الرئيسية > السؤال
السؤال
دليل على تحريم سماع الاغاني والالات الموسيقية
ددددددددد
=جججججج 9‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة medoking kong.
الإجابات
1 من 10
شوف الدليل واضح جداً
بالنسبة للأغاني
هيا حرام شرعاً وديناً لأنها ملهي للعقل والجسد
بما يقال فيها من غزال فهو كلام الشيطان ويساعد علي نسيانك لذكر الله ورسوله
اما الموسيقي الهادئة فليست حرام ولا حتي الألات الموسيقية فهيا كما ولا تعلم تستخدم الموسيقي في علاج بعض الأمراض النفسية فهي تهدأ العقل
اما عن الألات الي تصدر صوت تهيج فهي حرام لأنها تهيج العقل
اما الموسيقي الهادئة فنصف ساعة يومياً لسماعها ليس خطأ بل هو تهدأة للبال وراحة للجسم والعقل
9‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة MEDO_HAMADA.
2 من 10
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [لقمان : 6]

ولهو الحديث هي الأغاني
9‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة haizof.
3 من 10
اذا كانت تحوي كلمات بذيئة فلا شك انها حرام
الغناء و الموسيقى فن راقي اذا استخدم صح، و اظن اغاني و كليبات هيفا و دانا و غيرهن الكثير للاسف ،لا جدل عليها!!! اما الاغاني الراقيه ذات كلمات و معاني راقيه لا تأخذ تفكيرك لمستوى متدني فأين الحرام فيها ؟؟؟!!!!!!!!!!!

أدلة التحريم من القرآن الكريم:

قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث"، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقاً على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير مَن بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علماً وعملاً، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى: "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (سورة الإسراء:64)
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".
و قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" (الفرقان: 72).
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: "والذين لا يشهدون الزور" قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: "و إذا مروا باللغو مروا كراما" قال الإمام الطبري في تفسيره: "وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء".

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

"وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين؛ أولهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).
وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة" (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
9‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة cops6666.
4 من 10
ومن قال انها حرام لو كانت كذلك لدخلنا كلنا الجحيم
كل مايثير الشهوة فهو حرام فان كانت الأغنية المقصود منها اثارة الشهوة تصبح حرام
هناك سنة فعلية وسنة قولية ومن افعال الرسول انه لما مر على راعي يعزف سد اذنيه فاتبعه آخر ولم يتبعه آخر فلم يقل للأول ولا للثاني انه مخطىء
9‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 10
قد جاء تحريم الأغاني في كتاب الله تعالى في عدة مواضع ، علمها من علمها وجهلها من جهلها ، وإليكم الآيات واحدة تتلو الأخرى ، أما الآية الأولى فهي قوله تعالى : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين } ، ولهو الحديث هو الغناء كما فسره ابن مسعود قال : والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء ، رددها ثلاثاً [ رواه ابن جرير والحاكم بسند حسن / المنتقى النفيس 302 ] ، وقال ابن عباس : نزلت في الغناء وأشباهه


قوله تعالى : { واستفزز من استطعت منهم بصوتك } ، قال مجاهد : بصوتك : أي الغناء والمزامير . فالغناء صوت الشيطان ، والقرآن كلام الرحمن ، فاختر أي الكلامين تريد وتسمع .
والآية الرابعة قوله تعالى : " واجتنبوا قول الزور " قال محمد بن الحنفية : هو الغناء .
والآية الخامسة قوله تعالى : " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية " قال بعض العلماء : المكاء : التصفيق ، والتصدية : الصفير ، فقد وصف الله أهل الكفر والشرك بتلك الصفات ، التي يجب على المسلم مخالفتها واجتنابها .

ثانياً : من السنة النبوية :
أما الأدلة على تحريم الأغاني من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فهي كثيرة ، وإليكم ما وقفت عليه من تلك الأدلة :
قال صلى الله عليه وسلم : " لا تبيعوا القينات ( المغنيات ) ، ولا تشتروهن ، ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين } [ السلسلة الصحيحة 2922 ].

قال عليه الصلاة والسلام : " صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ، ورنة عند مصيبة "

وعن عبدالله ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله عز وجل حرم الخمر ، والميسر ، والكوبة ، والغبيراء ، وكل مسكر حرام " [ أخرجه أبو داود والطحاوي والبيهقي وأحمد وغيرهم ، وصححه الألباني رحمه الله ] ، وقال علي بن بذيمة : الكوبة : هي الطبل .
وقال صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر ( كناية عن الزنا ) والحرير والخمر والمعازف ( آلات اللهو والطرب والغناء ) " [ رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم ] .
9‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة خياليه (اريج عبدالرحيم).
6 من 10
السلام عليكم اما سمعت قول الله تعالى وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ (الغناء)وقال رسول الله (ص)صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبه
وسمعت احد المشايخ عن خاتمه شاب يسمع الاغناء وكان مولع به عند موته قال (هو قال لا اله الا الغناء ومات)ولا يجتمع فى قلب عبد مؤمن الغناء والقرءان
13‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 10
الأخ MEDO_HAMADA بالنسبة لقولك " اما الموسيقي الهادئة فليست حرام ولا حتي الألات الموسيقية فهيا كما ولا تعلم تستخدم الموسيقي في علاج بعض الأمراض النفسية فهي تهدأ العقل " فقد قال تعالى : (( الا بذكر الله تطمئن القلوب )) ولم يقل بالموسيقى والأيقاعات الهادئة وياليت تسأل نفسك ما الفرق بيني وبين الذين يقولون الخمر والمخدرات تهدي الأعصاب وهو كلام صحيح الموسيقى الهادئة والمخدرات فعلاً تهدي الأعصاب وتنسيك همك ولكن هذا ليس تبرير لتصبح حلال والصاخبة حرام كلها حرام وجزاك الله ألف خير
بل أن الأناشيد مع الموسيقى حرام وشكراً
10‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة سلطان عبدالسلام (سلطان عبدالسلام).
8 من 10
لا اعلم
12‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
9 من 10
يا الله يعني الاغاني لهذه الدرجه للعدوانيه هي فقط جزء من المتعه لكن بالنسبه للايه حق خوينا haizof هذه الايه لأصحاب قريش لما كانوا يأتون بقصص خرافات ويشعرونها على الناس ومن الناس اللي تعرف يحب هذه القصص فيكفر بغير مايدري لكن بالنسبه للأغاني فهي لاتؤثر على العقل او على ايمانك طبعاً انا نسبةً لي ما اعتبر ابداً الاحاديث دليلاً مالم يذكر في القران ولو ايه واحده
واصلاً ياللي يقول ان الاغاني هي اصوات الشياطين هل تعني ان كل شيء تحبه يسير من الشيطان هو ليس بتلك السلطه عليك الشيء الثاني اذا كنت تعتقد انها تؤثر على العباده فهذه مشكلتك ليست بسبب الاغاني لأن كل شيء يشغلك اليس يؤثر على العباده؟؟؟؟ ليش بالذات حرم الاغاني ليه ماحرم اللعب او شيء من هذه اللتي تشغل الانسان عن الاعمال الصالحه فهذه يعني
انها نفس الشيء بل نحن اللي نلعب بعقول انفسنا وليس الشيطان... لكن اشوف ان سماع الاغاني في وقت الصلاه اكيد حرام او في اوقات العباده لأنها تعتبر من الاشياء اللتي تشغل الانسان لكن لها وقتها.. ولا يعني هذا تحريمها الله لايحرم شيء الا بحكمه مثل الخمر والكحول هذه ذكرت في الايات كوضوح الشمس وطبعاً ذكر سبب تحريمها ايضاً..
29‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة Hamza Pro.
10 من 10
الاغاني فن والفن مو عيب .. والالات الموسيقية تهدئ النفس .. الانسان يحتاج راحة .. الحرام زي دقات الخبيتي و ديجي يخرب العقل
27‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
هل تحب(ين) سماع الأغاني الموسيقية .
هل سماع الاغاني و الموسيقي حرام ؟
ما الحكمة من تحريم الاغاني ؟
ما حكم سماع الاغاني
ماسبب تحريم الأغاني ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة