الرئيسية > السؤال
السؤال
أخي لـن تنـال العلـم إلا بستـة
أخي لـن تنـال العلـم إلا بستـة

سأنبيـك عـن تفصيلهـا ببـيـان

ذكاء وحـرص واجتهـاد وبلغـة

وصحبـة أستـاذ وطـول زمــان
الجزائر | الثقافة والأدب 9‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة بن عربية محمد (جزائري وهذه الكلمة تكفيني).
الإجابات
1 من 5
بووركت+++
9‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة مڜاعڷ (ﮐـلـﮯ̐ آﻣــ ــﻞ).
2 من 5
وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة : 282]
9‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة zoka.
3 من 5
جميلة
9‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة سيئ الطباع.
4 من 5
فضل الفقه في الدين والحث على طلبه وتحصيله:

إن التفقه في الدين من أفضل الأعمال، ومن أطيب الخصال. وقد دلت النصوص من الكتاب والسنة على فضله، والحث عليه. منها: قوله تعالى:﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}( ) .
وقَالَ تَعَالَى: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمَاً} [طه:114].
وقَالَ تَعَالَى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ}[الزمر:9].
وقال تَعَالَى: ﴿يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ}[المجادلة:11].
وقال تَعَالَى: ﴿إنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ}[فاطر:28].

من السنة:
1- عن معاوية رضي الله عنه قَالَ: قَالَ : (مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ). متفقٌ عَلَيْهِ.
فقد رتب النبي  : الخير كله على الفقه في الدين، وهذا مما يدل على أهميته، وعظم شأنه وعلوّ منزلته.
وقوله  :(الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا)( ).
قال النووي رحمه الله تعالى:
( فيه فضيلة العلم والتفقه في الدين والحث عليه، وسببه أنه قائد إلى تقوى الله)( ) .
قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله -: «هذا يدلُّ على أنَّ من لم يفقِّهه في دينه لم يرد بِه خيرًا، كما أنَّ من أراد بِه خيرًا فقَّهه في دينه، ومن فقَّهه في دينه فقد أراد بِه خيرًا, إذا أريد بِالفقه العلم المستلزمُ للعمل.
وأمَّا إن أريد بِه مجرَّد العلم فلا يدلُّ على أنَّ من فَقُهَ في الدِّين فقد أريد بِه خيرًا؛ فإنَّ الفقه حينئذٍ يكون شرطًا لإرادة الخير، وعلى الأوَّل يكون موجِبًا، والله أعلم( )
قال ابن حجر:
(ومفهوم الحديث أن من لم يتفقه في الدين – أي تعلم قواعد الإسلام وما يتصل به من الفروع – فقد حرم الخير، وقد أخرج أبو يعلى حديث معاوية من وجه آخر وزاد في آخره: ( ومن لم يتفقه في الدين لم يبال الله به) والمعنى صحيح؛ لأن من لم يعرف أمور دينه لا يكون فقيهاً ولا طالب فقه، فيصح أن يوصف بأنه ما أريد به الخير) .
2- عن ابن مسعود رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رسول الله : (لا حَسَدَ إِلاَّ في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالاً، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الحِكْمَةَ، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا). متفقٌ عَلَيْهِ.
والمراد بالحسدِ: الغِبْطَةُ، وَهُوَ أنْ يَتَمَنَّى مِثله.
3- عن أَبي موسى رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النبيُّ : (مَثَلُ مَا بَعَثَنِي الله بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أصَابَ أرْضاً؛ فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبةٌ قَبِلَتِ المَاءَ فَأَنْبَتَتِ الكَلأَ، وَالعُشْبَ الكَثِيرَ، وَكَانَ مِنْهَا أجَادِبُ أمْسَكَتِ المَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ؛ لا تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كلأً، فَذلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ في دِينِ اللهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذلِكَ رَأسَاً، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ). متفقٌ عَلَيْهِ.
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه: أنَّ رسولَ اللهِ ، قَالَ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: (فَوَاللهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ). متفقٌ عَلَيْهِ.
5- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنَّ النبيَّ ، قَالَ: (بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ). رواه البخاري.
6- عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله ، قَالَ: (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْماً، سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقاً إِلَى الجَنَّةِ). رواه مسلم.
7- وعنه أَيضاً رضي الله عنه: أنَّ رسول الله ، قَالَ: (مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئاً). رواه مسلم.
8- وعنه قَالَ: قَالَ رسول الله : (إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ). رواه مسلم.
9- وعنه، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله  يقول: (الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلاَّ ذِكْرَ الله تَعَالَى، وَمَا وَالاهُ، وَعَالِماً، أَوْ مُتَعَلِّماً). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
قَوْله: (وَمَا وَالاَهُ): أيْ طَاعة الله.
10- عن أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ الله : (مَنْ خَرَجَ في طَلَبِ العِلْمِ فَهُوَ في سَبيلِ اللهِ حَتَّى يَرْجِعَ). رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن).
11- عن أَبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله  ، قَالَ: (لَنْ يَشْبَعَ مُؤْمِنٌ مِنْ خَيْرٍ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الجَنَّةَ). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
12- عن أَبي أُمَامَة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله  ، قَالَ: (فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أدْنَاكُمْ) ثُمَّ قَالَ رسول الله : (إنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأهْلَ السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ في جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِي النَّاسِ الخَيْرَ). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
13- عن أَبي الدرداء رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله  ، يقول: (مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَبْتَغِي فِيهِ عِلْماً سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَريقاً إِلَى الجَنَّةِ، وَإنَّ المَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ العِلْمِ رِضاً بِمَا يَصْنَعُ، وَإنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّماوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ حَتَّى الحيتَانُ في المَاءِ، وَفضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ، وَإنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ، وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ). رواه أَبُو داود والترمذي.
14- عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ  ، يقول: (نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئاً، فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى مِنْ سَامِعٍ). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
15- عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله  : (مَنْ سُئِلَ عن عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أُلْجِمَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ). رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: حديث حسن.
16- وعنه، قَالَ: قَالَ رسول الله  : (مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ عز وجل لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ) يَعْنِي: رِيحَهَا. رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.
17- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله  يقول: (إنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزعهُ مِنَ النَّاسِ،وَلكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوساً جُهَّالاً، فَسُئِلُوا فَأفْتوا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأضَلُّوا). متفقٌ عَلَيْهِ.
آثار :
1- يقول لقمان الحكيم: " إن العالم يدعو الناس إلى علمه بالصمت والوقار، وإن العالم الأخرق يطرد الناس عن علمه بالهذر والإكثار ".
2- قال عمر رضي الله عنه: " تعلموا العلم، وتعلموا للعلم السكينة والحلم " إحياء علوم الدين.
3- قال علي رضي الله عنه: " الربانيون: هم الذين يغذون الناس بالحكمة " مجموع الفتاوى.
4- قال أبو الدرداء: " ما لي أرى علماءكم يذهبون، وجُهّالكم لا يتعلمون؟ تعلّموا فإن العالِم والمتعلم شريكان في الأجر " الآداب الشرعية.
5- قال عمر بن عبد العزيز: " من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح [الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي].
6- قال رحمه الله: " أيها الناس! إنما يراد الطبيب للوجع الشديد، ألا فلا وجع أشد من الجهل، ولا داء أخبث من الذنوب، ولا خوف أخوف من الموت " جمهرة خطب العرب لأحمد زكي صفوت.
7- يقول مالك بن دينار: " إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلَّت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن الصفا " حلية الأولياء.
8- قال الإمام عبدالله بن المبارك: " أكثركم علماً ينبغي أن يكون أشدكم خوفاً " مواعظ الإمام عبدالله بن المبارك للشيخ صالح الشامي.
9- قال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله - في آخر حياته: " ندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن " ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب.
10- قال رحمه الله: " رفع الدرجات والأقدار على قدر معاملة القلوب بالعلم والإيمان " مجموع الفتاوى.
11- قال رحمه الله: " العلم ما قام عليه الدليل، والنافع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم " تفسير سورة النور لشيخ الإسلام.
12- قال أيضاً: " السعادة هي أن يكون العلم المطلوب هو العلم بالله وما يقرب إليه " النبوات.
13- قال أيضاً: " قال الشيخ عبدالقادر قدس الله روحه: افن عن الخلق بحكم الله، وعن هواك بأمره، وعن إرادتك بفعله؛ فحينئذ يصلح أن تكون وعاء لعلم الله " مجموع الفتاوى.
14- قال الماوردي: " واعلم أن للعلوم أوائل تؤدي إلى أواخرها، ومداخل تفضي إلى حقائقها، فليبتديء طالب العلم بأوائلها، لينتهي إلى أواخرها، وبمداخلها ليفضي إلى حقائقها، ولا يطلب الآخر قبل الأول ولا الحقيقة قبل المدخل، فلا يدرك الآخر ولا يعرف الحقيقة؛ لأن البناء على غير أساس لا يبنى، والثمر من غير غرس لا يجنى " أدب الدنيا والدين.
قصص
1- عن ابن عباس، قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت لرجل من الأنصار: هلم نسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنهم اليوم كثير، فقال: واعجبا لك يا ابن عباس! أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي عليه السلام من ترى؟ فترك ذلك، وأقبلت على المسألة، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل، فآتيه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه، فتسفي الريح عليَّ التراب، فيخرج، فيراني، فيقول: يا ابن عم رسول الله! ألا أرسلت إلي فآتيك؟ فأقول: أنا أحق أن آتيك، فأسألك. قال: فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس عليَّ، فقال: هذا الفتى أعقل مني.
2- قال الإمام النووي، رحمه الله: " كان السلف لا يعلمون الحديث والفقه إلا لمن يحفظ القرآن ".
3- قال محمد بن الفضل بن محمد، رحمه الله،:" سمعت جدي يعني ابن خزيمة، يقول: استأذنت أبي في الخروج إلى قتيبة، فقال: اقرأ القرآن أولاً حتى آذن لك، فاستظهرت القرآن، فقال لي امكث حتى تصلي بالختمة، ففعلت، فلما عيدنا أذن لي.
4- قال ابن وهب: " ما تعلمت من أدب مالك أفضل من علمه ".
5- قال يونس بن عبيد: " كان الرجل إذا نظر إلى الحسن انتفع به وإن لم ير علمه، ولم يسمع كلامه ".
6- قال ابن المسيب: إن كنت لأسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد.
7- عن قتادة قال: أتيت سعيد بن المسيب وقد ألبس تبان شعر، ثم أقيم في الشمس، فقلت لقائدي، ادنني منه، فأدناني، فجعلت أسأله خوفاً من أن يفوتني، وهو يجيبني حِسبةً والناس يتعجبون.

ومن الشعر
قال ابن القيم
وَالعِـلْـمُ أَقْسَـامٌ ثَـلاثٌ مَالَهَا *** مِنْ رَابِعٍ وَالـحَـقُ ذُو تِبْيَـانِ
عِلْمٌ بِأَوْصَـافِ الإِلَـهِ وَفِـعْـلِهِ *** وكَذَلِكَ الأَسْمَـاءُ للِرَّحْـمَـنِ
وَالأَمْرُ والنَّهْـيُ الَّـذِي هُـو دِيْنُهُ *** وَجَزَاؤُهُ يَوْمَ الْمَـعَـادِ الثَّانِـي
وَالكُلُّ فِي القُـرْآنِ وَالسُّنَـنِ الَّتِي *** جَاءَتْ عَنْ الْمَبْعُوثِ بِالقُـرآنِ
واللهِ مَا قَـالَ امْـرُؤٌ مُتَـحَـذْلِقٌ *** بِسوَاهُمَـا إِلا مِـنَ الْهَذَيَـانِ
وقال: الشافعي رحمه الله
أَخِـي لَـنْ تَنَالَ الْعِلْـمَ إِلا بِسِتَّـةٍ *** سَأُنْبيكَ عَنْ تَفْصِيلِهَـا بِبَيَـانِ
ذَكَاءٌ وَحِـرْصٌ وَاجْتِهَادٌ وَبُلْغَـةٌ *** وَصُحْبَـةُ أُسْتَاذٍ وَطُـولِ زَمَـانِ
ويقول أبو الأسود الدؤلي
ألا يَا مُسْتَعِيـرَ الْكُتْـبِ أَقْـصِـرْ *** فَإِنَّ إِعَـارَتِـي لِلْكُتْـبِ عَـارُ
فَـمَحْـبُوبِي مِـنَ الدُّنْيَـا كِتَابِي *** وَهَلْ أَبْصَـرْتَ مَحْـبُوبًا يُعَارُ
يَـا أَيُّهَـا الرَّجُـلُ المُعَلِّمُ غَيْـرَهُ *** هَلاَّ لِنَفْسِكَ كَـانَ ذَا التَّعْـلِيـمُ
تَصِفُ الدَّوَاءَ لِذِي السِّقَامِ مِنَ الضَّنَى *** كَيْمَا يَصِّحُ بِـهِ وَأَنْـتَ سَقِيـمُ
وَأَرَاكَ تُصْـلِحُ بِالـرَّشَـادِ عُقُولَنَا *** أَبَدًا وَأَنْتَ مِـنَ الرَّشَـادِ عَقِيـمُ
لا تَنْهَ عَـنْ خُلُـقٍ وَتَأْتِـيَ مِثْلَـهُ *** عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَـلْـتَ عَظِيـمُ
ابْدَأ بِنَفْسِـكَ فَانْهَهَـا عَـنْ غَيِّهَا *** فَإِذَا انْتَهَيْتَ عَنْهُ فَأَنْـتَ حَكِيـمُ
فَهُنَاكَ يُقْبَلُ مَا وَعَظْـتَ وَيُقْتَـدَى *** بِالْعِلْـمِ مِنْكَ وَيَنْفَـعُ التَّعْلِيـمُ
10‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة انى عبد الله.
5 من 5
جزيت خيرا
11‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة المهندس ا.
قد يهمك أيضًا
أخي لن تنال العلم إلا بستة....
ابلغ من العمر 32 سنة جميلة لا يعيبني شي .لكن زوجي يفضل الحرام ولم يعاشرني قبل ان يتوفاه الله بستة شهور.فهل التزم بالعدة؟
هنالك ستة نظريات تنتظر الحل وعليها تسعيره بستة مليون دولار أمريكي.
ما حكم تقبيل الفتاة لابن خالتها الاصغر منها بستة سنين؟
ماعلامات ليلة القدر
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة