الرئيسية > السؤال
السؤال
كيف تقولين أنى مع الحق وأهله وأنتى تذافعين عن الباطل وأهله..؟؟؟؟؟
قولكى ...
حول عمر بن سعد بن أبي وقاص :
باديء ذي بدء لا بد أن نبرز عدة حقائق يغفل عنها كل من يتعرض لهذا الراوي عمر بن سعد بن أبي وقاص رحمه الله وهي :
الحقيقة الأولى : أن عمر بن سعد بن أبي وقاص رحمه الله تابعي من أهل الصدق ، ومن المجاهدين ذو شجاعة واقدام .
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=54a126c1850adca7&clk=cts_aw
هذا رأيك بعمر بن سعد لعنة الله عليه.....
قال ان الأثيرفى أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 336 )
- ...... وعمر بن سعد بن أبي وقاص وهو كان أمير الجيش الذين قتلوا الحسين ......انتهى
وهذا الخبر متفق عليه بين العلماء...
فهل من كان أمير الجيش الذى قتل الأمام الحسين عليه السلام الذى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.....
وهو من المطهرين الذين طهرهم الله عزوجل .
فى قوله تعالى:( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً )
وفى صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )
 ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : " ‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : " ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا " . ‏
وفى البخاري - الأدب المفرد - باب معانقة الصبي...
عن يعلي بن مرة أنه قال : خرجنا مع النبي (ص) ، ودعينا إلى طعام فإذا حسين يلعب في الطريق ، فأسرع النبي (ص) أمام القوم ، ثم بسط يديه ، فجعل يمر مرة ها هنا ومرة ها هنا ، يضاحكه حتى أخذه ، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى في رأسه ، ثم اعتنقه فقبله ، ثم قال النبي (ص) : حسين مني وأنا منه ، أحب الله من أحب الحسن والحسين ، سبطان من الأسباط..........
وفى الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة :( 190 )
عن أبي الطفيل قال‏:‏ استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي (ص) في بيت أم سلمة فقال‏:‏ ‏‏لا يدخل علينا أحد‏‏‏.‏ فجاء الحسين بن علي ( ر ) فدخل فقالت أم سلمة‏:‏ هو الحسين، فقال النبي (ص)‏:‏ ‏‏دعيه‏‏‏.‏ فجعل يعلو رقبة النبي (ص) ويعبث به والملك ينظر، فقال الملك‏:‏ أتحبه يا محمد‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏إي والله إني لأحبه‏‏‏.‏ قال‏:‏ أما إن أمتك ستقتله ، وإن شئت أريتك المكان‏.‏ فقال بيده فتناول كفا من تراب، فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها، فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء‏ ،........... رواه الطبراني وإسناده حسن‏.
‏فهل من كان أمير الجيش الذى قتل الأمام الحسين عليه السلام .
فى عقيدتك حسب قولك كان تابعي من أهل الصدق ، ومن المجاهدين ذو شجاعة واقدام ....
وهل قتاله للأمام الحسين عليه السلام كان جهاد....
وأنتى دائما تقولين ان الشيعة هم من قتلوا الأمام الحسين .بينما أنتى تترضين على أمير الجيش الذى قتل
الأمام الحسين عليه السلام.
وتترحمين عليه وانه من أهل الصدق...........
كفى عن التضليل ياضالة ومضللة......
فكيف تقولين أنا مع الحق وأهل الحق .وأنتى تذافعين عن الباطل وأهل الباطل...
Google إجابات | العلاقات الإنسانية | الحديث الشريف | الإسلام 14‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة منير12 (تمسك بالحق وتبرأمن الباطل).
الإجابات
1 من 39
المذب المدافع عن اعراض الناس هو مع الحق ايا كان
14‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
2 من 39
قال تعالى:( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ...
نفهم بأن الولاء والمحبة والأتباع والذفاع عن المؤمنين الذين سائرين فى طريق الحق والحث على طريقهم .
وينهون عن المنكر ينهون على من سار فى الباطل وترك الحق وينهون عن محبته وولائه واتباعه والذفاع عنه.
فمن ذافع عن الحق وأهله فقد توصل اليه.
ومن ذافع عن الباطل وأهله فقد ضل معهم.
*عَنْ الأمام أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) فِي قَوْلِ الله تَعَالَى الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الامِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالانْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ إِلَى قَوْلِهِ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ قَالَ النُّورُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالائِمَّةُ (عَلَيْهم السَّلام).
*عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الأمام أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنْ قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ فَ‏آمِنُوا بِالله وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا فَقَالَ يَا أَبَا خَالِدٍ النُّورُ وَالله الائِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ وَالله نُورُ الله الَّذِي أَنْزَلَ وَهُمْ وَالله نُورُ الله فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الارْضِ وَالله يَا أَبَا خَالِدٍ لَنُورُ الامَامِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْوَرُ مِنَ الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ بِالنَّهَارِ وَهُمْ وَالله يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ وَيَحْجُبُ الله عَزَّ وَجَلَّ نُورَهُمْ عَمَّنْ يَشَاءُ فَتُظْلَمُ قُلُوبُهُمْ وَالله يَا أَبَا خَالِدٍ لا يُحِبُّنَا عَبْدٌ وَيَتَوَلانَا حَتَّى يُطَهِّرَ الله قَلْبَهُ وَلا يُطَهِّرُ الله قَلْبَ عَبْدٍ حَتَّى يُسَلِّمَ لَنَا وَيَكُونَ سِلْماً لَنَا فَإِذَا كَانَ سِلْماً لَنَا سَلَّمَهُ الله مِنْ شَدِيدِ الْحِسَابِ وَآمَنَهُ مِنْ فَزَعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ الاكْبَرِ.
فائمة أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم هم الحق وأهله وهم المعروف وأهله ..
وطريقهم هو النور الذى يرشدك الى الصراط المستقيم.....
وأما من خالفهم  وأتباعهم فهم أهل الباطل وهم المنكر من نهانا عزوجل عن اتباعهم أو محبتهم أو الذفاع عنهم.
لأنهم أهل ضلال ومن يدافع عنهم فقد ذافع عن الضلال.
ومن ذافع عن الضلال فقد عادا الحق وحاربه وضل ضللا بعيدا ...
14‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة سنى متشيع 12 ((خادم الائمة) الأثنى عشر عليهم السلام).
3 من 39
بسم الله الرحمن الرحيم

اولا الرابط الذي ادرجته محذروف
ثانيا بترك للكلام وعدم نقلك له كاملا دليل كذبك وتدليسك

وسأعيد نشر ما حذفتموه لعلكم تعقلون

===============

باديء ذي بدء لا بد أن نبرز عدة حقائق يغفل عنها كل من يتعرض لهذا الراوي عمر بن سعد بن أبي وقاص رحمه الله وهي :


الحقيقة الأولى : أن عمر بن سعد بن أبي وقاص رحمه الله تابعي من أهل الصدق ، ومن المجاهدين ذو شجاعة واقدام .


قال العجلي : " مدني ثقة كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه " .


قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/198): "هو في نفسه غير متهم، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الافاعيل ".
قلت : سيتبين أنه خرج الى قتال الحسين مكرها ، ولم يكن له من الأمر شيء .


وقال ابن حجر في "التقريب" : " صدوق" .


وأخرج له النسائي .


-الحقيقة الثانية :
----------------------
خروج عمر بن سعد الى قتال الحسين كان مكرها عليه ، ولم يكن له من الأمر شيئا .
قال ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (5/128) : " فكان عمر بن سعد بالكوفة قد استعمله عبيد الله بن زياد على الري وهمذان معه بعثا. فلما قدم الحسين بن علي العراق أمر عبيد الله بن زياد عمر بن سعد أن يسير إليه وبعث معه أربعة آلاف من جنده وقال له: إن هو خرج إليّ ووضع يده في يدي وإلا فقاتله. فأبى عليه فقال: إن لم تفعل عزلتك عن عملك وهدمت دارك. فأطاع بالخروج إلى الحسين فقاتله حتى قتل الحسين " .


وقال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (3/300) : " وأما عبيد الله فجمع المقاتلة، وبذل لهم المال، وجهز عمر بن سعد في أربعة آلاف، فأبى، وكره قتال الحسين، فقال: لئن لم تسر إليه لاعزلنك، ولاهدمن دارك، وأضرب عنقك " .


- الحقيقة الثالثة :
---------------------
اصرار عبيد الله بن زياد على قتل الحسين رضي الله عنه مهما كان الأمر ، ولا شك أنه هو الذي باء باثم قتل الحسين ، فقد أخرج ابن عساكر في تاريخه (45/49) باسناد مستقيم لا بأس به ، عن وهب بن جرير عن أبيه قال : وبلغ مسيره - يعني الحسين - عبيد الله بن زياد وهو بالبصرة فخرج على بغاله هو واثنا عشر رجلا حتى قدموا الكوفة فحسب أهل الكوفة أنه الحسين بن علي وهو متلثم فجعلوا يقولون مرحبا بابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأقبل الحسين حتى نزل نهري كربلاء وبلغه خبر الكوفة فبعث ابن زياد عمر بن سعد على جيش ، وأمره أن يقتله وبعث شمر بن جوشن الكلابي فقال اذهب معه فإن قتله وإلا فاقتله وأنت على الناس قال فخرجوا حتى لقوه فقاتل هو ومن معه حتى قتلوا .


قلت : لقد شك ابن زياد في طاعة ابن سعد له بشأن قتل الحسين ، فبعث معه بشمر بن جوشن الكلابي ليتأكد من مقتله ، أو قتله اذا لم يقتل .


- الحقيقة الرابعة :
-----------------------
مما يشهد لعدم قبول عمر بن سعد بمقتل الحسين رضي الله عنه ، هو قبوله بما توصل اليه ، ولكن أبى عبيد الله بن زياد الا أن يبوء باثمه .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الاصابة" (2/81) : "وكان عبيد الله قد جهز الجيش لملاقاته فوافوه بكربلاء فنزلها ومعه خمسة وأربعون نفسا من الفرسان ونحو مائة راجل فلقيه الحسين وأميرهم عمر بن سعد بن أبي وقاص وكان عبيد الله ولاه الري وكتب له بعهده عليها إذا رجع من حرب الحسين فلما التقيا قال له الحسين :اختر مني إحدى ثلاث : إما أن ألحق بثغر من الثغور ، وإما أن أرجع إلى المدينة ، وإما أن أضع يدي في يد يزيد بن معاوية ، فقبل ذلك عمر منه وكتب به إلى عبيد الله فكتب إليه لا أقبل منه حتى يضع يده في يدي ، فامتنع الحسين فقاتلوه فقتل معه أصحابه وفيهم سبعة عشر شابا من أهل بيته ثم كان آخر ذلك أن قتل وأتي برأسه إلى عبيد الله فأرسله ومن بقي من أهل بيته إلى يزيد " .


قال الحافظ رحمه الله : " وقد صنف جماعة من القدماء في مقتل الحسين تصانيف فيها الغت والسمين والصحيح والسقيم ، وفي هذه القصة التي سقتها غنى " .


-الحقيقة الخامسة :
---------------------------
أنه لم يباشر قتله بنفسه ، قال العجلي في "معرفة الثقات" (2/166) : " عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ثقة كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين ، قلت : كان أمير الجيش ولم يباشر قتله " ،
وقال ابن حجر في "التقريب" (ص 413) : " عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة صدوق ، ولكن مقته الناس ، لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي، من الثانية ، قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ، ووهم من ذكره في الصحابة ، فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب " .


قلت : فكل من أطلق القول بأنه قتل الحسين بن علي رضي الله عنه ، فانما يقصد بأنه كان أمير الجيش ، وليس المباشر قتله بنفسه .


- الحقيقة السادسة :
--------------------------
ندم عمر بن سعد بن أبي وقاص على خروجه لقتال الحسين رضي الله عنه ، قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (3/303) : "وأقبل عمر بن سعد، فقال: "ما رجع إلى أهله بشر مما رجعت به، أطعت ابن زياد ، وعصيت الله ، وقطعت الرحم " .


- الحقيقة السابعة:
------------------------
الجزاء من جنس العمل ، فقد باء عبيد الله بن زياد باثم مقتل الحسين رضي الله عنه ، واصر اصرارا ، فكان جزاءه من جنس عمله ، فقد قتل على يد الأشتر النخعي وجيء برأسه كذلك ، فأخرج الترمذي في "جامعه" (3780) باسناد صحيح الى عمارة بن عمير قال : لما جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت إليهم وهو يقولون قد جاءت قد جاءت فإذا حية قد جاءت تخلل الرؤس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا . قال الترمذي : " هذا حديث حسن صحيح" .
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
4 من 39
حول عدم توثيق ابن معين له :
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6/111) : انا أبو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب الى قال سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد أثقة هو ؟ ، فقال : كيف يكون من قتل الحسين بن على رضي الله عنه ثقة ؟!! .


قلت : والرد على ذلك من وجوه :


1- تعريف الثقة : هو الذى جمع بين صفتي العدالة والضبط.


2- الامام يحيى بن معين رحمه الله من النقاد المتشددين في الجرح .


3- قصد ابن معين رحمه الله بأنه ليس بثقة من جهة العدالة ، وليس الضبط ، فأراد بأنه ساقط العدالة لأنه كان أمير الجيش الذي قتل الحسين بن علي رضي الله عنه .


4- أن قوله رحمه الله مردود بما أسلفنا من ذكر الحقائق ، وبتوثيق سائر النقاد لعمر بن سعد بن أبي وقاص رحمه الله .
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
5 من 39
الفصل في روايات حول عمر بن سعد بن أبي وقاص رحمه الله :
وردت بعض الروايات التي تحط من عمر بن سعد بن أبي وقاص رحمه الله ، وكلها روايات تالفة ساقطة من رواية الروافض والضعفى والمتروكين الهوالك ، منها :


1-قال ابن عساكر في تاريخه (45/48) : أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد النقيب أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو علي صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي عن أبي المنذر الكوفي قال كان عمر بن سعد بن أبي وقاص قد اتخذ جعبة وجعل فيها سياطا نحوا من خمسين سوطا فكتب على السوط عشرة وعشرين وثلاثين إلى خمسمائة على هذا العمل وكان لسعد بن أبي وقاص غلام ربيب مثل ولده فأمره عمر بشئفعصاه فضرب بيده إلى الجعبة فوقع بيده سوطا مائة فجلده مائة جلدة فأقبل الغلام إلى سعد دمه يسيل على عينيه فقال ما لك فأخبره فقال اللهم اقتل عمر وأسل دمه على عينيه قال فمات الغلام وقتل المختار عمر بن سعد .


قلت : هذا اسناد ساقط فيه أبي المنذر الكوفي وهو هشام بن محمد بن السائب الكلبي وهو رافضي متروك متهم بالكذب ، صاحب سمر ونسب .


2-قال ابن عساكر في "تاريخه" (45/48) : أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن عبد الملك بن زنجوية حدثني الحميدي نا سفيان عن سالم إن شاء الله كذا قال : قال عمر بن سعد للحسين : إن قوما من السفهاء يزعمون أني أقتلك ، فقال حسين : ليسوا بسفهاء ولكنهم حلماء ، ثم قال : والله إنه ليقر بعيني أنك لا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلا .


قلت : هذا اسناد واه فيه سالم بن أبي حفصة ، وهو ضعيف رافضي أحمق ، غال في التشيع .


3- قال ابن عساكر في "تاريخه" (45/48-49) : قرأنا على أبي عبيد الله بن البنا عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام ، أنا علي بن محمد بن خزفة ، أنا محمد بن الحسين بن محمد ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا عبد السلام بن صالح ، نا ابن عيينة ، عن عبد الله بن شريك قال : أدركت أصحاب الأردية المعلمة وأصحاب البرانس من أصحاب السواري إذا مر بهم عمر بن سعد قالوا هذا قاتل الحسين وذلك قبل أن يقتله .


قلت : هذا اسناد منكر فيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو ضعيف متهم بالوضع ، ويروي المناكير .


4- قال ابن عساكر في "تاريخه" (45/49) : أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أبو بكر محمد بن عمر بن الجعابي نا الفضل بن الحباب نا أبو بكر نا جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن بعض أصحابه قال قال علي لعمر بن سعد كيف أنت إذا قمت مقاما تخير فيه بين الجنة والنار فتختار النار .


قلت : هذا اسناد واه فيه أبو بكر محمد بن عمر الجعابي كان رافضي خلط ، وكان حافظا الا أنه تغير في فهم الأحاديث ، وكان فاسق تالف رقيق الدين .


=================

ثاني مرة انقل الكلام كاملا ولا تبتر يا رافضي



والحمد لله رب العالمين
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
6 من 39
اه

بخصوص التأخر في الرد ليس جبنا مني ولا هروبا كما صور لك عقلك المريض


كلااااااا

لست انا من يهرب من سؤال تافه كهذا


بل هي المشاغل ان كنت لا تدري




سلااااااااام
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
7 من 39
يقتل  الحسين عليه السلام وتقولين  رحمه الله !!!!!!

يعني سولى كان مكره  او غير مكره .   كيف لاتقولين  لعنه الله .
شيئ غريب    تاتون الى من قتل الحسين   عليه السلام  وتقولون عنه رحمه الله
ثم ترجعون  الى من يتالم ويتفجع لقتل الحسين وتلعنوهم    سبحان الله

الا يكون  هذا بمثابة الفتح الكبير  لما في قلوب المنافقين  النواصب

لو اخفيتم هذا في داخلكم    ولكن  يابى الله الا ان يفضحكم   فقد صدق الله


حيث قال :ام حسب الذين في قلوبهم مرض  ان لن يخرج الله  اضغانهم ..

وقد اخرج اضغانكم     فالحمد والشكر لله  
وبعد هذا    لا يتبعكم  الا  من  محص الكفر محصا

وتحياتي للموالين
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة ابواحمدالعمري (طه حسين الناصري).
8 من 39
يا حفصة إن من تدافعين عنه وتترضين عنه هو عمر إبن سعد الذي (((  باشر قتال الحسين وفعل الافاعيل )))

ألا يكفي ذلك لإدانته ؟!!!

فإذا كنت فعلا تحبين الامام الحسين عليه السلام  لا يعقل أن تدافعي عن قتلته ولا إن تجدي لهم الأعذار على فعلهم ثم تترضين عنهم لأنهم قتلوا الحسين .

لأن هذا إسمه نفاق .
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة الدين معاملة (الدين معاملة).
9 من 39
الذي باشر القتل كما يعلم الخاص والعام هو الشيعي شمر بن ذي الجوشن مع عبيد الله بن ابي زياد عليهما من الله ما يستحقااانه

فبلاااااااااااش كذب وتظلم على الفاضي
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
10 من 39
حفصة المغربية كيف عمر بن سعد كان مكرهاً

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

كيف تترضون وتترحمون وتدافعون عن قاتل الحسين عليه السلام

لماذا تغضبون إن عملنا مزار لأبي لؤلؤة قاتل عمر بن الخطاب  


أهكذا أخلفتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته؟

تروون عن قتلة الإمام الحسين عليه السلام
ثم لا تحلون الرواية عن قتلة عثمان

أنتم مجموعة نواصب أرجاس

وشكراً
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 5 (اتضع ترتفع).
11 من 39
وكلمة اخيرة أقولها كما قالها قديما شيخ الاسلام:

لعن الله من قتل الحسين رضي الله عنه ومن رضي بقتله او ساعد على ذلك وحتى من خذله ولم ينصره...

اللهم العنه لعنا وبيلا وانزل عليه جام غضبك

ولعنة الله على الظالمين والكاذبين ...



انتهى ....
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
12 من 39
اعلم عزيزي القارئ أن عمرهم بن خطابهم قال كلاماً مضمونه لو اشترك قبيلة كاملة في قتل شخص واحد لأمر بإقامة الحد على كل من اشترك

وعمر بن سعد كان الأمر بالقتل ولكن حفصة الناصبية تريد أن تخرجه براءة

وأصبحت هذه المطلقة محامية

وشكراً
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 5 (اتضع ترتفع).
13 من 39
طبعاً هذه ليست أهلاً للنقاش عزيزي القارئ فأقسم بالله العلي العظيم أنه ثبت لي بأنه مجرد ممارية مجادلة تنقاش للباطل وتهرب من الحق

وهذا الفيديو يثبت ذلك

اكتب في محرك بحث الجوجل (حفصة المغربية في الحفرة)
وشاهد هروبها وكذبها ولفها ودوارنها وطلاقها

وشكراً
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 5 (اتضع ترتفع).
14 من 39
طبعاً هي لا تعرف إلا التقيم بالسالب
لأنها طفلة
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 5 (اتضع ترتفع).
15 من 39
لاحظ أن هؤلاء الوهابية

انتقائيين
عندما يعجبهم يحيى بن معين يستدلون برأيه وعندما لا يكون رأيه في صالحهم يضربون به بعرض الحائط ويدوسونه
مع أنه امام الجرح والتعديل

وشكراً
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 5 (اتضع ترتفع).
16 من 39
شمر بن ذي الجوشن ليس شيعي يا حفصة ولعنة الله عليه وعلى كل من كان سبباً في قتل سيد شباب أهل الجنة الامام الحسين عليه السلام
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة الدين معاملة (الدين معاملة).
17 من 39
حفصة بدل أن تقيمي الإجابات بالسالب وتنظري من بعيد لبعيد (كوني رجلاً كما عهدناك) وأجيبي


هل فهمتي؟
كوني رجلاً كما عهدك جميع الأعضاء
وشكراً
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 5 (اتضع ترتفع).
18 من 39
انظروا لاجوبة ابناء العامة في تبريراتهم لاعداء ال البيت عليهم السلام لم يكونوا يقصدون و تابوا و بكوا و مكرهين و ارادوا الاصلاح نفاق في نفاق
الم يعلموا ان ايجاد التبريرات لهم كانهم شاركوهم في قتالهم لال البيت عليهم السلام
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة المهندس معتز (يا مهدي).
19 من 39
حسبنا الله وكفى


الرافضي عندما يرى بصيص امل يعتقه رقبته من الدعس المتكرر عليه ليل نهار يفزع إليها وكأنه وجد الخلااااص !!

لكن لا يا رافضي ما حزرت ولا وُفقت

بل انتم مخذولون من اول ايامكم الى نهايتكم (نهاية دينكم) باذن الله تعالى



انتهى
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
20 من 39
اي دعس هذا كلما جئنا بحديث و بسند صحيح من كتبكم قلتم ضعفه فلان ما اعرف شنو الربط
ما دام الحديث بسند صحيح يجب ان تقبلوه يا ابناء العامة
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة المهندس معتز (يا مهدي).
21 من 39
حفصه تتناقض وتكذب نفسها بنفسها
سبحان الله وقعت لوحدها بالقول وكذبت كل ما
ذكرت من روايات صحفيه من الديلي تلغراف

اقراو قولها
========================
وكلمة اخيرة أقولها كما قالها قديما شيخ الاسلام:

لعن الله من قتل الحسين رضي الله عنه ومن رضي بقتله او ساعد على ذلك وحتى من خذله ولم ينصره...

اللهم العنه لعنا وبيلا وانزل عليه جام غضبك

ولعنة الله على الظالمين والكاذبين ...



انتهى
==============================

انظرو الغباء قبل قليل تقول لم يباشر اللعين ابن سعد وتترحم عليه
وبهذا قولها تلعن عمر بن سعد وكل بني اميه

بقولها
لعن الله من قتل الحسين رضي الله عنه ومن رضي بقتله او ساعد على ذلك وحتى من خذله ولم ينصره...

اللهم العن بني اميه عن بكرة ابيهم الشجره الملعونه بالقران والقرده التي تنابزت على منبره
صل الله عليه واله وسلم
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة khalid12ht (جابر .الأنصاري).
22 من 39
khalid12ht (K A)‏

انت لعنت بني امية قاطبة!!  ونسيت ان أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنه من بني أمية !

فهل هي أيضا ملعونة ؟؟؟

وكلنا يعلم أن بني أمية تزوجوا من بني هاشم (ال البيت) فأنتجوا اولادا

فهل أولادهم ملعونون أيضا ؟ مع العلم أنهم أولاد اهل البيت ايضا !!!


اعوذ بالله


ثم لم ارك تعقب على من خذل الحسين رضي الله عنه ووعده بالنصرة ثم تخلى عنه وتركه يلقى حتفه بل وسلط سلاحه ضده

لماذا لم ارك تلعن هؤلاء ؟؟؟



ما هذا النفاق ؟؟؟ !!!
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
23 من 39
اخي خالد  هذا تصديق كلام الله سبحانه  اذ يقول : ولتعرفنهم بلحن القول

طبعا المنافق   يخرج كلماته متعاكسة وهي اللتي تفضحه
الا لعنة الله على المنافقين    والنواصب


وتحياتي للموالين
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة ابواحمدالعمري (طه حسين الناصري).
24 من 39
اخي ابو احمد
انظر كيف فعل ربك بها فضحها فلعنت عمر بن سعد و بني اميه
وافتضحت بدون ان تشعر وهذا جزاء كل مفتر على الله

اخي تدافع عن قتلة ابن رسول الله صل الله عليه واله وسلم

حفصه اتركي عنك التظلم والتباكي على ام حبيبه وغيرها
وارحمي نفسك من التجاوز على ابن رسول الله(ص)*
اعلمي ان خصمك يوم القيامه هو الرسول(ص)

فيكفيك فضيحه لعنك لعمر بن سعد وبني اميه
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة khalid12ht (جابر .الأنصاري).
25 من 39
نسيت شيء ياحفصه
هذه المره لن تستطيعي حذف السؤال كما هي العاده
فصاحب السؤال الاخ منير12 شيعي وبهذا لن ولم تستطيعي
حذفه
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة khalid12ht (جابر .الأنصاري).
26 من 39
اها

يعني لعنك ام المؤمنين لا شيء ؟؟؟؟

انت لعنت ام المؤمنين ولعنت ابناء ال البيت والان تتباكى وتراوغ ؟؟؟

ألا لعنة الله على الظالمين والكاذبين
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
27 من 39
khalid12ht (K A)

بما انك تصر على انني احذف الأسئلة فإني أطالبك بالبينة

فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر


فهل عندك بينة على قولك ؟؟

ثم لا يهمني حذف  الرافضي هذا السؤال ام لا


بالعكس هذا السؤال لا يخدمكم ابداااا
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
28 من 39
عندما نقول لعنة الله على آل امية او آل ابي سفيان و البكريين و العمريين اي المقصود الذي يحبهم ويتخذهم قدوة
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة المهندس معتز (يا مهدي).
29 من 39
حفصه
تريدين تغطيه الفضيحه ومع ذلك سابين لك عباءك
حتى بقضيه ام حبيبه التي ترددينها
لادخل للنساء بلعن بني اميه فمالنا ونساءهم
انما الناس اذا ذكرت تعد برجالها واللعنه على بني اميه
كافه عن بكرة ابيهم لا استثني منهم احد
اما النساء فليس عليهن جناح
هل فهمتي ام ازيدك اكثر
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة khalid12ht (جابر .الأنصاري).
30 من 39
المهندس معت
لا لا لاتحاول الترقيع

فصديقك قال لعنة الله عليهم قاطبة ولم يستثن

فلا تحاول التبرير

انتم هكذا دائما تتلونون كالحرابي وتدورون في اماكنكم فقط
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
31 من 39
khalid12ht (K A)‏

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ترقيع فااااااااااااااشل
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
32 من 39
علاقته بمقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما

في المعتقد السني هو من ضمن من قتل الحسين بن علي رضي الله عنه مع شيعتة الذين قتلوه فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " {المصدر - أعيان الشيعة 34:1 }.

في المعتقد الشيعي هو القاتل الفعلي لـ الحسين بن علي رضي الله عنه حيث كان قائد الميسرة في جيش عبيد الله بن زياد. وقتل على يد المختار بن أبي عبيد الثقفي من قبيله ثقيف وحسب روايات الشيعة هو صاحب أشنع جريمة على مر التاريخ.
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة أحمد دقاس (Ahmed Dgas).
33 من 39
افهمي حفصه
لاتكوني --لاتجعيلني اعيد عليك القول
فاذا لاتفقهيه فهذا شانك انتي
((اما النساء فليس عليهن جناح))

فلاترقعي انتي بفضيحتك
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة khalid12ht (جابر .الأنصاري).
34 من 39
khalid12ht (K A)


هل عندما نقول (ال البيت)) فهل نقصد بهم الرجال دون النساء ؟؟؟؟

لا لا لا

بل اللفظ يشمل الجميع قطعا..

وقولك لعن الله بيني امية قاطبة فبني امية تشمل الرجال والنساء معاااا....



ثم يبدو انك شرذت عن نقطة مهمة وهي كما بيت سابقا:

ال البيت تزوجوا من بني امية ورزقهم الله اولا

فمثلا نجد رجلا من بني امية يتزوج من امرأة من ال البيت فالولد طبعا اموي

فهل هو ايضا ملعون رغم ان امه من ال البيت ؟؟؟

والعكس صحيح

فهل ابناء ال البيت ملعون ايضا ؟؟


مالكم كيف تحكمون ؟؟!!!
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
35 من 39
لا
فقط من ناصب محمد و آل محمد  صلى الله عليه و آله وسلم أما من اهتدى منهم فلا يشمله الحكم
و المراد من قاطبة في اللعن فهو للدلالة على ان غالبيتهم ممن يستحق اللعن والا فإن المؤمن الصالح خارج من اللعن كما أوضح ذلك في الروايات ، كما هو الحال في خالد بن سعيد بن العاص وأخيه حيث كان من أنصار أمير المؤمنين في الإعتراض على بيعة السقيفة .
و ليس فقط الشيعة من تقول بأن الشجرة الملعونة هم بنو أمية بل حتى مصادر السنة
كل من يجد في نفسه شيء من الحقد على ال بيت رسول الله عليهم السلام واتباعهم  فهو من بني اميه
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة المهندس معتز (يا مهدي).
36 من 39
شكرا اخي معتز

حفصه تريد تحريف القول للتضليل على فضيحتها

وساعيد اللعن الذي كتبته عس ولعل تفهم

هذا قولي السابق
-------------------------------------------------------------
اللهم العن بني اميه عن بكرة ابيهم الشجره الملعونه بالقران والقرده التي تنابزت على منبره صل الله عليه واله وسلم
-------------------------------------واقراي بعد اللعن من هم!!الشجره الملعونه بالقران والقرده --الخ

فهؤلاء لا استثني منهم احد ولعنة الله عليهم اجمعين
وكفاك تسويف بالكلام
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة khalid12ht (جابر .الأنصاري).
37 من 39
بالقرآن الكريم الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم طعام الأثيم
اما القردة التي تنابزت على المنبر فهم الروافض الذين اكثروا الكذب

ثم لا يوجد ااي اثر فيه كلمة تنابزت فالتنابز هو التعيير بالأقاب وهذا غير موجود
العبارة الموجودة هي ينزون
ثم ألم تعلم أن هذا الأثر ضعيف بل متهالك ؟

وأقصد حديث : أخرج ابن جرير عن سهل بن سعد قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكاً حتى مات، فأنزل الله “وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس”.

التخريج :

قال ابن كثير بعد أن ساق إسناده: وهذا السند ضعيف جداً، وذكر من جملة رجال السند محمد بن الحسن بن
زبان وهو متروك وشيخه عبد المهيمن بن عباس ابن سهل بن سعد ضعيف جداً.
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “رأيت ولد الحكم بن أبي العاص على المنابر كأنهم القردة، فأنزل الله “وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس، والشجرة الملعونة”"، يعني الحكم وولده. وأخرج ابن أبي حاتم عن يعلى بن مرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “رأيت بني أمية على منابر الأرض وسيملكونكم فتجدونهم أرباب سوء”، واهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك، فأنزل الله الآية. وأخرج ابن مردويه عن الحسين بن علي نحوه مرفوعاً وهو مرسل. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر عن سعيد بن المسيب نحوه وهو مرسل. وأخرج ابن مردويه عن عائشة أنها قالت لمروان بن الحكم:” سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن” وفي هذا نكارة لقولها يقول لأبيك وجدك ولعل جد مروان لم يدرك زمن النبوة..
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
38 من 39
حفصة المغربية


بارك الله فيك لقد اوضحتى لهم مرات ومرات ولكن عقولهم مغلقة
وقلوبهم ايضا ولا يعترفون بكلمة الحق فاتركيهم لضلالهم

نحن نعلم صدق كلماتك وتوافقها مع الشريعة
اما هم  فلا معنى لكلماتهم  فلقد اتهموك باكثر من ذلك
وطعنوا فى دينك واباحوا لنفسهم ان يزيفوا معرف لك
لمحاربتك وطعنوا فى اخلاقياتك لانهم لا شرف لهم

اتركيهم ينبحوا والله انك على الصراط المستقيم
وهم على ضلال مبين
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة challenger7000 (Ahmed hamdy).
39 من 39
حفصه
الشجره الملعونه بالقران --قلتي الزقوم

ااتينا بايه من القران تلعن شجره الزقوم
ودعي عنك قال فلان الاحاديث التي لصقت
بعد ذلك لتغطيه فضائح فلان وفلان

ارجعي للقران واثبتي قولك نريد ايه تقول بلعن هذه الشجره
15‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة khalid12ht (جابر .الأنصاري).
قد يهمك أيضًا
يا حسين..........كم قبل الرسول (ص) تربتك الطاهرة
تدعون ............
أيهما على الحق أحسن بن علي عندما تنازل عن الخلافة ، أم حسين بن علي عندما ثار على الخلافه .. ؟ أجيبوا يا ضلال الشيعة
على فرض اننا اتفقنا على الأئمة الخمسة, أرجو ان تبينوا لنا كيف امتدت العصمة والتطهير الى باقي الائمة؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة