الرئيسية > السؤال
السؤال
لماذا يامسلمين نحن الفرق والمذاهب والمدارس نتناحر .!؟
السلام عليكم

لاادري مالذي يحدث في عالمنا الاسلامي والعربي.

نحن سنة وشيعة وقرآنيين

السنة وهم 97 من العالم الاسلامي ..
فيهآ فرق كثيرة وشتم لبعضها البعض ..

أهل السنة .. المالكية والشافعية والحنبلية والحنيفية ..
لايكآد للحنيفية وجود لان صوتهم غير حآضر ..
بينمآ المالكية .. فغالبيتهم .. يعتبرون أنفسهم سآدة ومن حق الشعب الاذلال لهم ..
والشافعية ..  قبض عليها الصوفية قبض ويعلمون كمآ تعمل المالكية واذلال الشعوب ..
والحنبلية .. سيطر عليهآ السلفيوون .. اما جهادييون او جاميين وفيهآ علماء أهل البادية وحشر الشماغ رمز للاسلام ..

وكلهآ تكفر بعضها البعض ..

الشيعة ..
امامية جعفرية .. اسماعيلية .. علوية .. زيدية ..
وقسمت الامامية الجعفرية الى  قسم قسم مؤيد للشيرازي وقسم مؤيد للخامنئي ..
وكلها تشتم بعضها البعض ..
والعلوية والديروز ترى في انفسها فرقة باطنية لاتكاد تعلم مآيريدون ومايدينون به والدروز ادخلوا العادات على دينهم
والزيدية تغالطهم وانقسمت الى حوثي متمرد بالسلاح وعلماء زيدية يرون الحوثي منشق عنهم  وعن مذهبهم ..


والقرآنين .. هم قلة .. ولكن لديهم معتقدآت غريبة .. هم من يفسر القرآن ولايعترفون بأحد غير القرآن ثم يدخلون للتاريخ والخلافات الاسلامية التي لايعترفون بهآ رغم رفضهم للسنة النبوية  .. ثم يحتاروا في الايات


لمآذا : لانكون فرق تحترم بعضهآ دون تكفير ..
دون شتم رموز الاخرين ..

لقد فككنا من أمه الى أمم ..
ولااعلم كيف حصل هذا ..
ولاادري متى نعود مسلمين ..
نحترم بعضنآ البعض ..

ولانرفع السيوف ولانرفع اللستنا على من خآلفنآ ..
الأديان والمعتقدات | العالم العربي | الإسلام | الثقافة والأدب 19‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 6
من التخلف الذي وصلنا الية
19‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة zza (swat Devils).
2 من 6
لا يااخي نحن مسلمين وهم شيعه
يجب علينا ان نفرق بين المذاهب والديانات
19‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة البحر الميت (.. قادسية صدام).
3 من 6
تقدر تقلي فين المذاهب الاربعه الي يكفرون بعض ؟؟؟

لم اسمع قط عن شافعي يكفر مالكي او حنبلي لانه حنبلي او مالكي

لايوجد تكفير للمذهب او على المذهب
ربما تقصد ان عالم من مذهب ما يجتريء على عالم من مذهب اخر ويتطاول عليه
كالذي يحصل من البعض ضد الشيخ القرضاوي مثلا ؟؟
فهذا حكم على الاشخاص وليس حكم على عامة المذهب

ولعلمك ان هذا كان شائع منذ مئات السنين
فيوجد علماء ( اشاعره ) يصفون ابن تيميه وابن حنبل بانهم زنادقه فجار كفار ويوجد علماء من المالكية يفسقون علماء من المالكيه نفسها وهكذا
والسبب يرجع الى الاعتقاد بصحه مايقوله الفرد وجسامه مايقوله الاخر وهذا الامر
لعلمك موجود في جميع الاديان على الارض السماويه وغيرها
فهنالك طوائف يهوديه تكفر طوائف اخرى والكثوليك ينقمون على البروستانت وهكذاااااااا

هذه طبيعه النفس البشريه النزاعة الى الاعجاب بالرأي



همسه : لايصح ان تصف بعض علماء الحنابله بانهم اهل باديه فاقلهم علما اكثر علما مني ومنك
19‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة zadest.
4 من 6
نعم اخي صحيح الان فهمت مقصدك
بخصوص الاشعريه والصوفيه فهي لا يصح اطلاق كلمة مذهب عليها بالمعنى المتعارف وانما هم اصحاب فكر مختلف قليلا فالاشاعره لهم (فقه) مختلف وليس مذهب مختلف فهم يختلفون في فهم الصفات المتعلقه بالله وفي وصفه
والصوفيه منهج تربوي ولكن شيوخ الصوفيه بالغوا في هذا النهج ولم يعد التربيه النفسيه والتعلق بالله هي الهدف بقدر ماهو اختلاق الكرامات وادعائها حتى وصل بفئات منهم لما هو ابعد من الكفر

وبالتالي هائولاء ليسوا مذاهب وحتى السلفيه ليست مذهب وانما منهج
ومن الطبيعي والبديهي ومن الصواب ان يكون من جميع المذاهب سلفيين بل المفروض ان يكون اتباع هذه المذاهب سلفيين
لان فكره المنهج السلفي هو اتباع ما كان عليه سلف الامه من صحابه وتابعين رضي الله عنهم اجمعين
واي تبحر منصف من هذه المذاهب اذا اتبع او رغب في تطبيق مذهبه في كل شؤن حياته سيكون ولا شك سلفي
فالامام ابن حنبل لم ينقل الا افعال سلف الامه واحكامهم ومالك لم ياتي بمذهبه من عنده بل رواه عن التابعين والصحابه  ابو حنيفه والشافعي هم لم ينقلوا عن بشر اخرين بل عن السلف الصالح فجميعم يستقون من ذات النبع وذات المورد
وبالتالي سيصل الجميع الى ان يكونو سلفيين يتبعون اوامر ونواهي صحابه رسول الله التي سمعوها او شاهدوها من المصطفى او نقلها لهم رسول الله مباشره
فليس غريب ان تجد شافعي سلفي بل هذا هو الصواب والطبيعي

بخصوص اللباس والشماغ
فالعرف ياخذ حكم الشرع مالم يخالف نصا في الدين
فمثلا اذا كان عرف اهل بلاد الشرب باليسار فلا ياخذ بهذا العرف لانه يخالف نص ديني بوجوب الشرب باليمين
ولكن لو كان عرف البلاد ان يلبسوا لباس معينا لايوجد فيه تشبه او مغاله او فخر وماشابه فان الشرع يقر عادتهم ويكون الاولى عدم مخالفه عادة اهل البلد حتى لايكون في انفسهم شيء تجاه من خالفهم وهذا من شمول الدين لادق الصغائر والعواطف

ولبس الغتره او الشماغ هي من عادات اهل البلد منذ اكثر من مئتي سنه وتحديدا الغتره وهي القماش الابيض وسابقا كان ياتي منقوش الجوانب كان لباس العرب من الشام الى اليمن بل ان قريش كان اكابرهم يلبسون مايشبه الغتره منقوشه وملونه ثم اصبحوا يلبسون مايلف به الراس كمثل لباس اهل السودان الان الا انه ملون ومنقوش واصبح من دلالات الحاله الاجتماعيه فالغني والسيد والوالي كل له مايزينه ويوحي بمكانته الاجتماعيه ثم اختلف الامر واصبح لبس الغتره هو لبس العامه والخاصه فاصبح لبس الولاه العرب الذين تولو الرئاسه او الزعامه على اقوامهم وامتد نفوذهم كحال شريف مكه ما كان يلبس الزي الحجازي او عمه الراس الحجازية بل الغتره المزركشه وعامه سكان مكة من العرب كان هذا لباسهم ولم يكن يلبس عمة الراس سوا المجاورين لمكة من غير اهلها حتى اصبحت سائده وتميز كل  سكان خي عن الاخر

ولكن الان اصبح عرف اهل البلد لبس الغتره والشماغ فمن الطبيعي ان يسود عرف البلد فتجد الشيخ او الامام يلبس الشماغ او الغتره ولو اسلم شخص جديد فلبس الغتره او الشماغ ليس القصد منه الدلاله الدينيه او الشرطيه الدينيه بل القصد التقارب والانتماء وانك اصبحت فردا من جماعه لا تختلف عنهم في شي وانا لي صديق امريكي اسلم من سنوات قليله اجده يصر كثيرا على لبس الشماغ مع اني كنت اخبره بانه ليس شرطا وانك ستكون افضل بدونه فهو لايجيد لبسه وكان يصر ان يلبسه ويخبرني انه يريد ان يلبس الشماغ مثل ابي ويخبرني انه مسلم مثل ابي ومثلي وكان يقول انه يوجد اناس ذو بشره سوداء ويلبسون الشماغ ( هو اسود البشر) فلماذا لا يلبس مثلهم
كانه يشعر ان هنالك تمييز ضده
الان ومنذ اربع سنوات لم اشاهده يوما بدون غتره او شماغ باستثناء الوقت الذي التقيه في النادي.  
وعموما لم اشاهد على كثر ما التقي بمسلمين جدد في قسم دعوة الجاليات ان التقيت احد يفرض عليهم لبس الشماغ
بل كانو يهدون المسلم مصحف مترجم ولباس ابيض ثوب وغتره وملابس جديد وكنت اجد الفرح في اعينهم وانا اعرف بحكم قربي من هذه الفئة ان القصد هو اشعار المسلم الجديد بانه اصبح مثلنا في كل شي وانه اخ جديد لنا وانه لايوجد فرق بيننا
الموضوع ليس الزام ديني مع اني مع فرض زي موحد على الجميع ولا احبذ لبس عمة الراس الحجازيه مع ان اصولي من الحجاز وان لم اسكن فيها الاصل ان يكون الجميع بلبس متقارب لا ان يلبس اهل كل مدينه لباس مستقلا بهم  حتى يصل الحال على ماكان عليه في مكة وجده كانت لكل حاره لفة راس مختلفه واعتقط انك تعلم ذلك فمجرد ان يدخل هذا الشخص حي اخر يعرف انه ليس منهم ويعرف من اي الاحياء هو واخشى ان ياتي يوم يصبح لكل شارع زي
وهذا من التفرق والتشرذم والتشتت الان بشماغك او غترتك لن يعرف احد ان كنت من حي المسفله او من حاره الباب او من جرول او من الكعكيه ..... الخ من اسماء حواري وحارة مكه فلا حاجه لذلك
 
21‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة zadest.
5 من 6
المذاهب الاربعة زي بعض مسلمين يختلفوا مع بعض في اشياء اجتهادية فقط

لانهم متفقين على ما ذكر في الكتاب والسنة


خلاف الشيعة  كفره
28‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة alprof mado (ابن مصر).
6 من 6
سماها الرسول عليه الصلاة والسلام الفرقة الناجية
عاد صراحة كثير ماتثيرني هذا النقطة
بمعنى قدر الله وخرج المهدي ومن المعروف انه سيكون من ذرية علي بن ابي طالب كرم الله وجه
فمن سيكون مناصريه وحال السنة واهل الجماعة بعيدين كل البعد عن مودة اهل البيت وخاصة الحكام
وماهو حال الشيعة الذي يسبون ام المؤمنين الذي يتعارض مع الفكر والادب الإسلامي
ياترى عزيزي القارى ماهو حال هذا المهدي المنتظر
عشان كذا احاول اتجنب التجريح لكل من يقول لا اله الا الله وان محمد رسول الله
لان باسنا بيننا وهذه اردات الله عزوجل
29‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة N K B H.
قد يهمك أيضًا
هل المالكية والحنبلية والشافعية مذاهب مختلفة ام هم مذهب واحد ؟
ما هي أشهر كتب مذهب السادة المالكية؟
يقال أن الإختلافات البسيطة بين المزاهب الأربع ( المالكية و الحنفية و الحنبلية و الشافعية ) هي خير لناس . كيف ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة