد له بسعة العلم وانتدبه للتدريس في المساجد، ومدحه المئات من علماء ومشايخ بلاد الشام ومصر وبلاد المغرب العربي واليمن والإمارات العربية المتحدة وتركيا والهند وباكستان وبنغلادش واندونيسيا وبلاد القفقاز والبلقان وغيرهم كثير، ولهم فيه رسائل مدح وتقريظ كثيرة.
ونذكر هنا ما قاله المحدّث الشيخ عبد الله الهرري عن منهجه، حيث قال حفظه الله:
"نحن فئة من المسلمين لا نتبع منهجًا جديدًا ولا فكرة مستحدثة منذ خمسين سنة، ولا فكرة مستحدثة منذ مائتي سنة، ولا فكرة مستحدثة منذ ستمائة سنة؛ الأولى لسيد قطب وتقى الدين النبهانى، والثانية لمحمّد بن عبد الوهاب، والثالثة لابن تيمية ومنها أخذ ابن عبد الوهاب بعض أفكاره، إنما نحن على المنهج الذى ينتسب إليه مئات الملايين من المسلمين؛ أشعرية شافعية، أشعرية من حيث العقيدة وهى عقيدة مئات الملايين من المسلمين، ومن حيث الأحكام العملية نحن شافعية؛ والإمام الأشعري هو إمام أهل السنة الذى لخص عقيدة الصحابة والتابعين، كان فى القرن الثالث الهجري وتوفي في أوائل القرن الرابع، ومذهب الشافعى مشهور مضى عليه ألف ومائتا سنة؛ ولا نستحل اغتيال رجال الحكومات لأجل أنهم يحكمون بالقانون، نحن بريئون من هذه الفئة.
وأما مسئلة بيان المكفرات فى الألفاظ الكفرية نحن لا نحمل مذهبًا جديدًا إنما اتبعنا فى ذلك أئمة من المذاهب الاربعة كما يقول الحافظ مرتضى الزبيدى فى "شرح إحياء علوم الدين": "فقد ألّف غير واحد من الأئمة من المذاهب الأربعة رسائل فى بيان الكلمات الكفرية". ولسنا مُسخرين لدولة من الدول من أجل المدد المالي والله يعلم، ومن نسب إلينا غير ذلك فالله حسيبه" اهـ

أثنى على الشيخ عبد الله الحبشي الهرري الأشعري الشافعي الرفاعي مئات العلماء والفقهاء والمشايخ ونكتفي بذكر أقوال بعضهم:

* الشيخ محمد عثمان سراج الدين النقشبندي رحمه الله قال:

إن المحدث الشيخ عبد الله الهرري عالم طيب ونحن نحبه كثيراً.

* الشيخ عز الدين الخزنوي رحمه الله قال:

إن المحدث العلامة الشيخ عبد الله رجل متعلق بمحبة الله، والذي بدا لنا من الممارسة والكلام والمحاورة أنه رجلٌ فاضل متواضع، جزاه الله خيراً.

* محدث الديار المغربية الشيخ عبد العزيز الغماري رحمه الله قال:

أقول إن الشيخ عبد الله الهرري عَدل على ما تقتضيه القاعدة المذكورة

لأنه لم يثبت ما يخرجه من العدالة الثابتة لكل مسلم ويجرحه في دينه الذي عرف به واشتهر به منذ أن جرى عليه قلم التكليف،

لا سيما وله مؤلفات جليلة، وكتب مفيدة في التعريف بشريعة الله تعالى للمسلمين

تدل على أنه من أهل الدين والمروءة والعمل الصالح في دين الله تعالى.

* مدير المسجد الأموي في سوريا الشيخ عبد الرزاق الحلبي قال:

إنني في شوق إلى هذا المحدث والفقيه والعالم نفعنا الله به وبعلمه.

* مفتي الهند الشيخ محمد أختر الرضوي الأزهري قال:

إن الشيخ عبد الله الهرري عالم نحرير وجهبذ كبير وعلامة نابغة نعتبره إمام أهل السنة والجماعة خاصة في البلاد العربية.

* مفتي راشيا والبقاع الغربي في لبنان الشيخ أحمد عبد الرءوف القادري قال:

إن فضيلة الشيخ عبد الله الهرري عالم محدث كبير ومعرفتي به ترجع إلى زمن بعيد،إلى بداية الخمسينات.

كان يأتي إليه كبار المشايخ ويأخذون عنه العلم وشهدوا له بأنه عالم كبير عالم مخلص متواضع.

* مفتي تركيا العام الشيخ محمد نوري يلمظ قال:

إننا معجبون بعلم المحدث ونهجه، ونوصيكم بأن تتابعوا السير على هذا النهج في إرشاد الناس ووعظهم وتعليمهم.

* مفتي داغستان السابق الشيخ سيد أحمد درويش حاجييف قال:

لقد اجتمعنا بالعلامة الشيخ عبد الله ورأينا علمه وورعه وتقواه وهو من المرشدين الذين يؤثرون في القلب.

* الشيخ عبد العزيز عيون السود الحمصي شيخ قراء حمص قال:

الشيخ عبد الله الهرري ثقة في النقل أمانة في الحفظ، ضليع في مذهب الشافعي، نفعنا الله بعلومه.

* الشيخ محمد عارف الجويجاتي الدمشقي قال:

الأستاذ الفاضل المحدث الشيخ عبد الله الهرري اشتهر بمعرفة الحديث ومصطلحاته، ويظهر عليه سيما الصلاح والتمتع بالأهلية للخوض في مثل هذه الردود.

* الشيخ عبد الرحمن كنج كويا تنكل البخاري عميد كلية سيد مدني العربية ومرشد جمعية علماء أهل السنة والجماعة بعموم الهند قال:

لقد سررت جداً بتعرفي على الشيخ عبد الله الهرري الحبشي من خلال ءاثاره وتصانيفه ومريديه وتلاميذه،

وقد وقفت على عظمة هذا الرجل حيث وجدت فيه العالم المتبحر، والمحدث الذي عز نظيره، والفقيه المجدد الذي يحارب البدعة ويقيم السنَّة.

* مفتي مدينة إزمير التركية الشيخ يوسف محمود الطش قال:

لا يوجد اليوم أعلم من المحدث الشيخ عبد الله في علوم الحديث.

* مفتي تتارستان قال:

إن المحدث الشيخ عبد الله له الموقف الثابت في نشر العقيدة الصحيحة.

* الشيخ عبد القادر عبد الله مدير الجامعة السعدية العربية في الهند قال:

في رسالة موجهة للشيخ: قد عرفناك إماماً مجاهداً مقرراً لمذهب الأشاعرة الذي هو عقيدة أهل السنة والجماعة في كل أقطار الدنيا،

وما كتبكم التي صنفتموها وما تلاميذكم الذين انتشروا في كل أصقاع الدنيا إلا دليل واضح على حقيقتكم.

* رئيس جامعة ومعهد الزيادة الإسلامية في جاكارتا بأندونيسيا حبيب المساوي قال:

اطلعت على كتب المحدث الشيخ عبد الله الهرري الشيبي المحترم حفظه الله لا سيما المقالات السنية وصريح البيان فوجدته عالماً فقيهاً متبحراً في العلم والحديث وأشهد أنه فريد عصره وأوانه ومجدد هذا القرن.

وهذا غيض من فيض مما زُكّي به الشيخ عبد الله الحبشي الهرري الأشعري الشافعي الرفاعي

غفر الله ورحمه الله تعالى
23‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
17 من 29
http://madeena.org/vb/t2552
بطاقة تهنئة بمناسبة المولد النبوي الشريف
1‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة ...Muslim (Shari ss).
18 من 29
راس مال الوهابية ومن مشى ممشاهم التكفير و copy paste
وكل كلامهم مستند على كلام المدعو عبد الرحمن دمشقية فضحه الله وهو كذب وافتراء وتأليف
أتحداكم أن تنظروا في عين حبشي
1‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة يا محمداه (Ahmad SA).
19 من 29
الاحباش من الفرق المتكلمة اي انها تخوض في ذات الله و تقرر ما يجب على الله او ما لا يجب فعندها الله ليس في السماء تعالى الله عما يافكون فلو سألت اي حبشي اين الله سيقول لك لا يجوز ان تسأل الله باين لن يجرء احد من هذه الجماعة الضالة المضلة على الجواب لكن لو سألت اي صغير او عجوز اين الله سيقول لك ان الله في السماء
لماذا نرفع ايدينا بالدعاء
لماذا رفع رسول الله اصبعه الى السماء عندما قال وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات من حديث جابر في صحيح مسلم صفة حج النبي 1218
فطرت الله التي فطر الناس عليها
و في صحيح مسلم من أن رجلاً جاءَ إلى رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم فسألهُ عن جارية لهُ قال: قلتُ: يا رسولَ الله أفلا أعتِقُها، قال : ائتني بِها، فأتاهُ بِها فقالَ لَها: أينَ الله، قالت: في السماءِ، قال: مَن أنا، قالت: أنتَ رسولُ الله، قال: أعتِقْها فإنّها مؤمنةٌ
و الله تعالى يقول "اامنتم من في السماء"
و يقول "اليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه"
و يقول "هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب"
فهل نصدقكم يا اسافلة الورى ام نصدق الله و رسوله
عندما يخبرنا الله ورسوله بشيء عن رب العزة جل في علاه لا نسأل كيف اللهم اهدهم اوخذهم اخذ عزيز مقتدر
الله يحكم بينا يوم القيامة
24‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
20 من 29
فرقه منحريفه عن طريق المستقيم مشركه جأت لتهدم الاسلام
16‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
21 من 29
فرقة من أهل السنة والجماعة، وإنما سموا الأحباش نسبة للشيخ عبد الله الهرري الحبشي رحمه الله..
أشاعرة في العقيدة وقد تبحروا في علم التوحيد حتى ردوا على كل فرقة ضلت وشذت عن مذهب أهل السنة والجماعة..
فصار يؤلف عليهم الكذب والزور..
صنف الوهابي المدعو عبد الرحمن دمشقية كتابا في الرد على الأحباش ملأه كذبا وافتراءات..
وصار مرجعا لكل من أراد الرد على الحبشي والأحباش!!
وفيه ما لا يصدقه عاقل وفيه مراجع من كتب الحبشي إذا نظرت فيها رأيت كلاما مخالفا لما ذكر دمشقية...
مثلا يقول الحبشي: ويجوز بيع الصبي المميز عند أحمد (والمراد أن معاملة الصبي ببيع كأن ينزل صبي ويشتري من البائع) فأخذها دمشقية وجعل لها عنوانا لامعا!!!!!! الحبشي يجيز أن يبيع الوالد ولده!!!!
والله كلام الأغبياء!!
كان للأحباش رئيسا اسمه الشيخ نزار حلبي رحمه الله
قتله الوهابية تحت منزله عام 1995  وبعد عامين ألقي القبض على القتلة الذين كانوا وهابية ونفذ فيهم حكم الإعدام بعد محاكم ودعاوى قضائية.
24‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة Naeem Maadarani.
22 من 29
الاحباش يدعون الاموات من دون الله  ويستغيثون بهم من دون الله ولا يراه شيخهم عبدالله الحبشي شركا ، وهذا ما وقع فيه قوم نوح
13‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
23 من 29
الاحباش يدعون الاموات من دون الله  ويستغيثون بهم من دون الله ولا يراه شيخهم عبدالله الحبشي شركا ، وهذا ما وقع فيه قوم نوح , أويد هذه الإجابة الدعاء عبادة يكون لله وحده وهذا هو التوحيد صرف كل أنواع العبادة لله
يارب أهديهم أنك على كل شئ قدير
21‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
24 من 29
هذا جزء من بحث وجدته في النت حسبي الله ونعم الوكيل على جوزيف الهرري وفرقته
"نتيجة للوضع السابق ذكره، أصبح المسلمون في ضعف على كافة النواحي الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والتعليمية وغيرها، ولذلك فكر الغيورون والحريصون من الهرريين على عقيدتهم وثقافتهم أن يؤسسوا جمعية وطنية تعمل على نشر الدين الإسلامي الصحيح، وإزالة الخرافات والبدع، وعلى إزالة الفوارق الاجتماعية والقضاء على النزعات القبلية.
فتأسست (( الجمعية الوطنية الإسلامية بهرر))، وحصلت على ترخيص رسمي من حاكم هرر. وقد قامت هذه الجمعية بنشاط ظاهر حيث أنشأت مدارس لتعليم الطلاب اللغة العربية، والعلوم الإسلامية، والعلوم الأخرى، كما كان لها نشاط اجتماعي بارز حيث كانوا يرسلون الوفود إلى ( أديس أبابا) عاصمة الحبشة ( أثيوبيا) للمطالبة بحقوق الهرريين، وتخفيف الظلم من ضرائب وغيرها...
إلا أن هذه الجمعية بنشاطها الظاهر لم ترق لعبدالله الحبشي الذي سعى بكل ما أوتي من قوة لإيقاف نشاطها بل لإغلاقها.
يقول الدكتور سعد الشهراني: ( كنت قد زرت الشيخ يوسف عبدالرحمن الهرري رئيس الجمعية الوطنية الإسلامية لأسأله عن واقع الحبشي في (هرر)، وقال: كان دأبه إثارة الفتن والقلاقل، وكنا نطلق عليه لقب (( شيخ الفتن والقلاقل))، ولم يكن له عمل ولا كسب بل شأنه التزلف والارتزاق بالدين والعلم والتمسح بأعتاب التجار وإصدار الفتاوى لهم حسب أهوائهم)( ).
فقد قام عبدالله الحبشي باستعداء السلطة على هذه الجمعية بدعوى أنها تدرس المنهج الوهابي، وأن اتباعها كان لهم كتابات ضد الحكومة الأثيوبية، وأن هذه الجمعية سيكون لها أتباع وستؤدي بالتالي إلى إقامة فتنة في هرر.
وهكذا حاول الحبشي بكل ما أوتي من مكر وحيلة لإيقاف هذه الجمعية. "
21‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
25 من 29
نتيجة للوضع السابق ذكره، أصبح المسلمون في ضعف على كافة النواحي الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والتعليمية وغيرها، ولذلك فكر الغيورون والحريصون من الهرريين على عقيدتهم وثقافتهم أن يؤسسوا جمعية وطنية تعمل على نشر الدين الإسلامي الصحيح، وإزالة الخرافات والبدع، وعلى إزالة الفوارق الاجتماعية والقضاء على النزعات القبلية.
فتأسست (( الجمعية الوطنية الإسلامية بهرر))، وحصلت على ترخيص رسمي من حاكم هرر. وقد قامت هذه الجمعية بنشاط ظاهر حيث أنشأت مدارس لتعليم الطلاب اللغة العربية، والعلوم الإسلامية، والعلوم الأخرى، كما كان لها نشاط اجتماعي بارز حيث كانوا يرسلون الوفود إلى ( أديس أبابا) عاصمة الحبشة ( أثيوبيا) للمطالبة بحقوق الهرريين، وتخفيف الظلم من ضرائب وغيرها...
إلا أن هذه الجمعية بنشاطها الظاهر لم ترق لعبدالله الحبشي الذي سعى بكل ما أوتي من قوة لإيقاف نشاطها بل لإغلاقها.
يقول الدكتور سعد الشهراني: ( كنت قد زرت الشيخ يوسف عبدالرحمن الهرري رئيس الجمعية الوطنية الإسلامية لأسأله عن واقع الحبشي في (هرر)، وقال: كان دأبه إثارة الفتن والقلاقل، وكنا نطلق عليه لقب (( شيخ الفتن والقلاقل))، ولم يكن له عمل ولا كسب بل شأنه التزلف والارتزاق بالدين والعلم والتمسح بأعتاب التجار وإصدار الفتاوى لهم حسب أهوائهم)( ).
فقد قام عبدالله الحبشي باستعداء السلطة على هذه الجمعية بدعوى أنها تدرس المنهج الوهابي، وأن اتباعها كان لهم كتابات ضد الحكومة الأثيوبية، وأن هذه الجمعية سيكون لها أتباع وستؤدي بالتالي إلى إقامة فتنة في هرر.
وهكذا حاول الحبشي بكل ما أوتي من مكر وحيلة لإيقاف هذه الجمعية.
فرقة صوفييية
21‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
26 من 29
لحبشي بين التأليف والتلفيق:
يزعم أتباع الحبشي أن له مؤلفات تشهد على سعة علمه وحفظه وتمكنه في العلوم!. وهذا القول فيه مبالغة، بل إن الواقع يكذب ذلك فمعظم كتب الحبشي مختصرات لكتب غيره، وما ألفه فملأه بالنقولات من المخطوطات وغيرها، وليس فيها أي ابتكار وتجديد سوى النقل بدون أمانة علمية – كما سوف أبين بعد قليل – على ما يوافق هواه محرفاً لمعناه.
ويظهر للحبشي في مؤلفاته عدة سمات:
1. عدم الأمانة في النقل؛ حيث ينسب الأشياء التي لغيره إلى نفسه.
2. بتر النصوص وتحويلها عن معناها إلى ما يوافق هواه.
3. إسقاط بعض العبارات في اختصاره لكتب غيره لأنها تخالف رأيه.

الأدلة على ما تقدم:
أ/ كتاب « بغية الطالب المعرفة العلم الديني الواجب » طبع الكتاب طبعته الأولى عام 1407هـ، دون الإشارة إلى من هو صاحب الكتاب الأساسي الذي اختصر الحبشي منه كتابه، فالذي يقرأ الكتاب الأساسي الذي اختصر الحبشي منه كتابه، فالذي يقرأ الكتاب يرى أنه من تأليف الحبشي وليس فيه إشارة إلى صاحب الأصل. بينما في الطبعة الثالثة عام 1416هـ - أي بعد تسع سنوات تقريباً – كأن الحبشي تنبه لهذا الخطأ الفادح فأشار إلى صاحب الأصل، فقال: « الأصل لبعض الفقهاء الحضرميين وهو عبدالله بن حسن بن طاهر»( ).
وبهذا ظهر إخلاله بالأمانة العلمية من جهة إغفال صاحب الأصل وعدم ذكره في الطبعة الأولى إلا بعد تسع سنوات؟!.
ثم نجده أيضاً عندما اختصر هذا المتن تلاعب بأفكار المؤلف فأثبت ما يريد وحذف ما لايريد!، ولا شك أن هذا ليس من الأمانة العلمية بل الأمانة في الاختصار أن تنقل جميع أفكار المؤلف الأساسية ثم تعلق على ما تريد منها إما بالموافقة أو المخالفة مع ذكر الدليل، أما أن تحذف ما تيرد وتثبت ما تريد فهذا ليس اختصار بل هو تلاعبٌ وعدم أمانة.
والدليل على ذلك: في كتابه « الكافل بعلم الدين الضروري»، وهو اختصار لكتاب «سلم التوفيق لعبدالله بن حسن الحضرمي» قام بحذف عدة مسائل لا توافق منهجه حيث حذف مسألة: الاستخفاف بالعلماء، ومسألة خروج المرأة متعطرة أو متزينة ولو مستورة وبإذن زوجها( ).
ومعلوم موقف الحبشي من العلماء وعدم أدبه معهم، وحيث كفر شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من الأئمة – كما سوف نذكر ذلك إن شاء الله
21‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
27 من 29
من يدعم هذه الفرقة؟.
المتأمل في حال هذه الفرقة الناشئة يتعجب من تدفق الأموال عليها ورضوخ الحكومة لها وعدم المساس بقيادتها مما يحذو بالباحث إلى محاولة الوصول إلى معرفة جواب من يدعم هذه الفرقة؟.
لكن عندما ننظر إلى حال هذه الفرقة وموقفها حيال المعتدي الإسرائيلي عندما اجتاح لبنان ووصل إلى بيروت من إصدار الفتاوى بحرمة إطلاق السلاح على الجندي الإسرائيلي، ثم معاناة الشعب اللبناني من اليهود إلا ( برج أبي حيدر ببيروت) وهو معقل الأحباش الأساسي حيث لم يتعرض للقصف والدمار في حين دمرت معظم أحياء بيروت ودكت، فعلى ماذا يدل هذا؟!!.
وفي عهد رئيس الحكومة اللبناني ( رشيد كرامي) طلب مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ حسن خالد منه أن يمنع الحبشي من دخول لبنان؛ لما يقوم به من دور مشبوه وخطير على أهل السنة وبالفعل استجاب له رئيس الحكومة ومنع الحبشي من الدخول. ولكن لم يمضِ على ذلك سوى أسابيع قليلة حتى أمرت السفارة البريطانية ببيروت رئيس الجمهورية آنذاك (أمين الجميل) وكذا رئيس الحكومة بضرورة دخول الحبشي إلى لبنان فرضخت الحكومة للأمر.
وكان جزاء المفتي أن يقتل على أيدي الأحباش، بعد أن كفروه عدة مرات وشنوا عليه حرباً شعواء، فما يفسر ذلك؟!!.
والمتأمل أيضاً لانتشار مؤسسات الأحباش ومدارسها ومنتدياتها وإقامة الاحتفالات الضخمة التي تعجز الحكومة اللبنانية في تلك الفترة عن فعل مثلها ليس ذلك إلى أن يتساءل كيف استطاع هؤلاء الأفراد الذين لا يعرف عنهم تجارة أن يقيموا مثل هذه المشاريع في حين تقف الحكومة عاجزة عن صنع مثل ذلك.
بل نجد أن نشاطهم لا يقف له حد حيث وصل دعمهم إلى أوربا وأمريكا وأستراليا وغيرها فمن أين ذلك ؟!!.
21‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
28 من 29
الأحباش فرقة من اهل السنة و الجماعة مؤسسها هو العالم الجليل الشيخ عبد الله الهرري اصله من بلاد سيدنا بلال الحبشي الحبشة و لذلك سموا بهذا الاسم
5‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
29 من 29
الشيخ  عبدالله الهرري عالم كبير من علما أهلسنة والجماعة.  كان فقيهاً بالمذاهب الاربعةو كان شديد الرد على من خلف إجماع السلف والأمة.  كان من خصيته الرد على كل منخالفه ما أجمعه عليه مجتهد هاذهيل أمة من المذاهب الأربعة وغيرهم فكان رحمه الله  يشددمن التحذيرمن الوهابية.  بل أمضى أكثر حياته في التحذير من الوهابية خاصةً كما حذرة من  جهلتل متصوفة وحزب الاخوان المعاصر إلا أنه أثنى على الشيخ حسن البنا رحمه الله.
11‏/4‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ما هو رأيك في فرقة جوناس براذرز
كم فرقة ستفترق إليه هذه الأمة المحمدية؟مع ذكر الدليل على ما تقول؟
جون لينون .. هل يوجد من هو افضل منه ؟
فرقة سوات
لماذا كل الفرق الاسلامية من شيعة إلى صوفية إلى اباضية تعادي السلفيين؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة