الرئيسية > السؤال
السؤال
ما عواقب عقوق الوالدين
وهل مثلا الاشياء السلبية التي فعلتها مع والدي سوف يفعلها ابنائي بي ام لا وكيف ابر والدي واحسن لهما فانا عاملتهم بوضاعة كثيرا كيف اتوب كيف اعدل ما خربت كيف الاحسان لهما ................اللهم اني استغفرك واتوب اليك
العقوق | الوالدين | الفتاوى | الفقه 30‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 13
يكفي بان غضب الوالدين من غضب الله يعني الله مايكون راضي عنك بسبب عدم رضى الوالدين
30‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة ملك ألليل.
2 من 13
عدم تسهيل امورك
30‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
3 من 13
رضى الله في رضى الوالدين
30‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة زياد سالم (salem ghmdi).
4 من 13
السلام عليكم ,لا يجب أن تفكر بهذه الطريقة فما حدث حدث عليك الأن بالإستغفار و الدعاء أن يبرك ابناؤك . أما بالنسبة لوالديك فاطلب منهما أن يسامحاكا و يرضيا عنك حتى يرضى الله عنك و ييسر مقاصدك و أكرمهما و أنفق عليهما و عالجهما و صلهما (إن كانا حيين).أما إن كانا في دار الحق فادعوا لهما و تصدق عليهما بما تيسر لك و اجعل لهما صدقة جارية . و أكثر من ذالك بر أبناءك حتى يبروك.
3‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة مراد دحماني (Dahmani Mourad).
5 من 13
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عقوبة عقوق الوالدين عفانا وعفاكم الله

أولا يعجل الله عز وجل بعقوبة الوالدين في ! الحياة الدنيا قبل الممات]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ' كل الذنوب يؤخر الله ما يشاء إلا عقوق الوالدين فإن الله يعجل لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات' وفي رواية ' بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي والعقوق' رواه الحاكم عن أنس وصححه الألباني في صحيح الجامع 0
ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم العقوق من أكبر الكبائر بعد الإشراك بالله عز وجل
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس' رواه أحمد والبخاري والترمذي والنسائي0 وعن أنس رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله الكبائر فقال' الإشراك بالله وعقوق الوالدين'0 رواه أحمد والبخارى0
إذا فلتحذر أيها الابن ويا أيتها الابنة العقوق............. فالعقوبة عاجلة
وفيما يلى بعض عقوبات عقوق الوالدين:
أولا: لا ينظر الله إلى عاق والديه:
عن ابن عمر رضى الله عنهما: عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، ومدمن الخمر، والمن ان عطاءه'0رواه النسائى والبزار والحاكم0

]ثانيا: عاق والديه لا يدخل الجنة]
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ' ثلاثة حرم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يقر الخبث في أصله'رواه أحمد والنسائى والحاكم وصححه0
وعن ابن هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها: مدمن الخمر، وآكل الربا، وآكل مال اليتيم بغير الحق، والعاق لوالديه'
وعاق الوالدين لا يقبل له عمل
عاق الوالدين ملعون ملعون ملعون
ويعجل الله تعالى عقوبة عقوق الوالدين في الدنيا قبل الممات، هذا بخلاف عذاب شديد فى الآخرة للعاق لوالديه- وإن دل هذا على شئ فإنما يدل على بر الوالدين عند الله عز وجل0

من ذا الذي يتحمل بعد الله عنه وغضب الله عليه00
من ذا الذي يتحمل ألا ينظر الله إليه يوم القيامه................
من ذا الذى يتحمل أن يحرمه ا! لله من مكان في الجنة.................
من ذا الذى يتحمل لعنة الله عليه...........................................
فاحرص على بر والديه حتى تقترب ويعطيك ربك فترضى وتنعم بمكان في الجنة، وتحظى بلقاء الله والنظر إليه عز وجل وتصبح من الوجوه الناضرة الناظرة إلى ربها مع النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين
14‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة khadr.
6 من 13
يعجل الله عز وجل بعقوبة العقوق فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل الذنوب يؤخر الله ما يشاء منها إلا عقوق الوالدين فإن الله يعجل لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات " ومن العقوبات ألا ينظر الله يوم القيامة لعاق والديه وعدم دخوله الجنة فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" ثلاثة حرم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة : مدمن الخمر ، والعاق، والديوث الذي يقر الخبث في أصله".


ومن ضمن عقوبات العقوق ألا يقبل الله من العاق عملا فعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا ينفع معهن عمل : الشرك بالله، وعقوق الوالدين ، والفرار يوم الزحف "، وكذلك اللعن فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لعن الله من ذبح لغير الله ، ولعن الله من غير تخوم الأرض، ولعن الله من سب والديه ".
14‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة khadr.
7 من 13
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((رغم أنف ثم رغم أنف ، ثم رغم أنف)) قيل : من يا رسول الله ؟ قال : ((من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة)).
ولقد أجمع العلماء على أن عقوق الوالدين أو أحدهما من الكبائر ، بل من أكبر الكبائر ، ولعقوق الوالدين مضار منها :
1- العاق كافر بنعمة الله ـ سبحانه وتعالى ـ وبإحسان والديه .
2- العقوق كبيرة توجب العقوبة في الدنيا والآخرة .
3- لا يقبل الله تعالى منه صرفاً ولاعدلاً .
14‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة khadr.
8 من 13
أولاً طاعة لله
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا}

ثانياً خوفاً من أكبر الكبائر .
ألا أخبركم بأكبر الكبائر . قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين . حدثنا مسدد : حدثنا بشر مثله ، وكان متكئا فجلس ، فقال : ألا وقول الزور . فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت

ثالثاً برهما أحب الأعمال إلى الله
سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : الصلاة على وقتها . قال : ثم أي ؟ قال : ثم بر الوالدين . قال : ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله . قال : حدثني بهن ، ولو استزدته لزادني

برهما يجزىء عن الجهاد
بر الوالدين يجزئ من الجهاد ( حديث شريف ) .
أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : أبايعك على الهجرة والجهاد ، أبتغي الأجر من الله . قال " فهل من والديك أحد حي ؟ " قال : نعم . بل كلاهما . قال " فتبتغي الأجر من الله ؟ " قال : نعم . قال " فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما " .
نومك على السرير برا بوالديك تضحكهما ويضحكانك أفضل من جهادك بالسيف في سبيل الله عز وجل


ولفضلهما العظيم
أن رجلا قال : يا رسول الله أي الوالدين أعظم حقا ؟ قال : التي حملته بين الجنبين ، وأرضعته بالثديين ، وحضنته على الفخذين ، وفدته بالوالدين


طلباً للجنة
ثلاث من كن فيه ، نشر الله عليه كنفه ، وأدخله الجنة : الرفق بالضعيف ، والشفقة على الوالدين ، والإحسان إلى المملوك .

خوفاً من سخط الخالق .
رضى الله في رضى الوالدين ، وسخط الله في سخط الوالدين  ( حديث شريف )

زيادة في العمر
الوالدين يزيد في العمر والدعاء يرد القضاء والكذب ينقص الرزق ولله في خلقه قضاء بين قضاء نافذ وقضاء محدث ، وللأنبياء على العلماء فضل درجتين ، وللعلماء على الشهداء فضل درجة

لا يرخص بعدم برهما ولو كانا غير مسلمين
ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة : بر الوالدين مسلما كان أو كافرا ، والوفاء بالعهد لمسلم كان أو كافرا ، وأداء الأمانة إلى مسلم كان أو كافرا
14‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة khadr.
9 من 13
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ }البقرة83

(و) اذكر (إذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل) في التوراة وقلنا (لا تعبدون) بالتاء والياء (إلا الله) خبر بمعنى النهي ، وقرئ: {لا تعبدوا} (و) أحسنوا (بالوالدين إحسانا) برا (وذي القربى) القرابة عطف على الوالدين (واليتامى والمساكين وقولوا للناس) قولاً (حَسَنا) من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في شأن محمد والرفق بهم ، وفي قراءة بضم الحاء وسكون السين مصدر وصف فيه مبالغة (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) فقبلتم ذلك (ثم توليتم) أعرضتم عن الوفاء به ، فيه التفات عن الغيبة والمراد آباؤهم (إلا قليلا منكم وأنتم معرضون) عنه كآبائكم


{قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }الأنعام151

(قل تعالوا أتل) أقرأ (ما حرم ربكم عليكم أ) ن مفسرة (لا تشركوا به شيئا و) أحسنوا (بالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم) بالوأد (من) أجل (إملاق) فقر تخافونه (نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش) الكبائر كالزنا (ما ظهر منها وما بطن) أي علانيتها وسرها (ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) كالقود وحد الردة ورجم المحصن (ذلكم) المذكور (وصاكم به لعلكم تعقلون) تتدبرون


{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23

(وقضى) أمر (ربك) أن أي بأن (ألا تعبدوا إلا إياه) أن تحسنوا (وبالوالدين إحسانا) بأن تبروهما (إما يبلغن عندك الكبر أحدهما) فاعل (أو كلاهما) وفي قراءة يبلغان فأحدهما بدل من ألفه (فلا تقل لهما أف) بفتح الفاء وكسرها منونا وغير منون مصدر بمعنى تبا وقبحا (ولا تنهرهما) تزجرهما (وقل لهما قولا كريما) جميلا لينا

{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }العنكبوت8

(ووصينا الإنسان بوالديه حسنا) أي إيصاء ذا حسن بأن يبرهما (وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به) بإشراكه (علم) موافقة للواقع فلا مفهوم له (فلا تطعهما) في الاشراك (إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون) فاجازيكم به



{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ }لقمان14

(ووصينا الإنسان بوالديه) أمرناه أن يبرهما (حملته أمه) فوهنت (وهنا على وهن) ضعفت للحمل وضعفت للطلق وضعفت للولادة (وفصاله) أي فطامه (في عامين) وقلنا له (أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير) أي المرجع



{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }الأحقاف15

- (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا) وفي قراءة إحسانا أي أمرناه أن يحسن إليهما فنصب إحسانا على المصدر بفعله المقدر ومثله حسنا (حملته أمه كرها ووضعته كرها) على مشقة (وحمله وفصاله) من الرضاع (ثلاثون شهرا) ستة أشهر أقل مدة الحمل والباقي أكثر مدة الرضاع وقيل إن حملت به ستة أو تسعة أرضعته الباقي (حتى) غاية لجملة مقدرة أي وعاش حتى (إذا بلغ أشده) هو كمال قوته وعقله ورأيه أقله ثلاث وثلاثون سنة أو ثلاثون (وبلغ أربعين سنة) أي تمامها وهو أكثر الأشد (قال رب) الخ نزل في ابي بكر الصديق لما بلغ أربعين سنة بعد سنتين من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم آمن به ثم آمن أبواه ثم ابنه عبد الرحمن وابن عبد الرحمن أبو عتيق (أوزعني) ألهمني (أن أشكر نعمتك التي أنعمت) بها (علي وعلى والدي) وهي التوحيد (وأن أعمل صالحا ترضاه) فأعتق تسعة من المؤمنين يعذبون في الله (وأصلح لي في ذريتي) فكلهم مؤمنون (إني تبت إليك وإني من المسلمين)
14‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة khadr.
10 من 13
غضب الله من غضب الوالدين ...

احسن لهما بالقول والفعل ...

^ـ^
14‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة دمعة امل.
11 من 13
قضيّة بين أخوين في المحكمة

تعال نشوف القضية المختلف عليها

حيزان الفهيدي صاحب أغرب قضية تشهدها محاكم القصيم

دموع سخيه ..ولكن لماذا ؟؟

قصه من الواقع وليست من الخيال

نقرا كثيرا ونسمع عن قصص مؤسفة تتحدث عن العقوق الذي يسود العلاقات العائلية في بعض الاسر,وتنتج عنه تصرفات مشينة تثير الغضب

وقد شدني موضوع نشرفي صحيفة الرياض ورد في مقدمته صراع حاد بين أخوين ما ساتحدث عنه هو بكاء حيزان,

حيزان رجل مسن من الاسياح ( قرية تبعد عن بريدة 90كم ) بكى في المحكمة حتى ابتلت لحيته,

فماالذي ابكاه؟

هل هو عقوق أبنائه
أم خسارته في قضية أرض متنازع عليها,
أم هي زوجة رفعت عليه قضية خلع؟

في الواقع ليس هذا ولا ذاك,
ماأبكى حيزان هو خسارته قضية غريبة من نوعها ,
فقد خسر القضية أمام أخية , لرعاية أمة العجوز التى لا تملك سوى خاتم من نحاس

فقد كانت العجوز في رعاية ابنها الأكبر حيزان,الذي يعيش وحيدا ,وعندما تقدمت به السن جاء أخوه من مدينة أخرى ليأخذ والدته لتعيش مع أسرته,
لكن حيزان رفض محتجا بقدرته على رعايتها,

وكان أن وصل بهما النزاع إلى المحكمة ليحكم القاضي بينهما, لكن الخلاف احتدم وتكررت الجلسات وكلا الأخوين مصر على أحقيته برعاية والدته,

وعندها طلب القاضي حضور العجوز لسؤالها, فأحضرها الأخوان يتناوبان حملها في كرتون فقد كان وزنها20 كيلوجرام فقط

وبسؤالها عمن تفضل العيش معه, قالت وهي مدركة لما تقول:

هذا عيني مشيرة إلى حيزان وهذا عيني الأخرى مشيرة إلى أخيه,

وعندها أضطر القاضي أن يحكم بما يراه مناسبا,
وهو أن تعيش مع أسرة ألاخ ألأصغر فهم ألأقدر على رعايتها,
وهذا ما أبكى حيزان ما أغلى الدموع التي سكبها حيزان, دموع الحسرة على عدم قدرته على رعاية والدته بعد أن أصبح شيخا مسنا,

وما أكبر حظ الأم لهذا التنافس

ليتني أعلم كيف ربت ولديها للوصول لمرحلة التنافس فى المحاكم على رعايتها ,هو درس نادر في البر في زمن شح فية البر

أبكي يا عاق الوالدين لعل يرق قلبك ويحن لأمك !!
14‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة sadekaziz2020.
12 من 13
لاكن الشيئ المهم الذي لم تذكروه هو كيف يتوب الشخص من عقوق الوالدين, هل بعدم تكرار العقوق الى الابد ام شيء اخر لا اعرفه, ومالذي يجب ان يفعله شخص اذا كان من الناس العاقين لوالديه لكي يتوب,
8‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
13 من 13
مشكووووووووره
8‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة روري نوري.
قد يهمك أيضًا
عقوق الوالدين - صرخاتها تذيب الحجر ..... وقلوب الأبناء لا تلين ....
متى يستحق الابوين العقوق؟
ما رايك بسب الوالدين بين الشباب ؟
ماذا تكون نفسيتك عندما ترى نفسك من عقاق الوالدين ؟؟؟
هل دار العجزة عقوق للولدان ؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة