الرئيسية > السؤال
السؤال
ما هو الاسم الذي عرف به المسلمون الذين كانوا يخفون اسلامهم بعد سقوط الاندلس خوفا من محاكم التفتيش ؟
التاريخ | موسوعة جوجل | الأندلس | الثقافة والأدب 27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة qatr (Mahmoud Qatr).
الإجابات
1 من 7
الموريسكيون
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة g00g00SH (g00g00sH ــــــــــــ).
2 من 7
الموريسكيون

الموريسكيون أو الموريسكوس بالقشتالية هم الإسبان المسلمون الذين تم تعميدهم بمقتضى مرسوم ملكي الكاثوليك المؤرّخ في 14 فيفري 1502(6 شعبان 907 هـ).

كان عددهم كبيرا في أرغون السفلي (مقاطعة تيروال حاليا) وفي جنوب مملكة بلنسية وفي غرناطة بينما كانت أعدادهم أقل في بقية مملكة قشتالة وذلك حسب المعلومات التي بلغتنا من سجلات الضرائب.

في يوم الجمعة 23 من محرم سنة 897 هـ الموافق لـ 25 من نوفمبر سنة 1491 قام أبو عبد الله أخر ملوك بني نصر بإمضاء اتفاقية يتنازل فيها عن عرش مملكة غرناطة وعن جميع حقوقه فيها غير أنّه حاول انتزاع بعض الامتيازات لرعاياه ولمسلمي ما كان يعرف بالأندلس. ومن بين ما جاء في هذه الاتفاقية:
وصول المورسكيين إلى مناء وهران

«أنّ للمُرُشْ أن يحتفظوا بدينهم وممتلكاتهم. أن يخضع المرش لمحاكمة قضاتهم حسب أحكام قانونهم وليس عليهم ارتداء علامات تشير لكونهم مرش كما هو حال عباءة اليهود. ليس عليهم دفع ضرائب للملكين المسيحيين تزيد على ما كانوا يدفعونه للمرش. لهم أن يحتفظوا بجميع أسلحتهم ماعدا ذخائر البارود. يحترم كل مسيحي بصبح مر ولا يعامل كمرتد. أن الملكين لن يعينا عاملا إلى من كان يحترم المرش ويعاملهم بحب إن أخلّ في شيء فإنه يغير على الفور ويعاقب. للمرش حق التصرف في تربيتهم وتربية أبنائهم.»

وما إن استلم ملكي الكاثوليك غرناطة حتى شرعا في تنصير أهلها بأساليب سلمية وعهدوا هِداية المُدَجّنين إلى العقيدة المسيحية إلى القس هيرناندو دي تالابيرا أول أساقفة غرناطة. وانصبّ هذا الأخير على هذه المهمة بكل تفان فتعلم العربية وأخذ يعظ الناس بكل لين و لطف حتى أمسى المسلمون يدعونه "شنتُ الفقيه" إي القديس الفقيه.

و لكن بعد مضي عدد من السنوات قام ملوك الكاثوليك باستصدار مرسوم يجبر المسلمين و اليهود على إمّا التنصّر أو الرّحيل قسراً، و تم إنشاء محاكم التفتيش بعد ذلك لاحقاً.

المسألة الموريسكية: شريط الأحداث[1]

بقرار طرد الموريسكيين (كلمة موريسكو Morisco تصغير لصفة أخرى -لها نفس الحمولة القدحية- المورو، وقد أطلقت على أحفاد مسلمي الأندلس ممن ظلوا بإسبانيا بعد سقوط مملكة غرناطة، وممن تعرضوا للتنصير القسري؛ ويعرفون في كتب التاريخ كذلك بالمسيحيين أو النصارى الجدد)، وببداية تطبيقه وإخراجهم من إسبانيا، انتهت أزمة عمرت أكثر من قرن.

تخللت هذه الحقبة محاولات إدماج أحفاد المسلمين الإسبان في المجتمع الكاثوليكي بالحسنى في البداية ثم بغلظة وتسلط في معظم الأحيان؛ ومقاومة هؤلاء لتلك المحاولات عبر مساعي الوساطة أو بواسطة السلاح؛ ومحاكم تفتيش ونفي وأشغال شاقة في السفن الحربية واسترقاق واستنجاد بالعثمانيين أو بمسلمي شمال إفريقيا.

ابتدأ التصعيد في أواخر القرن الخامس عشر:

بعد سقوط غرناطة بأقل من عشر سنوات بدأت المسألة الموريسكية في التبلور

1492: - 2 يناير/ كانون الثاني: السلطان أبو عبد الله الصغير يسلم مفاتيح غرناطة واضعا بذلك نهاية للحكم الإسلامي في الأندلس الذي دام سبعمئة وإحدى وثمانين سنة؛ تضمنت شروط التسليم تعهد السلطات الإسبانية باحترام عقائد وعادات المسلمين؛

- 30 مارس/ آذار : الملكان الكاثوليكيان يوقعان على قرار طرد كل اليهود من إسبانيا؛

1499: - إقامة فرع لمحاكم التفتيش في غرناطة؛

- الكاردينال فرانثيسكو خيمينيس دي ثيسنيروس يأمر بإغلاق المساجد؛

- الشروع في التنصير الجماعي للمسلمين؛

- 18 ديسمبر/ كانون الأول: اندلاع انتفاضة في حي البيازين في غرناطة احتجاجا على حملة التنصير؛

1500: - يناير/ كانون الثاني: الانتفاضة تمتد إلى جبال البشرات بقيادة إبراهيم ابن أمية، لتستمر ثلاثة أشهر؛

- في أواخر هذه السنة ستندلع انتفاضة أخرى حول بلدة بلفيق ووادي المنصورة بمنطقة ألمرية؛

1501: - يناير/ كانون الثاني: إخماد انتفاضة بلفيق؛ واندلاع بؤرة أخرى في مرتفعات رندة؛

- مايو/ أيار: إخماد انتفاضة رندة بعد تدخل الملك فرناندو على إثر مقتل أحد قياد جيشه الدون ألونسو دي أغيلار؛

- بمشورة من الكاردينال ثيسنيروس، الملكة إيسابيل تأمر المسلمين باعتناق المسيحية أو مغادرة البلاد. لكنها ستفرض على الراغبين في الرحيل إتاوات وغرامات فادحة، وستطلب منهم التخلي عن أطفالهم الصغار؛ مما سيؤدي بالكثير إلى الدخول في الدين المسيحي؛

- 12 أكتوبر / تشرين الأول: عدد هائل من الكتب العربية يتعرض للحرق في غرناطة بأمر ملكي؛

بتنصيرهم أصبح الموريسكيون خاضعين لمحاكم التفتيش

1502: - بدعم من الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا، الملكان إيسابيل وفرناندو يحظران رسميا ممارسة شعائر الدين الإسلامي في مجموع ممالك وأقاليم إسبانيا؛

1503: - النبلاء في مملكة أراغون يطالبون بحماية مواليهم من المسلمين ("المدجنين" أو الموديخار)؛

1504: - 20 نوفمبر/ تشرين الثاني وفاة الملكة إيسابيل؛

1505: - إسبانيا تستولي على بلدة مرس الكبير على ساحل البحر شمالي الجزائر؛

1509: -ثيسنيروس يشارك في الحملة التي انتهت باحتلال وهران، لكنه يبتعد عن الميدان السياسي بعد خلاف دب بينه وبين الملك فرناندو أراغون؛

1510: - بداية حملة حظر العادات الإسلامية؛

1516: - وفاة فرناندو ملك أراغون؛

- حفيده شارل دوق برغندي (كارلوس الأول أو الإمبراطور شارل الخامس فيما بعد) يستلم الحكم إلى جانب والدته المعروفة بخوانا الحمقاء؛

1517: - العثمانيون يستولون على مصر؛

1520-1521: - المتمردون المنضوون تحت لواء طائفة تدعى "خرمانياس" يبدأون حملة تنصير قسرية للمسلمين في مملكة بلنسية التابعة للتاج الإسباني؛

1525: - السلطات الدينية ترى أن اعتناق المسيحية قسرا لا يبطله؛

1526: - شارل الخامس يأمر بتطبيق قرار "التنصر أو الهجرة" على مسلمي جميع ممالك إسبانيا؛

- حظر جميع عادات الموريسكيين؛

- اندلاع حركات تمرد في بني الوزير وفي جبال اشبدان وفي لامويلا دي كورطس غربي وسط المملكة؛

1556: - فيليبي الثاني يخلف والده المتنحي عن عرش إسبانيا؛

1566: - مرسوم ملكي جديد لمكافحة العادات "الموريسكية"؛

1568: - 24 ديسمبر/ كانون الأول اندلاع ما سيُعرف بحرب غرناطة؛

1570: - يونيو/ حزيران: نهاية الحرب وإجلاء حوالي 100 ألف من موريسكيي غرناطة إلى داخل إسبانيا؛

حرب غرناطة الأهلية 1568-1570 كانت الفصل ما قبل الأخير في مأساة الموريسكيين

1580: - "اكتشاف" ضلوع موريسكيين بإشبيلية في محاولة إنزال متطوعين من شمال إفريقيا عند مصب الوادي الكبير؛

1582: - الكشف عن ضلوع موريسكيين في "مؤامرة" أخرى للحصول على دعم الجزائر؛

1598: - فيليبي الثالث يعتلي العرش الإسباني بعد وفاة والده؛

1609: - 4 أبريل/ نيسان انعقاد مجلسي الدولة والحرب حيث سيتقرر طرد الموريسكيين من كل إسبانيا؛

- 9 أبريل/ نيسان الملك يوقع على قرار الطرد؛ التوقيع على هدنة مع ثوار الأقاليم المتحدة (فلاندريا أو هولندا) البروتستانت بعد صراع مع القوات الإسبانية المحتلة دام بضعة عقود؛

- 22 سبتمبر/ أيلول: إعلان النداء الملكي في بلنسية؛

- 2 أكتوبر/ تشرين الأول: إبحار أول دفعة من الموريسكيين إلى وهران؛

- 20 أكتوبر/ تشرين الأول: اندلاع انتفاضة بمنطقة لامويلا دي كورطس وسط غربي مملكة بلنسية؛

- 23 أكتوبر/ تشرين الأول: اندلاع انتفاضة أخرى في منطقة الأغوار جنوب شرقي المملكة؛

- 25 نوفمبر/ تشرين الثاني قمع الانتفاضتين؛

- 10 ديسمبر/ كانون الأول: صدور مرسوم طرد موريسكيي مرسية؛

- 12 ديسمبر/ كانون الأول: نهاية عمليات تهجير موريسكيي بلنسية رسميا؛

1610-1614: - تهجير موريسكيي باقي ممالك وأقاليم إسبانيا.

1614: - فبراير/ شباط السلطات تعلن انتهاء عملية التهجير بعد طرد موريسكيي وادي رقوته بلامانتشا.
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
3 من 7
موريسكيون
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
المراجعة الحالية (غير مراجعة)اذهب إلى: تصفح, البحث

إخراج المورسكيين في بلنسية، بيري أوروميغالموريسكيون أو الموريسكوس بالقشتالية هم الإسبان المسلمون الذين تم تعميدهم بمقتضى مرسوم ملكي الكاثوليك المؤرّخ في 14 فيفري 1502(6 شعبان 907 هـ).

كان عددهم كبيرا في أرغون السفلي (مقاطعة تيروال حاليا) وفي جنوب مملكة بلنسية وفي غرناطة بينما كانت أعدادهم أقل في بقية مملكة قشتالة وذلك حسب المعلومات التي بلغتنا من سجلات الضرائب.

محتويات [أخفِ]
1 تاريخ الموريسكيين
2 في الأدب
3 أنظر أيضاً
4 وصلات خارجية


[عدل] تاريخ الموريسكيين

مخطوطة مكتوبة بالالخميادو لغة المورسكيينفي يوم الجمعة 23 من محرم سنة 897 هـ الموافق لـ 25 من نوفمبر سنة 1491 قام أبو عبد الله أخر ملوك بني نصر بإمضاء اتفاقية يتنازل فيها عن عرش مملكة غرناطة وعن جميع حقوقه فيها غير أنّه حاول انتزاع بعض الامتيازات لرعاياه ولمسلمي ما كان يعرف بالأندلس. ومن بين ما جاء في هذه الاتفاقية:


وصول المورسكيين إلى مناء وهران«أنّ للمُرُشْ أن يحتفظوا بدينهم وممتلكاتهم. أن يخضع المرش لمحاكمة قضاتهم حسب أحكام قانونهم وليس عليهم ارتداء علامات تشير لكونهم مرش كما هو حال عباءة اليهود. ليس عليهم دفع ضرائب للملكين المسيحيين تزيد على ما كانوا يدفعونه للمرش. لهم أن يحتفظوا بجميع أسلحتهم ماعدا ذخائر البارود. يحترم كل مسيحي بصبح مر ولا يعامل كمرتد. أن الملكين لن يعينا عاملا إلى من كان يحترم المرش ويعاملهم بحب إن أخلّ في شيء فإنه يغير على الفور ويعاقب. للمرش حق التصرف في تربيتهم وتربية أبنائهم.»

وما إن استلم ملكي الكاثوليك غرناطة حتى شرعا في تنصير أهلها بأساليب سلمية وعهدوا هِداية المُدَجّنين إلى العقيدة المسيحية إلى القس هيرناندو دي تالابيرا أول أساقفة غرناطة. وانصبّ هذا الأخير على هذه المهمة بكل تفان فتعلم العربية وأخذ يعظ الناس بكل لين و لطف حتى أمسى المسلمون يدعونه "شنتُ الفقيه" إي القديس الفقيه.

و لكن بعد مضي عدد من السنوات قام ملوك الكاثوليك باستصدار مرسوم يجبر المسلمين و اليهود على إمّا التنصّر أو الرّحيل قسراً، و تم إنشاء محاكم التفتيش بعد ذلك لاحقاً.

المسألة الموريسكية: شريط الأحداث[1]

بقرار طرد الموريسكيين (كلمة موريسكو Morisco تصغير لصفة أخرى -لها نفس الحمولة القدحية- المورو، وقد أطلقت على أحفاد مسلمي الأندلس ممن ظلوا بإسبانيا بعد سقوط مملكة غرناطة، وممن تعرضوا للتنصير القسري؛ ويعرفون في كتب التاريخ كذلك بالمسيحيين أو النصارى الجدد)، وببداية تطبيقه وإخراجهم من إسبانيا، انتهت أزمة عمرت أكثر من قرن.

تخللت هذه الحقبة محاولات إدماج أحفاد المسلمين الإسبان في المجتمع الكاثوليكي بالحسنى في البداية ثم بغلظة وتسلط في معظم الأحيان؛ ومقاومة هؤلاء لتلك المحاولات عبر مساعي الوساطة أو بواسطة السلاح؛ ومحاكم تفتيش ونفي وأشغال شاقة في السفن الحربية واسترقاق واستنجاد بالعثمانيين أو بمسلمي شمال إفريقيا.

ابتدأ التصعيد في أواخر القرن الخامس عشر:

بعد سقوط غرناطة بأقل من عشر سنوات بدأت المسألة الموريسكية في التبلور

1492: - 2 يناير/ كانون الثاني: السلطان أبو عبد الله الصغير يسلم مفاتيح غرناطة واضعا بذلك نهاية للحكم الإسلامي في الأندلس الذي دام سبعمئة وإحدى وثمانين سنة؛ تضمنت شروط التسليم تعهد السلطات الإسبانية باحترام عقائد وعادات المسلمين؛

- 30 مارس/ آذار : الملكان الكاثوليكيان يوقعان على قرار طرد كل اليهود من إسبانيا؛

1499: - إقامة فرع لمحاكم التفتيش في غرناطة؛

- الكاردينال فرانثيسكو خيمينيس دي ثيسنيروس يأمر بإغلاق المساجد؛

- الشروع في التنصير الجماعي للمسلمين؛

- 18 ديسمبر/ كانون الأول: اندلاع انتفاضة في حي البيازين في غرناطة احتجاجا على حملة التنصير؛

1500: - يناير/ كانون الثاني: الانتفاضة تمتد إلى جبال البشرات بقيادة إبراهيم ابن أمية، لتستمر ثلاثة أشهر؛

- في أواخر هذه السنة ستندلع انتفاضة أخرى حول بلدة بلفيق ووادي المنصورة بمنطقة ألمرية؛

1501: - يناير/ كانون الثاني: إخماد انتفاضة بلفيق؛ واندلاع بؤرة أخرى في مرتفعات رندة؛

- مايو/ أيار: إخماد انتفاضة رندة بعد تدخل الملك فرناندو على إثر مقتل أحد قياد جيشه الدون ألونسو دي أغيلار؛

- بمشورة من الكاردينال ثيسنيروس، الملكة إيسابيل تأمر المسلمين باعتناق المسيحية أو مغادرة البلاد. لكنها ستفرض على الراغبين في الرحيل إتاوات وغرامات فادحة، وستطلب منهم التخلي عن أطفالهم الصغار؛ مما سيؤدي بالكثير إلى الدخول في الدين المسيحي؛

- 12 أكتوبر / تشرين الأول: عدد هائل من الكتب العربية يتعرض للحرق في غرناطة بأمر ملكي؛

بتنصيرهم أصبح الموريسكيون خاضعين لمحاكم التفتيش

1502: - بدعم من الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا، الملكان إيسابيل وفرناندو يحظران رسميا ممارسة شعائر الدين الإسلامي في مجموع ممالك وأقاليم إسبانيا؛

1503: - النبلاء في مملكة أراغون يطالبون بحماية مواليهم من المسلمين ("المدجنين" أو الموديخار)؛

1504: - 20 نوفمبر/ تشرين الثاني وفاة الملكة إيسابيل؛

1505: - إسبانيا تستولي على بلدة مرس الكبير على ساحل البحر شمالي الجزائر؛

1509: -ثيسنيروس يشارك في الحملة التي انتهت باحتلال وهران، لكنه يبتعد عن الميدان السياسي بعد خلاف دب بينه وبين الملك فرناندو أراغون؛

1510: - بداية حملة حظر العادات الإسلامية؛

1516: - وفاة فرناندو ملك أراغون؛

- حفيده شارل دوق برغندي (كارلوس الأول أو الإمبراطور شارل الخامس فيما بعد) يستلم الحكم إلى جانب والدته المعروفة بخوانا الحمقاء؛

1517: - العثمانيون يستولون على مصر؛

1520-1521: - المتمردون المنضوون تحت لواء طائفة تدعى "خرمانياس" يبدأون حملة تنصير قسرية للمسلمين في مملكة بلنسية التابعة للتاج الإسباني؛

1525: - السلطات الدينية ترى أن اعتناق المسيحية قسرا لا يبطله؛

1526: - شارل الخامس يأمر بتطبيق قرار "التنصر أو الهجرة" على مسلمي جميع ممالك إسبانيا؛

- حظر جميع عادات الموريسكيين؛

- اندلاع حركات تمرد في بني الوزير وفي جبال اشبدان وفي لامويلا دي كورطس غربي وسط المملكة؛

1556: - فيليبي الثاني يخلف والده المتنحي عن عرش إسبانيا؛

1566: - مرسوم ملكي جديد لمكافحة العادات "الموريسكية"؛

1568: - 24 ديسمبر/ كانون الأول اندلاع ما سيُعرف بحرب غرناطة؛

1570: - يونيو/ حزيران: نهاية الحرب وإجلاء حوالي 100 ألف من موريسكيي غرناطة إلى داخل إسبانيا؛

حرب غرناطة الأهلية 1568-1570 كانت الفصل ما قبل الأخير في مأساة الموريسكيين

1580: - "اكتشاف" ضلوع موريسكيين بإشبيلية في محاولة إنزال متطوعين من شمال إفريقيا عند مصب الوادي الكبير؛

1582: - الكشف عن ضلوع موريسكيين في "مؤامرة" أخرى للحصول على دعم الجزائر؛

1598: - فيليبي الثالث يعتلي العرش الإسباني بعد وفاة والده؛

1609: - 4 أبريل/ نيسان انعقاد مجلسي الدولة والحرب حيث سيتقرر طرد الموريسكيين من كل إسبانيا؛

- 9 أبريل/ نيسان الملك يوقع على قرار الطرد؛ التوقيع على هدنة مع ثوار الأقاليم المتحدة (فلاندريا أو هولندا) البروتستانت بعد صراع مع القوات الإسبانية المحتلة دام بضعة عقود؛

- 22 سبتمبر/ أيلول: إعلان النداء الملكي في بلنسية؛

- 2 أكتوبر/ تشرين الأول: إبحار أول دفعة من الموريسكيين إلى وهران؛

- 20 أكتوبر/ تشرين الأول: اندلاع انتفاضة بمنطقة لامويلا دي كورطس وسط غربي مملكة بلنسية؛

- 23 أكتوبر/ تشرين الأول: اندلاع انتفاضة أخرى في منطقة الأغوار جنوب شرقي المملكة؛

- 25 نوفمبر/ تشرين الثاني قمع الانتفاضتين؛

- 10 ديسمبر/ كانون الأول: صدور مرسوم طرد موريسكيي مرسية؛

- 12 ديسمبر/ كانون الأول: نهاية عمليات تهجير موريسكيي بلنسية رسميا؛

1610-1614: - تهجير موريسكيي باقي ممالك وأقاليم إسبانيا.

1614: - فبراير/ شباط السلطات تعلن انتهاء عملية التهجير بعد طرد موريسكيي وادي رقوته بلامانتشا.

[عدل] في الأدب
كتابات ميغيل دي سرفانتس ، مثل دون كيشوت تعرض آراء الموريسكيون للاهتمام ووضعتها في ضوء ايجابي. في الجزء الأول من دون كاشيوت (قبل طرد الموريسكيون) ، يترجم أحد الموريسكيون وثيقة وجدت تتضمن التاريخ العربي . في الجزء الثاني ، بعد طرد الموريسكيين، ريكوتى (Ricote) هو موريسكي صديق لسانشو بانزا.

يشير الكاتب الأسباني الشهير ميغيل دي سرفانتيس في القرن السابع عشر إلى وضع الموريسكيين في روايته الشهيرة "دون كيشوت" (أو دون كيخوته) من خلال عدة شخصيات توضح وضع الموريسكيين من زاوية متعاطفة. وتعد شخصية "سيدي حامد بننغلي" من أبرز الشخصيات التي تبرز الدور العربي في تاريخ الثقافة الأسبانية. ففي موضع متقدم من الرواية يقول الكاتب إنه لم يجد تكملة لقصة دون كيشوت التي يفترض - وإن خيالياً - أنها جزء من التراث الأسباني وأنه يدونها، ثم يذكر أنه وجد مخطوطة عربية تكمل تلك القصة وهو من هذا المنطلق يشكر من دوّن تلك المخطوطة، أي سيدي حامد بننغلي. ومع أن سرفانتيس يشير إلى الكاتب العربي/الموريسكي على نحو سلبي أحياناً فإن الصورة العامة لتلك الشخصية هي صورة إيجابية، ومن هنا فهي صورة تقاوم الصورة السلبية للموريسكيين أو المسلمين/العرب في أسبانيا، الصورة التي شاعت بعد انتهاء الحكم العربي/الإسلامي للأندلس وقيام محاكم التفتيش
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ROY HERO (ROY HERO).
4 من 7
الموريسكيون أو الموريسكوس بالقشتالية هم الإسبان المسلمون الذين تم تعميدهم بمقتضى مرسوم ملكي الكاثوليك المؤرّخ في 14 فيفري 1502(6 شعبان 907 هـ).
المورسكين هم المسلمون الذين تبقوا بعد سقوط كافة الأندلس في أيدي المسيحيين، وقد ابقوا على حياتهم لأنهم كانوا عماد الاقتصاد في حضارة الأندلس وكان لديهم الكثير من أسرار الصناعات الضرورية كصناعة السكر..
إلا أنه تم التضييق عليهم حتى أخفوا اسلامهم، ولم يقيهم هذا من المشاكل فصاروا يحاولون الاستنجاد بمختلف القادة المسلمين كخير الدين بربروسا واخوانهم في المغرب.
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة معروف.
5 من 7
ما رأيك أن ننشر هنا للسادة زواركم (وربما لا علاقة لذلك مباشرة بالموضوع القيم المطروح متضمناً جهود مميزة) : أن الغنى غنى النفس وعزتها ، أما الثراء سيؤدى لحساب أطول بالدار الآخرة ، والفقراء لديهم الفرصة الأكبر لتحقيق صدقات بأعظم مما لدى الأثرياء .. فقد أطلعت مؤخراً على الحديث الشريف : من لم يجد ما لا يتصدق به فليلعن اليهود فهى له صدقة .. ألعن معنا غير المسلمين والظالمين والمحاربين لله ورسوله .. اللهم ألعنهم مع كل صلاة وأذان وأقامة بجميع كل القدور والتعدادات الى يوم القيامة .. ولاحظ أن الصلاة لله الواحد القهار مستمرة فى الكون بجميع الأوقات وهناك مخلوقات كبعض الملائكة فى صلاة دائمة .. إن لم تكن أكتفيت - فلتلعنهم مجدداً  ، وصلى اللهم صلاة لا تنقطع الى يوم الدين على الحبيب المصطفى الهادى البشير
ملحق #1 27/12/2009 10:32:39 ص
تصويب وتعقيب :

أولاً : عندما يقطع البعض بأن أحد الأحاديث النبوية كاذب - فيجب عليه مشكوراً التكرم علينا ببيان ذلك وأن يُلحق دائماُ قوله بأن حديث ما كاذب - يلحقه بمصادر هذا القول

ثانياً : أن الدعاء لله سبحانه وتعالى حق مشروع من حقوق عموم المسلمين مع ملاحظة الآداب العامة للدعاء ، كما أن حق الدعاء المُستجاب حق مشروع من حقوق المظلوم وله أن يدعو الله سبحانه وتعالى بما يشاء سواء على الظالمين أو بما يدرأ الأضرار الواقعة على المظلوم

ثالثاُ : عندما يُراجع كل منكم الدعاء المدرج منا أعلاه سيجدنا دعونا الله سبحانه وتعالى بأن يلعن كل من غيرالمسلمين والظالمين والمحاربين لله ورسوله .. فهل منكم من لا يتفق على جواز الدعاء على كل من تلك الفئات ...

بسم الله الرحمن الرحيم  
.. فأذكرونى أذكركم وأشكرونى ولآ تكفرون  يأيها الذين أمنوا أستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون  ولنبلونكم بشىء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناهُ للناس فى الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللآعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون وإلآهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم .. صدق الله العظيم

رابعاً : أما ما قلنا بشأن أن الثراء سيؤدى لحساب أطول بالدار الآخرة .. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام .. أثنتان يكرههما ابن آدم : يكره الموت والموت خير للمؤمن من الفتن ، ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب .. صدق رسول الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة مفارق الدنيا (هشام حماد).
6 من 7
ما رأيك أن ننشر هنا للسادة زواركم (وربما لا علاقة لذلك مباشرة بالموضوع القيم المطروح متضمناً جهود مميزة) : أن الغنى غنى النفس وعزتها ، أما الثراء سيؤدى لحساب أطول بالدار الآخرة ، والفقراء لديهم الفرصة الأكبر لتحقيق صدقات بأعظم مما لدى الأثرياء .. فقد أطلعت مؤخراً على الحديث الشريف : من لم يجد ما لا يتصدق به فليلعن اليهود فهى له صدقة .. ألعن معنا غير المسلمين والظالمين والمحاربين لله ورسوله .. اللهم ألعنهم مع كل صلاة وأذان وأقامة بجميع كل القدور والتعدادات الى يوم القيامة .. ولاحظ أن الصلاة لله الواحد القهار مستمرة فى الكون بجميع الأوقات وهناك مخلوقات كبعض الملائكة فى صلاة دائمة .. إن لم تكن أكتفيت - فلتلعنهم مجدداً  ، وصلى اللهم صلاة لا تنقطع الى يوم الدين على الحبيب المصطفى الهادى البشير
ملحق #1 27/12/2009 10:32:39 ص
تصويب وتعقيب :

أولاً : عندما يقطع البعض بأن أحد الأحاديث النبوية كاذب - فيجب عليه مشكوراً التكرم علينا ببيان ذلك وأن يُلحق دائماُ قوله بأن حديث ما كاذب - يلحقه بمصادر هذا القول

ثانياً : أن الدعاء لله سبحانه وتعالى حق مشروع من حقوق عموم المسلمين مع ملاحظة الآداب العامة للدعاء ، كما أن حق الدعاء المُستجاب حق مشروع من حقوق المظلوم وله أن يدعو الله سبحانه وتعالى بما يشاء سواء على الظالمين أو بما يدرأ الأضرار الواقعة على المظلوم

ثالثاُ : عندما يُراجع كل منكم الدعاء المدرج منا أعلاه سيجدنا دعونا الله سبحانه وتعالى بأن يلعن كل من غيرالمسلمين والظالمين والمحاربين لله ورسوله .. فهل منكم من لا يتفق على جواز الدعاء على كل من تلك الفئات ...

بسم الله الرحمن الرحيم  
.. فأذكرونى أذكركم وأشكرونى ولآ تكفرون  يأيها الذين أمنوا أستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون  ولنبلونكم بشىء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناهُ للناس فى الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللآعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون وإلآهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم .. صدق الله العظيم

رابعاً : أما ما قلنا بشأن أن الثراء سيؤدى لحساب أطول بالدار الآخرة .. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام .. أثنتان يكرههما ابن آدم : يكره الموت والموت خير للمؤمن من الفتن ، ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب .. صدق رسول الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة مفارق الدنيا (هشام حماد).
7 من 7
الموريسكيون
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة عنايات الماحي (عنايات الماحي).
قد يهمك أيضًا
ماذا تعرف عن محاكم التفتيش في زمن الأندلس؟
محاكم التفتيش بالاندلس
ما هي محاكم التفتيش و اين و متى ظهرت ؟
لماذا سميت محاكم التفتيش بالاندلس بهذا الاسم وماذا تعرف عنها ارجو الاجابة من المسلمين والمسيحين
هل تتشابه احكام الرده على المرتدين مع محاكم التفتيش على المسلمين في اسبانيا؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة