الرئيسية > السؤال
السؤال
هل يجوز حفظ القران وانا حائض من مصحف الكتروني
الفتاوى 13‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 3
لا يجوز للحائض قراءة القرآن
أما لو حفظتي بمجرد السماع أو النظر للكلام بدون أن تتلفظي به فليس فيه حرج إنشاء الله
13‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة emadelbaih.
2 من 3
السلام عليكم اخى الكريم
يجوز للحائض القراءة والحفظ ومطالعة القران دون لمسه
واذا اضطرت للمسه فيكون بحائل مثل ((الجوانتى))او الدسوس
وفى حكم المصحف الالكترونى او المطالعة من الموبايل او اى باد وخلافه
فجائز عند العلماء بلا خلاف
لان قول الله تعالى ((لا يمسه الا المطهرون))لم يقصد هنا الحائض والنفساء والجنب كما يظن الناس واشتهر عندهم يقول صلى الله عليه وسلم((المسلم لا ينجس حيا او ميتا)
وانما قصد ربنا فى الاية الكريمه المشركون
((انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا))
وانما فتوى العلماء فى حق الجنب والحائض والنفساء كراهة تنزيه عن لمسه بدون حائل وليس للحرمه
فالتقرا ولا تتحرج من اى وسيلة الكترونيه فلا حرج شرعا
تقبل تحياتى
د/ايهاب
13‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة eihab2020.
3 من 3
قال شيخ الإسلام عن منع مس المصحف لغير المتطهر: هو مذهب الأئمة الأربعة -مجموع الفتاوي 31/366 ولا جناح أن يحمل غير المتطهر المصحف في غلاف أو كيس من غير أن يمسه، وكذلك لا بأس أن ينظر فيه ويتصفحه من غير مس.

وكذلك كما ورد في الكتاب الذي كتبه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن من حديث عمرو بن حزم، قوله: "لا يمس القرآن إلا طاهر" -الدار قطني 1433/139 والبيهقي: 1409/141، والحاكم 36123/595
و الطاهر لها أكثر من معنى في عرف الشرع

فكلمة طاهر تأتي و يقصد بها طهارة المؤمن في مقابل نجاسة الشرك كما في الحديث "المؤمن لا ينجس"  

و تأتي و يقصد بها الطهارة من الحدث الاصغر كما في حديث المغيرة بن شعبة في الصحيحين عندما أراد أن ينزع الخفين عن النبي صلى الله عليه و سلم فقال له النبي
"دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين"

و تأتي و يقصد بها الحدث الاكبر كما في قوله تعالى "وإن كنتم جنبا فاطهروا"

جاء في "الموسوعة الفقهية" (38/7) : " ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى أنه يمتنع على غير المتطهر مس جلد المصحف المتصل ، والحواشي التي لا كتابة فيها من أوراق المصحف ، والبياض بين السطور ، وكذا ما فيه من صحائف خالية من الكتابة بالكلية ، وذلك لأنها تابعة للمكتوب وحريم له ، وحريم الشيء تبع له ويأخذ حكمه .

فجمهور الفقهاء على عدم جواز مس المصحف بدون حائل
لكن يجوز إن كان بحائل كما في حالة الاخت السائلة فطالما كان مصحفا اليكترونيا فلا حرج إن شاء الله
و قال بجواز المس بلا حائل بعض المالكية و شيخ الاسلام ابن تيمية

بالنسبة لمسألة قراءة القرآن
لا يجوز للحائض ولا النفساء ولا الجنب على الارجح

و من الادلة:
1- - أنها في حكم الجنب بجامع أن كلاً منها عليه الغسل ، وقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة " رواه أبو داود (1/281) والترمذي (146) والنسائي (1/144) وابن ماجه (1/207) وأحمد (1/84) ابن خزيمة (1/104) قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة .

قال ابن قدامة في المغني "وإذا ثبت هذا في الجنب ففي الحائض أولى ; لأن حدثها آكد ، ولذلك حرم الوطء ، ومنع الصيام ، وأسقط الصلاة ، وساواها في سائر أحكامها"

2- ما رواه الشيخان في صحيحهما عن منصور بن صفية أن أمه حدثته أن عائشة حدثتها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن
و استفاد منه بعض العلماء أن هذا دليلا على عدم جواز قراءة الحائض للقرآن إذ لو كان جائزا لم يكن للخبر عن كونها كانت حائض فائدة إذا كانت هي نفسها تقرأ القرآن وهي حائض فما فائدة الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن و هي حائض

قال النووي في شرح المهذب:
يجوز للجنب والحائض النظر في المصحف وقراءته بالقلب دون حركة اللسان، وهذا لا خلاف فيه -شرح المهذب ( 7/163)

فالقول الراجح أن الحائض لا يحل لها مس المصحف إلا بحائل و بالتالي يجوز استعمال مصحف إليكتروني كجهاز الحاسب أو المحمول أو غيره  
و  لا يجوز أن تقرأ به شفاهة لكن يجوز أن تسمع أو تنظر للكلام بدون أن تتلفظ به

و الله تعالى أعلم
13‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة emadelbaih.
قد يهمك أيضًا
ابي مصحف الكتروني
هل يجوز سماع القران بدون وضوء ؟؟؟
كلمة في القران نصفها الاول اسم جهاز في الانسان ونصفها الاخر جهاز الكتروني؟
جمع قرءان
عند من أودع المسلمون أول مصحف؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة