الرئيسية > السؤال
السؤال
ماهي افضل المسابح ا في جدة ؟؟ وكم سعر الدخول؟؟
التعليم الثانوي | التعليم الاعدادي | الرياضة | الصحة 7‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة Frheei (Ahmad Frheei).
الإجابات
1 من 4
قال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى ( 22 / 506 ) : ( وأما التسبيح بما يجعل فى نظام من الخرز ونحوه فمن الناس من كرهه ومنهم من لم يكرهه ، واذا احسنت فيه النية فهوحسن غير مكروه .... ) انتهى المطلوب .
وقال ابن القيم في الوابل الصيب ( ص 222 طبعة دار الكتاب العربي - بيروت الطبعة الأولى ، 1405 - 1985 ، بتحقيق محمد عبد الرحمن عوض ) : ( الفصل الثامن والستون في عقد التسبيح بالأصابع وأنه أفضل من السبحة ) ..
قلت : فإبن القيم يرى ان التسبيح بالانامل هو أفضل من التسبيح بالسبحة ، فقط لا أكثر ، وكما قال الشوكاني : ( الإرشاد الى ماهو أفضل لا ينافي الجواز ) ..
وهذا أمر لا يختلف فيه اثنان على ما أظن ..
ولكن الوهابية اليوم ؛ جعلوا التسبيح بالسبحة من البدع المحدثه ! ، وطبعاً كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ! ..
فشتان بين من يرى ان التسبيح باليد أولى من السبحة ، وبين من يرى التسبيح بالسبحة من البدع التي تجعل صاحبها في النار ! ، والعياذ بالله ..
وقال الشوكاني في نيل الاوطار : ( 2 / 358 طبعة إدارة الطباعة المنيرية ) : ( والحديثان الآخران - حديث سعد وصفية رضي الله عنهما - يدلان على جواز عد التسبيح بالنوى والحصى ، وكذا بالسبحة لعدم الفارق لتقريره صلى الله عليه وآله وسلم للمرأتين على ذلك ، وعدم إنكاره والإرشاد إلى ما هو أفضل لا ينافي الجواز )

وقال الشيخ صالح الفوزان كما في الملخص الفقهي في كتاب الصلاة باب في الذكر بعد الصلاة : ( ويباح استعمال السبحة ليعد بها الأذكار والتسبيحات من غير إعتقاد أن فيها فضيلة خاصة .... ) انتهى المطلوب .
قلت : فهذا بيان لاربعة من العلماء لهم وزنهم عند الأخوة الوهابية - هدانا الله وإياهم - يقررون جواز التسبيح بالسبحة ولا يرون فيها بأساً ..


==================================================================

فقد اتفق أهل العلم على أن التسبيح بالأصابع أفضل؛ لما رواه أحمد والترمذي وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيده. ولقوله صلى الله عليه وسلم {يا معشر النساء اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات}، ولا يعني ذلك أن التسبيح بواسطة المسبحة ممنوع أو مكروه بدليل حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به، فقال صلى الله عليه وسلم أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك} رواه أبو داود والترمذي، وحديث صفية رضي الله عنها قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها. فقال: لقد سبحت بهذا، ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به؟ فقالت: علمني. فقال: قولي: {سبحان الله عدد خلقه} رواه الترمذي. قال الشوكاني رحمه الله: هذان الحديثان يدلان على جواز عد التسبيح بالنوى والحصى وكذا بالسبحة لعدم الفارق لتقريره صلى الله عليه وسلم للمرأتين على ذلك وعدم إنكاره، والإرشاد على ما هو أفضل لا ينافي الجواز.أ.هـ

وقد أورد السيوطي رحمه الله في فتواه المطبوعة ضمن كتاب (الحاوي في الفتاوى) آثاراً تؤيد ذلك عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وأبي الدرداء وأبي صفية مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم أجمعين، إلى أن قال رحمه الله: ولم ينقل عن أحد من السلف ولا من الخلف المنع من جواز عدِّ الذكر بالسبحة، بل كان أكثرهم يعدونه بها ولا يرون ذلك مكروهاً.أ.هـ

وعليه نقول: إذا كان الذكر مما يسهل عدُّه بالأصابع كالباقيات الصالحات دبر الصلوات المكتوبات فلا شك أن إحصاءها بالسبحة يُعدُّ تفريطاً في السنة وإيثاراً للمفضول على الفاضل، وإن كان الذكر مما يعسر عده بالأصابع لتنوع أفراده وصعوبة إحصائه فلا حرج في استعمال السبحة، ولك فيمن ذُكر من السلف أسوة، والله تعالى أعلم.


=========================================وقال البناني في تحفة أهل الفتوحات ص28:
قد علمت يا أخي أن اتخاذ السبحة للذكر مما لا خلاف فيه بين العلماء. انتهى

وفي الحاوي للفتاوي للحافظ السيوطي قال: ولم ينقل عن أحد من السلف ولا من الخلف المنع من جواز عد الذكر بالسبحة بل كان أكثرهم يعدونه بها ولا يرون في ذلك مكروهاً انتهى.

وفي مرقاة المفاتيح للقاري: قال ابن حجر : والروايات في التسبيح بالنوى والحصى كثيرة عن الصحابة وبعض أمهات المؤمنين بل رآها عليه السلام وأقر عليها

=======================================


حكم التسبيح بالسبحة
لآبن عثييمين
 
السؤال: من ناحية التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة، وهل يُنْكَر على المسبح بالمسبحة؟ الجواب: أولاً: التسبيح بالمسبحة تركه أَولى وليس ببدعة؛ لأن له أصلاً وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى؛ ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل، وقال: (اعْقِدْنَ -يخاطب النساء- بالأنامل، فإنهن مُسْتَنْطَقات)، فالتسبيح بالمسبحة ليس حراماً ولا بدعة؛ لكن تركه أَولى؛ لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأَولى. ثانياً: ربما يشوب تسبيحَه شيءٌ من الرياء؛ لأننا نشاهد بعض الناس يتقلَّد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس: انظروني، إني أسبح ألف تسبيحة. ثالثاً: أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب، ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء وعلى اليمين وعلى الشمال، مما يدل على غفلة القلب. فالأَولى أن يسبح الإنسان بأصابعه، والأَولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم (كان يعْقِد التسبيح بيمينه) وإن سبح باليدين جميعاً فلا بأس؛ لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط.
7‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة عبدالله الهاجري.
2 من 4
عندك واجد

فنادق ال 5 نجوم كلها مسابح وفي الغالب زيارة للمسبح والبخار وووووو تكلف 100 ريال

عندك النوادي تتراوح بين 20 الى 50 ريال فقط

مثل القرية الرياضية

نادي في حديقة الامير ماجد

وهيك
8‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
3 من 4
اذا حصلت اعطيني خبر
اخوك جرب مسبح فندق قصر المدينة >>> كاااان نظيف وبـ 10 ريال السباحة فقط بس الان الله لا يوريك
نادي وقت اللياقة >>> اكثر من رائع واليوم اظن بـ 40
وفندق الهوليدي ان لا بأس به بـ 30 ريال
27‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة osama_22 (OSA QAD).
4 من 4
مسبح المنصوووور في البغداديه
الدخوول بـ10ريال
29‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
كم سعر الايباد في جده
مالفرق بين بيبي بولد 9700 وكيرف9300 وكم اسعارها في جدة ؟؟
كم تكلفة الإجمالية لبناء (عمارة عادية) بدور واحد في مدينة جدة ؟ 99 نقطة
اين يباع شماغ الميهاف في جدة ، السعودية ؟
أثرياء جدة يقتنون 60 "لمبرغيني" بـ75 مليون ريال
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة