الرئيسية > السؤال
السؤال
ما حكم وضع صور البنات فى الفيس بوك
الفتاوى 26‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 7
الله اعلم
26‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة رضا الوالدين (عبد الملك).
2 من 7
ما حكم وضع صور البنات فى الفيس بوك ؟
حرام ... وهناك إختلاف فى الآراء بين أهل العلم
فى هذا الموضوع ... والله أعلم ،،،
26‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة shref_1980.
3 من 7
السؤال

كيف أنصح فتاة تضع صورتها في الفيسبوك موقع التعارف والصداقة المشهور عالميا؟

مع العلم أنها محجبة، تخاف الله ومؤمنة، وحجتها أن كل من سوف يرى صورتها في الفيسبوك يمكن له أن يراها في الشارع، وأن فساد اليوم لن يعير له فساقه الاهتمام بالنظر لصورتها.

أريد كلاما مقنعا مع الدليل القرآني والنبوي ومنطقا لا تستطيع أن تتصدى له أي فتاة أتكلم به معها، ولهذا توجهت إليكم جزاكم الله خيرا...

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد سبق أن بينا في الفتوى رقم: 136196، عدم جواز وضع الفتاة صورتها على النت، لما في ذلك من التعرض للنظر المحرم، فيدخل في باب التعاون على الإثم والعدوان وهو محرم بنص الكتاب في مثل قوله -تعالى-: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2].

إضافة إلى مسلك آخر خطير يوجب التحريم وهو ما يقدم عليه بعض شياطين الإنس من استخدام هذه الصورة ولو لم يظهر فيها إلا الوجه فقط ثم تركيبها بواسطة برامج معينة على صور جنسية مما يؤدي إلى إشاعة الفاحشة من جهة، ثم الإضرار بهذه الفتاة والطعن في عرضها من جهة أخرى، والواجب على المسلم أن يستبرئ لدينه وعرضه وأن يحفظهما من عبث العابثين.

والله أعلم.


الشبكة الإسلامية
26‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
4 من 7
السؤال:

ما حكم وضع الفتاة لصورتها على صفحة الفيس بوك، خصوصا وأن بعض الأخوات المحجبات تعتقد أن وضع صور لهن بالحجاب مسألة غير ممنوعة شرعا، فهل من توضيح حتى أستطيع نصحهن؟ و شكرا.

الجواب:

الحمد لله:
وضع الفتاة لصورتها على صفحات الفيس بوك أو المنتديات والمواقع الإلكترونية محرم، وذلك لأمور عدة:

أولا: أن ذلك مناف للستر الذي أمرت به المرأة في الكتاب والسنة، فإذا كان الله -عز وجل- قال في حق أشرف النساء وأبعدهن عن الريبة وهن نساؤه -صلى الله عليه وسلم-: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53]، وقال -سبحانه-: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 59]، ونهى عز وجل المرأة أن تخضع في القول، فقال -تعالى-: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا} [الأحزاب: 32].

فشرع -سبحانه وتعالى- على نسائه -صلى الله عليه وسلم- وعلى نساء المؤمنين عامة الحجاب تطهيرا لقلوب المؤمنات ورفعة لهن عن مواطن الفتنة والتهمة، وتحصينا لفروجهن وفروج عباده المؤمنين، فإذا عُلم ذلك اتضح أن وضع المرأة صورتها يراها البر والفاجر في مثل هذه المواقع مما ينافي ويعارض شرعه -سبحانه وتعالى-.

ثانيا: أن ذلك باب فتنة وشر للمرأة ولمن يشاهدها، فكم سمعنا وقرأنا عن قصص مؤلمة بسبب ذلك!، فكم من طاهرة عفيقة وقعت في حبائل من لا يخافون الله من الفجرة الذين يغرونها بلفظ منمق وكلام معسول ووعود تطول!، حتى إذا قضوا منها حاجتهم قلبوا لها ظهر المجن، فلم يبق لها من ذلك إلا الخيبة والحسرة والخسران، وربما فضيحة الدارين، والعياذ بالله.

وكم من فاجر تلاعب بتلك الصور ودبلجها بوسائل حديثة!، فإذا وجه الشريفة يوضع على جسد فاجرة وبائعة هوى رخيصة، فحينئذ تعض أصابع الندم بما جنت على نفسها وأهلها، ولات ساعة مندم.

ثالثا : ما ذكرت من أن بعض الأخوات المحجباب تعتقد أن وضع صور لهن بالحجاب غير ممنوع شرعا، إن كان مرادك بالحجاب الحجاب الشرعي الساتر للوجه الذي لا يبدو معه وجه المرأة، فمثل هذا غير ممنوع شرعا، خاصة عند الحاجة إليه؛ لكن هذا -قطعا- غير مراد، لأنه غير نافع لصاحبه، فما قيمة وضع صورة لسواد لا يبدو منه شيء؟!

وأما إن كان المراد بذلك وضع صورة المرأة وقد كشفت وجهها، ولو سترت بدنها كله؛ فقد بينا لك ما فيه من المفاسد التي تكفي للمنع منه، حتى ولو لم نقل بوجوب ستر المرأة لوجهها؛ فكيف إذا كان ذلك واجبا؟! إن الإثم هنا يكون مضاعفا، والخطر أشد؛ وهي بهذا تخرق ما اعتاده نساء المؤمنات في عصورهن.

قال الغزالي -رحمه الله- في (إحياء علوم الدين، 2/53): "لم يزل الرجال على ممر الأزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن متنقبات.." انتهى. ونحوه في (فتح الباري، 9/337).

وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في (فتح الباري، 9/ 424): "ولم تزل عادة النساء قديما وحديثا يسترن وجوههن عن الأجانب" انتهى.

ثم إن كل ذي لب يعلم أن مجمع الحسن والفتنة في المرأة هو وجهها، وهو الذي يستشرف الرجال لمعرفته، وبه يقاس جمال المرأة من عدمه، فنشر الصورة على الوجه المذكور فتح لباب فتنتها والفتنة بها، وابتذالها وابتذال صورتها، حين تكون مباحة لكل طالب وراغب.

والله أعلم.


الإسلام سؤال وجواب
26‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 7
لو صوره محترمه متفتنش الشباب ولا فيها اغراء فلا مانع
لان ممكن والبنت ماشيه ف الشارع حد يصورها ويعمل على صورتها شغل بالفوتو شوب
29‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم (raghad mohamed).
6 من 7
لا بد من الدليل في الفتوى  لقوله صلى الله عليه وسلم : من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه. رواه أبوداود وابن ماجه وغيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
7‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 7
بسم الله الرحمن الرحيم
-------------------------------


حكم التصوير في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

عن عائشة أم المؤمنين
أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة

متفق عليه


عن عائشة رضي الله عنها قالت
لما اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت بعض نسائه كنيسة رأينها بأرض الحبشة يقال لها مارية وكانت أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما أتتا أرض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع رأسه فقال أولئك إذا مات منهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة أولئك شرار الخلق عند الله

متفق عليه


عن عون بن أبي جحيفة قال رأيت أبي
اشترى عبدا حجاما فسألته فقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهى عن الواشمة والموشومة وآكل الربا وموكله ولعن المصور


متفق عليه


عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها أخبرته
أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ماذا أذنبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم أحيوا ما خلقتم وقال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة


متفق عليه


متفق عليه


قال البخاري باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك

وجعل البخاري الصورة التي ليس فيها روح تسمى رقما

أتى رجل فقال يا أبن عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح


زيد بن خالد أن أبا طلحة حدثه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيدالله الخولاني ألم يحدثنا في التصاوير فقال إنه قال إلا رقم في ثوب ألا سمعته قلت لا قال بلى قد ذكره


عن أبي طلحة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير

متفق عليه


عن مسلم قال كنا مع مسروق
في دار يسار بن نمير فرأى في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون

متفق عليه

عن أبو زرعة قال
دخلت مع أبي هريرة دارا بالمدينة فرأى أعلاها مصورا يصور قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة

متفق عليه


عن عائشة رضي الله عنها
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة أو وسادتين

متفق عليه

أي أزالت منه الصور وما بقي عملت منه وسادة لان الصور في الوسادة حرام والدليل الأتي يحرم ذلك

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وقال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة


متفق عليه


عن قتادة قال كنت عند ابن عباس وهم يسألونه ولا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم حتى سئل فقال سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ


متفق عليه


أما المعاصرين الذين يحرمون الرسام ويجعلون الكامرة ألة التصوير حلال هؤلاء العلماء اشدوا عذابا لانهم افتو خلاف الحديث المحكم الذي لايقبل التأويل كقولهم

أحدهما: تصوير باليد.
والثاني: تصوير بالآلة.

كل من أفتى الجواز بالآلة يعذب يوم القيامة لأنهم أحلوها رضاء للرؤساء والملوك

إذا كنت صادق في حب النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه
وعصي من خالفه من عالم أو جاهل
قال تعالى :

{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ}

فكل من يطيع عالم في مخالفة الرسول تشمله هذه الآية
قال تعالى :
{اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ }

فكل من أراد النقاش لمعرفة الحق لا للمراء والجدل
أنا بفضل الله جاهز
4‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة أبو بكر 68.
قد يهمك أيضًا
كيف اجعل اليوتوب لايرفع الفيديوهات الئ االفيس بوك؟
حظر حسابي على الفيس بوك، هل هناك طريقة لإسترجاعه ؟!!
هل يزعجك التاج في الفيس بوك
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة