الرئيسية > السؤال
السؤال
كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ......
ما سبب نزول هذه الايه .... ؟
السيرة النبوية | التفسير | الحديث الشريف | القرآن الكريم 5‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة albangy.
الإجابات
1 من 2
نزلت في أبي جهل لعنه الله توعد النبي عليه السلام على الصلاة عند البيت فوعظه تعالى بالتي هي أحسن أولاً فقال( أرأيت إن كان على الهدى ) أي فما ظنك إن كان هذا الذي تنهاه على الطريق المستقيمة في فعله ( أو أمر بالتقوى) بقوله وأنت تزجره وتتوعده على صلاته (أرأيت إن كذب وتولى ) أي أخبرني يا محمد إن كذب بالقران وأعرض عن الإيمان ولهذا قال ( الم يعلم بأن الله يرى ) أي اما علم هذا الناهي لهذا المهتدي أن الله يراه ويسمع كلامه وسيجازيه على فعله أثم الجزاء ( كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية  ) أي لئن لم يرجع عما هو فيه من الشقاق والعناد لنسفعنها سواداً يوم القيامة (ناصية ٍ كاذبةٍ خاطئة ) يعني ناصية أبي جهل كاذبة في مقالها خاطئة في أفعالها ( فليدع ناديه أي قومه وعشيرته أي ليدعهم يستنصر بهم  (سندع الزبانية ) وهم ملائكة العذاب حتى يعلم من يغلب ( كلا لا تطعه واسجد واقترب ) يعني يا محمد لا تطعه فيما ينهاك عنه من المداومة على العبادة وكثرتها كما ثبت في الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله عليه السلام قال أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء .
5‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة meemas.
2 من 2
تفسير ابن كثير

كلا لا تطعه واسجد واقترب
وقوله تعالى " كلا لا تطعه " يعني يا محمد لا تطعه فيما ينهاك عنه من المداومة على العبادة وكثرتها وصل حيث شئت ولا تباله فإن الله حافظك وناصرك وهو يعصمك من الناس " واسجد واقترب " كما ثبت في الصحيح عند مسلم من طريق عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " وتقدم أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسجد في " إذا السماء انشقت" و " اقرأ باسم ربك الذي خلق " . آخر تفسير سورة اقرأ ولله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة.


تفسير الجلالين

كلا لا تطعه واسجد واقترب
" كلا " ردع له " لا تطعه " يا محمد في ترك الصلاة " واسجد " صل لله " واقترب " منه بطاعته .

تفسير الطبري

لا تطعه واسجد واقترب
{ لا تطعه } يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : لا تطع أبا جهل فيما أمرك به من ترك الصلاة لربك { واسجد لربك واقترب } منه , بالتحبب إليه بطاعته , فإن أبا جهل لن يقدر على ضرك , ونحن نمنعك منه . 29176 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة { كلا لا تطعه واسجد واقترب } ذكر لنا أنها نزلت في أبي جهل , قال : لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن عنقه , فأنزل الله : { كلا لا تطعه واسجد واقترب } قال نبي الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه الذي قال أبو جهل , قال : " لو فعل لاختطفته الزبانية " . آخر تفسير سورة اقرأ باسم ربك , والحمد لله وحده .


تفسير القرطبي

كلا
أي ليس الأمر على ما يظنه أبو جهل .

لا تطعه
أي فيما دعاك إليه من ترك الصلاة .

واسجد واقترب
أي صل لله " واقترب " أي تقرب إلى الله جل ثناؤه بالطاعة والعبادة . وقيل : المعنى : إذا سجدت فاقترب من الله بالدعاء . روى عطاء عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ أقرب ما يكون العبد من ربه , وأحبه إليه , جبهته في الأرض ساجدا لله ] .

قال علماؤنا : وإنما كان ذلك لأنها نهاية العبودية والذلة ; ولله غاية العزة , وله العزة التي لا مقدار لها ; فكلما بعدت من صفته , قربت من جنته , ودنوت من جواره في داره . وفي الحديث الصحيح : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ أما الركوع فعظموا فيه الرب . وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء , فإنه قمن أن يستجاب لكم ] . ولقد أحسن من قال : وإذا تذللت الرقاب تواضعا منا إليك فعزها في ذلها وقال زيد بن أسلم : اسجد أنت يا محمد مصليا , واقترب أنت يا أبا جهل من النار .

وقوله تعالى : " واسجد " هذا من السجود . يحتمل أن يكون بمعنى السجود في الصلاة , ويحتمل أن يكون سجود التلاوة في هذه السورة . قال ابن العربي : " والظاهر أنه سجود الصلاة " لقوله تعالى : " أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى - إلى قوله - كلا لا تطعه واسجد واقترب " , لولا ما ثبت في الصحيح من رواية مسلم وغيره من الأئمة عن أبي هريرة أنه قال : سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في " إذا السماء انشقت " [ الانشقاق : 1 ] , وفي " اقرأ باسم ربك الذي خلق " [ العلق : 1 ] سجدتين , فكان هذا نصا على أن المراد سجود التلاوة . وقد روى ابن وهب , عن حماد بن زيد , عن عاصم بن بهدلة , عن زر بن حبيش , عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه , قال : عزائم السجود أربع : " ألم " و " حم تنزيل من الرحمن الرحيم " و " النجم " و " اقرأ باسم ربك " . وقال ابن العربي : وهذا إن صح يلزم عليه السجود الثاني من سورة " الحج " , وإن كان مقترنا بالركوع ; لأنه يكون معناه اركعوا في موضع الركوع , واسجدوا في موضع السجود . وقد قال ابن نافع ومطرف : وكان مالك يسجد في خاصة نفسه بخاتمة هذه السورة من " اقرأ باسم ربك " وابن وهب يراها من العزائم .

قلت : وقد روينا من حديث مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر قال : لما أنزل الله تعالى " اقرأ باسم ربك الذي خلق " [ العلق : 1 ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ : [ اكتبها يا معاذ ] فأخذ معاذ اللوح والقلم والنون - وهي الدواة - فكتبها معاذ ; فلما بلغ " كلا لا تطعه واسجد واقترب " سجد اللوح , وسجد القلم , وسجدت النون , وهم يقولون : اللهم ارفع به ذكرا , اللهم احطط به وزرا , اللهم اغفر به ذنبا . قال معاذ : سجدت , وأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم , فسجد .

ختمت السورة . والحمد لله على ما فتح ومنح وأعطى وله الحمد والمنة

اتمني اكون افدتك اخي
وانا احب ان اجيب واخدم من يحتاج لا احب ان اسال كثيرا
وجزاك الله خيرا
5‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة oshte.
قد يهمك أيضًا
ماأسم السورة التي تكررت فيها كلمة الانسان 6مرات
مامعنى قول الله عزوجل: " ولكن لاتواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا" البقرة: 235 ؟
لماذا لحم الجمل يبطل الوضوء ؟
"ذلك الدين القيم" ما المقصود بالقيم
شروط شهادة لا اله الا الله
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة