الرئيسية > السؤال
السؤال
هل يصح ما يقال إن الإمام البخاري كان من النواصب ومن أعداء أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟
لأنه
روى عن النواصب ومن عرف بلعنه علياً رضي الله عنه ، مثل حريز بن عثمان الحمصي الذي كان يلعن علياً في اليوم والليلة
([ مائة واربعين مرة([ ١٨ ]) واسحاق بن سويد بن هبيرة([ ١٩ ]) وثور بن يزيد الحمصي([ ٢٠ ]) وحصين بن نمير الواسطي([ ٢١
وزياد بن علاقة الثعلبي الذي كان يسب الحسنين رضي الله عنهما([ ٢٢ ]) وسائب بن فروخ الذي كان من أعداء أهل بيت النبي
صلى الله عليه وسلم والذي استهزأ بهم وهجاهم في شعره([ ٢٣ ]) وعمران بن حطان الذي مدح ابن ملجم قاتل سيدنا علي بن
أبي طالب رضي الله عنه([ ٢٤ ]) وقيس بن أبي حازم([ ٢٥ ]) وغيرهم ما يزيد على الثلاثين ، فهو بالرغم من روايته عن هؤلاء
النواصب والخوارج لم يرو ولا حديثاً واحداً عن الإمام جعفر بن محمد رضي الله عنه الذي نعدَّه نحن السنة من
.([ العظماء([


السيرة النبوية | الحديث الشريف | الإسلام 3‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة غاليلو.
الإجابات
1 من 10
دعني أخبرك يا ابن المتعة أنت والنجس العراقي من هم النواصب ...

النواصب الأنجاس من يحصرون آل البيت في وفضل آل البيت في 12 رجلاً وامرأة !

بينما يحرمون الباقون من ميزات وشرف وفضل آل البيت رضي الله عنهم !

ليس هذا فحسب بل يسبون عم النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك عقيل رضي الله عنه ابن عم النبي وشقيق علي رضي الله عنه ويصفونهم بكلام بذيء مثل حقيرين ذليلين جلفين !! بل زعمم احد زنادقتهم أن آية {من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى} نزلت في العباس رضي الله عنه وأعماهم دنيا وآخرة ... بل يلعنون بعضهم لعنهم الله !!!

لم يتوقف الى هذا الحد ... بل نسبوا للنبي صلى الله عليه وسلم كلام يندى له الجبين مثل قولهم مثلا لا حصراً (كان النبي لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة) !!! وقالوا هؤلاء الخنازير ما هو أشنع مثل (علي ينام مع عائشة رضي الله عنها تحت لحاف واحد) !!!

هؤلاء هم الخنازير وهم في ذات الوقت الزنادقة وهم أيضا النواصب ...

وأما الإمام البخاري رحمه الله رحمة واسعة فخراءه يشرف أجدادهم الذين خانوا الحسين رضي الله عنه وغضب الله عليهم وعلى أجدادهم ولعنهم دنيا وآخرة ...
3‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
2 من 10
فضائح الصفويين والمجوس و نصرة للمظلومين


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوانى الكرام

اود منكم المشاركة في هذا الموضوع الهام جدا

من لديه صور او مقطع مرئى او صوتى لفضح هؤلاء الصفويين المرتدين فلا يبخل علينا


هذه بعض الصور التي تبين اجرامهم و حقدهم الدفين على اهل السنة و الجماعه في العراق























هاهم مجموعة من سكان مدينة المدائن الذين قتلهم افراد الشرطة العراقية و هم من المزارعين البسطاء ، تم خطفهم و اقتيادهم الى جهة مجهولة و بعدها بأيام وجدت جثثهم على اسوء حال بعد ان تم تعذيبهم و قتلهم بأبشع الطرق
























المصدر: ملتقى التقوى - من قسم: ملتقى الاخبار والسياسة


--------------------------------------------------------------------------------
tqhzp hgwt,ddk ,hgl[,s , kwvm ggl/g,ldk
انظروا إلى هؤلاء الخنازير


المجلس الأعلى للثورة
الإسلامية في العراق
الرئاسة

إلى / قيادات المكاتب والفروع
م / بيان سري وعاجل


بتوجيه ورعاية سماحة آية الله العظمى السيد علي خامنئي المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران (دام ظله) وتحت شعار (شيعة علي هم الغالبون) تم عقد المؤتمر التأسيسي الموسع لشيعة العالم في مدينة قم المقدسة حضره كافة قيادات الأحزاب الشيعية والمراجع ورؤساء الحوزات الدينية والأساتذة والمفكرين والباحثين وتم مناقشة عدة جوانب مهمة وخرج بالتوصيات التالية:-


1. ضرورة تأسيس منظمة عالمية تسمى (منظمة المؤتمر الشيعي العالمي) ويكون مقرها في إيران وفروعها في كافة أنحاء العالم ويتم تحديد هيئات المنظمة وواجباتها ويتم عقد مؤتمر خاص خلال كل شهر.


2. دراسة وتحليل الوضع الراهن على الساحة الإقليمية والاستفادة من تجربتنا الناجحة في العراق وتعميمها على بقية الدول وأهمها السعودية (قلعة الوهابية الكفرة) والأردن (عميل اليهود) واليمن ومصر والكويت والأمارات والبحرين والهند وباكستان وأفغانستان والتأكيد على الخطة الخمسينية والعشرينية والبدء بتطبيقها فوراً.



3. بناء قوات عسكرية غير نظامية لكافة الأحزاب والمنظمات الشيعية بالعالم عن طريق زج أفرادها في المؤسسات العسكرية والأجهزة الأمنية والدوائر الحساسة وتخصيص ميزانية خاصة لتجهيزها وتسليحها وتهيئتها لدعم وإسناد إخواننا في السعودية واليمن والأردن.


4. استثمار كافة الإمكانيات والطاقات النسوية في كافة الجوانب وتوجيها لخدمة الأهداف الستراتيجية للمنظمة والتأكيد على احتلال الوظائف التربوية والتعليمية.


5. التنسيق الجدي والعملي مع كافة القوميات والأديان الأخرى واستغلالها بشكل تام لدعم المواقف والقضايا المصيرية لأبناء الشيعة بالعالم والابتعاد عن التعصب الذي يصب لمصلحة أبناء العامة.


6. تصفية الرموز والشخصيات الدينية البارزة لأبناء العامة ودس العناصر الأمنية في صفوفهم للإطلاع على خططهم ونواياهم.


7. على كافة المرجعيات والحوزات الدينية في العالم تقديم تقارير شهرية وخطة عمل سنوية لرئاسة المؤتمر تتضمن كافة المعوقات والإنجازات في بلدانهم والمقترحات اللازمة لتحسين وتطوير أدائها.


8. إنشاء صندوق مالي عالمي مرتبط برئاسة المؤتمر ونفتح له فروع في كافة أنحاء العالم وتكون الموارد أحياناً جمع الأموال من الحكومات العرفية وخاصة العراق وتبرعات التجار الأثرياء وزكاة الخمس وكذلك التنسيق مع الجمعيات والمنظمات الخيرية والإنسانية لاستلام المساعدات والمعونات المادية لدعم متطلبات المؤتمر الإدارية والإعلامية والعسكرية.


9. تشكيل لجنة متابعة مركزية لتنسيق الجهود في كآفة الدول وتقويم أعمالها.


10. متابعة الدول والسلطات والأحزاب وشن حرب شاملة ضدها في كآفة المجالات وأهمها المجال الاقتصادي من خلال تشجيع الصادرات الإيرانية ومقاطعة البضائع السعودية والأردنية والسورية والصينية.


المكتب السياسي
للمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق
بغداد---------------------فضائح الصفويين والمجوس و نصرة للمظلومين - ملتقى التقوى
فضائح الصفويين والمجوس و نصرة للمظلومين بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته اخوانى الكرام اود منكم المشاركة في هذا الموضوع الهام جدا.

altakwa.net/forum/altakwa6076‏
3‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة nagy099.
3 من 10
ثم يا ابن المتعة ...

لماذا تروون رواياتكم عن شخص متهم بالمشاركة في قتل "المعصوم" ؟؟؟

فإذا كان البخاري رحمه الله قد روى عن اشخاص على حد كذبكم ينصبون العداء لآل البيت أجدكم أنتم تروون عن أشخاص أيديهم ملطخة في دم أحد أئمتكم من "المعصومين" !!!


إنه هشام بن الحكم أحد أوثق رواة الشيعة كان مجسماً و شارك في قتل الإمام الرضا رحمه الله :::


اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء2 صفحة562
www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2322.html
498 - علي بن محمد قال : حدثني محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال أبو الحسن ع : ايت هشام بن الحكم فقل له : يقول لك أبو الحسن : أيسرك أن تشرك في دم امرء مسلم فإذا قال لا فقل له : ما بالك شركت في دمي ؟



بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء48 صفحة196
www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1327.html
4 - قرب الإسناد : ابن أبي الخطاب عن البزنطي عن الرضا ع قال : أما كان لكم في أبي الحسن صلوات الله عليه عظة ؟ ما ترى حال هشام ؟ هو الذي صنع بأبي الحسن ع ما صنع وقال لهم وأخبرهم أترى الله يغفر له ما ركب منا


وللمزيد اقرأ هنا
3‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
4 من 10
فضائح الشيعة الصفويه المتعه‎ - YouTube‏ 6 دقيقة/دقائق - 20 كانون الثاني (يناير) 2011
تم التحديث بواسطة khalid00871
فيلم العمامه لفضح مذهب عبدالله ابن ابي سلول الشيعة الاثنى عشر اله فضائح علماء الشيعه السيستاني و الخميني و الخوئي و الشيرازي و الفالي و ...
www.youtube.com/watch?v=cp10TnQi1Pg‏
حمل الان : فيلم العمامة أفيون الصفوية (فضائح شيعة إيران) - ملتقى ...
9 تشرين الأول (أكتوبر) 2008 ... حمل الان : فيلم العمامة أفيون الصفوية (فضائح شيعة إيران) دعوة الحق ونصرة الدين.

www.arab-eng.org/vb/t104958.html‏ - ثلة‏حقيقة مظاهرات البحرين The truth about the Bahraini Protests feb ...‏
لرؤية فضائح الصفويين وأذنابهم , لآيك + شير. فضح مخططات إيران وحزب الله على
الخليج. كشف الصفويين وحزب اللات. Page: ‎10 people like this. ...‏ابناء التقية  تسعة اعشار دينهم الكذب دبنهم يسع العالم كلة ويكرة اهل التوحيد اهل لا اله الا الله

www.facebook.com/.../203290983021778?sk...‏ -
3‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة nagy099.
5 من 10
الآولى    المواضيع    أفضل عشرة    كتابة مقالة    ملفك الشخصي    اتصل بنا                     اشترك الآن
 



 
كيف تحولت إيران من السنة إلى الشيعة؟
 

 الإمـام الـخمينـي فضح الله سـره

فتاوى علماء المسلمين في تكفير الخميني

الرافضة مقارنة مع الأديان الأخرى

مشـابهة الشــيعة للمجوس

مشــابهة الشــيعة للخوارج

مـشابهة الـشيعة لليهـود و النـصارى

تفصيل مشابهة الـشيعة لليهود و النصارى

التحالف اليهودي الفارسي منذ قدم التاريخ

فضل صحابة رسول الله في أسفار اليهود

فضل صحابة رسول الله في كتب المجوس

تحالف الرافضة مع الصليبيين

ابن سبأ اليهودي و تأسيس فرقة الرافضة

الرافضـة لا يتأدبون مع الله

اســـــتـعـارة الفروج عند الرافضة

كبار علماء الرافضة الإمامية يقولون بتحريف القرآن

السـور المفتراة في قرآن الرافضة المزعوم

أربعينية الشيعة المجوس

الشيعة الرافضة مشابهتهم المجوس و اليهود والنصارى

الموسوعة الشاملة للتحذير من الرافضة و الشيعة

كيف تحولت إيران من السنة إلى الشيعة؟

تحذير الأنام من شر الرافضة اللئام

أين أنتم أيها الشيعة المجوسية من نصرة خير البرية صلى الله عليه وسلم؟

المجوسية وآثارها في المجتمع الإيراني

موقفنا من الشيعة

سيطرة الشيعة

أصول الشيعة

هل المسلمون حقا هم الشيعه حاليا ؟؟؟

فضائح و جرائم الروافض ضد أهل السنه

حكم العمل مع الشيعة

دور الصفوية واصحاب العمائم الاشرار

الشيعة الفاطميون ضيعوا القدس، والحاليون فعلوا باللاجئين الفلسطينيين ما لم يفعله اليهود

الشيعة ، بلاء للأمة الإسلامية منذ قديم الزمان

كفر الشيعة الواضح

فاطمة بنت رسول الله تعمل شغالة عند الشيعة

من خيانات الشيعة الاثنى عشرية في لبنان بالتحالف مع النصيريين

من خيانات حركة أمل الشيعية

تعاون الشيعة مع اليهود حقيقة لا وهم

من خيانات الشيعة الدروز

من خيانات الشيعة في بلاد الهند

خياناتهم في البحرين

خياناتهم في الكويت

خياناتهم في السعودية

خياناتهم في العراق

حول خيانة الشيعة في الحرب الأمريكية على العراق

الشيعة يرون تحول السنيين إلى النصرانية أهون من بقائهم على السنة

تحريف القرآن الكريم

الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الصحابة وامهات المؤمنين

التقية

المتعة

تعظيم القبور

التكفير

استحلال دماء وأموال أهل السنة

صور وطقوس

دور الشيعة المجوس في سقوط العراق

الشيعة في مصر

مالا تعرفه عن الشيعة

بالعربي فضايح الصفوية

الخميني عدو الاسلام

شيعية تفضح شرك الشيعة


 

   
 كتاب نواقض الاسلام


بسم الله الرحمن الرحيم
(  وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ) الفرقان 25
نهيب بالاخوة اهل التوحيد بنشر كتاب نواقض الاسلام والدال على الخير كفاعله
   


رسالة الموقع





موسوعة الفرق الضالة


1 الرافضة : (( الشيعة الإمامية )) : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
2 النصيرية : (( غلاة الرافضة )) : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد  قراءة
3 الأشاعرة :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
4 الماتريدية :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
5 الصوفية:  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
6 الإباضية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
7 الأحباش :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
8 الإسماعيلية  :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
9 الدروز : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
10 البهائية :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
11 القاديانية :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
12 المعتزلة : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
13 الزيدية  :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
14 الناصرية  :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
15 القومية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
16 العلمانية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة



عقائد الرافضة الاثني عشرية تحت المجهر

في القرآن الكريم  
الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم  
الصحابة وامهات المؤمنين  
الغيبة  
الائمة  
الامامة  
المهدي المنتظر  
البداء  
الرجعة  
التجسيم  
التقية  
المتعة  
تعظيم القبور  
التكفير  
استحلال دماء وأموال أهل السنة



فضائح الشيعة - مقاطع يوتيوب


1
صلاة ياسر الحبيب و لعن ابو بكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة رضى الله عنهم
مشاهدة

2
فضيحة عالمية : شاهد اقذر و انجس مخلوقات الكون
مشاهدة

3
ممنوع من العرض رقص معممين الشيعه احمدي نجاد
مشاهدة

4
الشيعة فضايح اخرى
مشاهدة

5
حسن شحاته يلعن العشرة المبشرون بالجنة
مشاهدة

6
شيعي مجنون حاول تمسك اعصابك من الضحك
مشاهدة

7
فضيحة الشيعة (حسونة و الخميني و نجاد) مسخرة
مشاهدة

8
فاطمة تسمع مايدور فى العالم العلوى للشيخ حسين الفهيد الكويت
مشاهدة

9
ياسر الحبيب يجب هدم مساجد اهل السنة
مشاهدة

10
الامام يعلم الغيب ويعلم ما في الصدور
مشاهدة

11
الشيعي مشرك بالله - شوف الدليل
مشاهدة

12
شيعي تحول الى سني (اسمع ماذا يقول عن فضائح الشيعه
مشاهدة

13
نشيد فضائح الشيعة
مشاهدة

14
الشيعة يضربون انفسهم قمة التخلف
مشاهدة

15
كفر المخالفين
مشاهدة

16
بالعربي والانجليزي والهندي i love you لطمية
مشاهدة

17
فضائح الشيعة الروافض1
مشاهدة

18
جنون الشيعة رافضي
مشاهدة

19
الشيعة مسلمون يعبدوا على بن ابى طالب قرآن محرف
مشاهدة

20
شااااهد اتفاق ايراني شيعي مع يهود
مشاهدة

21
الرافضي حسن نصر الله يسب الصحابة
مشاهدة

22
فضيحة قناة المنار الشيعية الرافضية المجوسية ومصحف فاطمة
مشاهدة

23
مراد العراقي يروي سبب تركه للدين الشيعي الباطل
مشاهدة

24
خمينية ما تمتعت إلا مع 9 في سنة ليست بعابدة زاهدة
مشاهدة

25
المعمم القزويني يكفر اهل السنة
مشاهدة

26
ليست مجرد حسينية ولكن معبد للشيعة
مشاهدة

27
الاسئلة التي قادة شباب الشيعة الى الحق
مشاهدة

28
جيش المهدي الكافر يحرق بيت من بيوت الله
مشاهدة

29
العلمانية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد
مشاهدة

30
لماذا يحقد الشيعة على أهل السنة ومن أين يأتون بشبهاتهم؟؟
مشاهدة

31
محمد البراك يدعو لإبادة الشيعة
مشاهدة

32
معجزة في مسجد بعد ان هاجمه الصفويين وقتلو المصلين
مشاهدة

33
الشيعه غالوا حتى وصل بهم الأمر لعمل تمثال وعبادته والتمسح به
مشاهدة

34
غرائب و عجائب الشيعة
مشاهدة

35
الفلم الدي احتج عليه الشيعة والنصارى
مشاهدة

36
حقيقة الشيعه وموقفهم من النبي وال البيت والصحابه 1
مشاهدة

37
القصيدة التى هزت أركان الشيعة
مشاهدة

38
الرافضي جابر آغائي : يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم
مشاهدة

39
نبي الله يتشرف ان يكون عبدا لعلي
مشاهدة

40
حقيقة الشيعة الخونة الكلاب يعترف بها أحد المعممين
مشاهدة

41
شيخ شيعي يأمر بقتل أهل السنة جميعهم
مشاهدة

42
ماذا يفعل الروافض بأهل السنه فى العراق
مشاهدة

43
هوس المتعة عند الشيعة
قراءة






شهادة (خطيرة) من الدكتور عبد الله النفيسي عن حقيقة (إيران) الفارسية
 
 


أنباؤكم - الكويت - متابعات: قال الدكتور عبدالله النفيسي في محاضرته التي عنوانها موجة التغيير الشعبي في الوطن العربي السياق والدلالة في جامعة الكويت يوم الأحد 15/4/1432 20/3/2011 : أنا كنت من الناس النوادر الذين حرصوا على زيارة إيران على مدى زمن طويل بسبب تخصصي في موضوع الشيعة والتشيع ؛ لأن أطروحتي (الدكتوراه) كانت "الدور السياسي للشيعة في تطور العراق السياسي الحديث" ، وهذا الموضوع ألزمني بالذهاب إلى العراق ، وكنت في ضيافة السيد محسن الحكيم في النجف ، وهذه الضيافة استمرت ستة أشهر هناك ، وكنت ألتقي بكل علماء الشيعة ، ورأيت الخميني سنة 1968 قبل الثورة بعشر سنوات ، وجلست في حلقة من حلقاته ، وتكلمت معه وكان في عز عنفوانه وشبابه . وكان عبدالعزيز الحكيم ، ومحمد باقر الحكيم ومهدي الحكيم الذي قتل في الخرطوم فيما بعد ، كل هؤلاء كنت على تماس يومي معهم وكتبت أطروحتي ثم أصبحت مهتما بالشؤون الإيرانية ، وجئت إلى الكويت ، وكنت أزور سنويا النادي الدبلوماسي في طهران المرتبط بوزارة الشؤون الخارجية (دفتر مطالعات سياسي بيني مللي) حاضرت في هذا المركز لسنوات عديدة ، والتقيت في إيران بكل أطياف المسؤولين من المرشد خامنئي الذي زرته في بيته وقعدت معه وأخذت وأعطيت معه في الكلام حول شؤون الخليج ، إلى ناطق نوري ، وخاتمي ورفسنجاني وروحاني ومهدوي كميل إلى مجموعات هائلة من الأساتذة في جامعات إيران (داي شكاه شيراز وداي شكاه طهران وداي شكاه أصفهان ) وهذه جامعات زرتها كلها ، وحاضرت فيها ، وولايتي وعباسي كل هؤلاء من الشخصيات الإيرانية التقيت بهم وجلست معهم وآكلتهم وتناقشت معهم ، وأستطيع أن أزعم من خلال هذه التجربة أني أعرف إيران من الداخل . كل هؤلاء من المرشد إلى أصغر موظف في الخارجية إلى كبار الضباط في الجيش إلى الحرس الثوري إلى وزارة الاستخبارات - وكانوا يحضرون محاضراتي عبدالله نوري وجماعته - كل هؤلاء تجمعهم مسألة واحدة وهي أن دول الخليج تابعة لإيران أساسا تاريخيا ، والأمر الثاني أن هناك ثأرا تاريخيا بيننا وبينكم أيها العرب الذين غزوتمونا بماتسمونه الفتح الإسلامي وقضيتم على حضارتنا الفارسية ، ونحن الآن سنحت لنا الفرصة للأخذ بهذا الثأر التاريخي . كلهم مجمعون على هذا الكلام . يستعملون في إيران التشيع كحصان طرداوة وليس اعتقادا للتشيع . فالتشيع عربي في الأصل وليس إيرانيا ، والذين نقلوا التشيع إلى إيران هم عرب . ولذلك إيران ترى الوسيلة الوحيدة لاختراق العرب هي التشيع مع أن دولتهم دولة قومية فارسية . أنا جمعتني سنة 2002 قبل احتلال العراق جلسة مع محمد باقر الحكيم فبعد أن ألقيت محاضرتي السنوية في النادي الدبلوماسي في طهران ، ورجعت إلى الفندق تلقيت اتصالا من محمد باقر الحكيم ، واستضافني فأرسل إلي سيارة (جراند زادي) وأخذتني إلى بيته ، وجلسنا معا بيننا طبق مأكولات إيرانية ، فأغلق الباب والشبابيك ، وقال لي : يا عبدالله نحن استضفناك ستة أشهر في بيتنا ، أنا أحس أن الإيرانيين اضطهدونا ، فطلبت منه أن يخفض صوته لئلا يسمعه أحد وقلت له : نحن نعتبركم في العالم العربي والخليج عملاء لإيران ، فقال : ياليتهم يعاملوننا كعملاء لإيران ، إنهم يذلوننا لأننا عرب ، وقد اكتشفت بأنهم فرس ، والتشيع بالنسبة لهم حصان طرداوة لاختراق العالم العربي . فقلت له : وماذا ستفعل ؟ فقال : أول خطوة سأقوم بها حين أعود إلى النجف أن أحول المرجعية إلى مرجعية عربية بدل المرجعية الفارسية . (فالسيستاني كان موجودا وقتها في النجف وجوازه إيراني وجنسيته إيراني وهو من سيستان) ولذلك مقتل محمد باقر الحكيم له علاقة بهذا . واتهام القاعدة بذلك ليس صحيحا ، فليس للقاعدة أي مصلحة في اغتيال الحكيم . في ضوء هذا كله لابد من أخذ الحذر كما أرشدنا القرآن {وخذوا حذركم} ، ولا سيما بعد مواقف إيران من البحرين ، وتفاصيل ماحدث في البحرين ، فالتحدي الأساسي لدول مجلس التعاون هوإيران . صدر مؤخرا كتاب ألفه رجل أعمال إيراني مقيم في تكساس اسمه تريتا بارسي كان مبعوث الحكومة الإيرانية إلى إسرائيل وإلى أمريكا ، كتبه بالإنجليزية ونقل إلى العربية في لبنان ، عنوانه (التحالف الشرير بين أمريكا وإسرائيل وإيران) ذكر فيه معلومات بأسماء وتواريخ وأماكن واجتماعات بين الأطراف الثلاثة بهدف التآمر على الدول العربية في الخليج . وأنت إذا جلست مع الإيرانيين وخبرتهم لم تجد عندهم عداوة لليهود ، بدليل معابد اليهود في طهران ، هناك شارع منو شهري ، شارع تباع فيه التحف ، وفيه معابد لليهود ، بينما أهل السنة يمنعون من إقامة مسجد واحد في طهران . وذكر النفيسي تعليقا على ثورات مصر وتونس فقال : شعوبنا عاطفية ، فحين نشاهد هذه التحولات نتصور أن مشكلاتنا حلت . وهذا غير صحيح أبدا . وأذكر هنا أن كوندليزا رايس حين رشحها الرئيس الأمريكي لوزارة الخارجية وتم عمل مقابلة لها في الكونجرس فسألوها عن مشروعها فقالت : سوف أجتهد في التخلص من الحلفاء السابقين لأنهم انتهت صلاحياتهم واستهلكناهم فلابد من التخلص منهم والإتيان بحلفاء جدد .

         
أرسلت بواسطة islamarabia في الأحد 24 أبريل 2011 (15 قراءة)
(تعليقات? | التقييم: 5)
 
أسم القسم للمقالات


شهادة (خطيرة) من الدكتور عبد الله النفيسي عن حقيقة (إيران) الفارسية




التشيع الوثني اليهودي - التشيع المجوسي
أين أنتم أيها الشيعة المجوسية من نصرة خير البرية صلى الله عليه وسلم؟ ... فضائح و
جرائم الروافض ضد أهل السنه · حكم العمل مع الشيعة · دور الصفوية واصحاب ...

www.islamarabia.net/‏
3‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة nagy099.
6 من 10
الآولى    المواضيع    أفضل عشرة    كتابة مقالة    ملفك الشخصي    اتصل بنا                     اشترك الآن
 



 
كيف تحولت إيران من السنة إلى الشيعة؟
 

 الإمـام الـخمينـي فضح الله سـره

فتاوى علماء المسلمين في تكفير الخميني

الرافضة مقارنة مع الأديان الأخرى

مشـابهة الشــيعة للمجوس

مشــابهة الشــيعة للخوارج

مـشابهة الـشيعة لليهـود و النـصارى

تفصيل مشابهة الـشيعة لليهود و النصارى

التحالف اليهودي الفارسي منذ قدم التاريخ

فضل صحابة رسول الله في أسفار اليهود

فضل صحابة رسول الله في كتب المجوس

تحالف الرافضة مع الصليبيين

ابن سبأ اليهودي و تأسيس فرقة الرافضة

الرافضـة لا يتأدبون مع الله

اســـــتـعـارة الفروج عند الرافضة

كبار علماء الرافضة الإمامية يقولون بتحريف القرآن

السـور المفتراة في قرآن الرافضة المزعوم

أربعينية الشيعة المجوس

الشيعة الرافضة مشابهتهم المجوس و اليهود والنصارى

الموسوعة الشاملة للتحذير من الرافضة و الشيعة

كيف تحولت إيران من السنة إلى الشيعة؟

تحذير الأنام من شر الرافضة اللئام

أين أنتم أيها الشيعة المجوسية من نصرة خير البرية صلى الله عليه وسلم؟

المجوسية وآثارها في المجتمع الإيراني

موقفنا من الشيعة

سيطرة الشيعة

أصول الشيعة

هل المسلمون حقا هم الشيعه حاليا ؟؟؟

فضائح و جرائم الروافض ضد أهل السنه

حكم العمل مع الشيعة

دور الصفوية واصحاب العمائم الاشرار

الشيعة الفاطميون ضيعوا القدس، والحاليون فعلوا باللاجئين الفلسطينيين ما لم يفعله اليهود

الشيعة ، بلاء للأمة الإسلامية منذ قديم الزمان

كفر الشيعة الواضح

فاطمة بنت رسول الله تعمل شغالة عند الشيعة

من خيانات الشيعة الاثنى عشرية في لبنان بالتحالف مع النصيريين

من خيانات حركة أمل الشيعية

تعاون الشيعة مع اليهود حقيقة لا وهم

من خيانات الشيعة الدروز

من خيانات الشيعة في بلاد الهند

خياناتهم في البحرين

خياناتهم في الكويت

خياناتهم في السعودية

خياناتهم في العراق

حول خيانة الشيعة في الحرب الأمريكية على العراق

الشيعة يرون تحول السنيين إلى النصرانية أهون من بقائهم على السنة

تحريف القرآن الكريم

الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الصحابة وامهات المؤمنين

التقية

المتعة

تعظيم القبور

التكفير

استحلال دماء وأموال أهل السنة

صور وطقوس

دور الشيعة المجوس في سقوط العراق

الشيعة في مصر

مالا تعرفه عن الشيعة

بالعربي فضايح الصفوية

الخميني عدو الاسلام

شيعية تفضح شرك الشيعة


 

   
 كتاب نواقض الاسلام


بسم الله الرحمن الرحيم
(  وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ) الفرقان 25
نهيب بالاخوة اهل التوحيد بنشر كتاب نواقض الاسلام والدال على الخير كفاعله
   


رسالة الموقع





موسوعة الفرق الضالة


1 الرافضة : (( الشيعة الإمامية )) : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
2 النصيرية : (( غلاة الرافضة )) : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد  قراءة
3 الأشاعرة :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
4 الماتريدية :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
5 الصوفية:  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
6 الإباضية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
7 الأحباش :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
8 الإسماعيلية  :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
9 الدروز : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
10 البهائية :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
11 القاديانية :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
12 المعتزلة : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
13 الزيدية  :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
14 الناصرية  :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
15 القومية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
16 العلمانية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة



عقائد الرافضة الاثني عشرية تحت المجهر

في القرآن الكريم  
الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم  
الصحابة وامهات المؤمنين  
الغيبة  
الائمة  
الامامة  
المهدي المنتظر  
البداء  
الرجعة  
التجسيم  
التقية  
المتعة  
تعظيم القبور  
التكفير  
استحلال دماء وأموال أهل السنة



فضائح الشيعة - مقاطع يوتيوب


1
صلاة ياسر الحبيب و لعن ابو بكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة رضى الله عنهم
مشاهدة

2
فضيحة عالمية : شاهد اقذر و انجس مخلوقات الكون
مشاهدة

3
ممنوع من العرض رقص معممين الشيعه احمدي نجاد
مشاهدة

4
الشيعة فضايح اخرى
مشاهدة

5
حسن شحاته يلعن العشرة المبشرون بالجنة
مشاهدة

6
شيعي مجنون حاول تمسك اعصابك من الضحك
مشاهدة

7
فضيحة الشيعة (حسونة و الخميني و نجاد) مسخرة
مشاهدة

8
فاطمة تسمع مايدور فى العالم العلوى للشيخ حسين الفهيد الكويت
مشاهدة

9
ياسر الحبيب يجب هدم مساجد اهل السنة
مشاهدة

10
الامام يعلم الغيب ويعلم ما في الصدور
مشاهدة

11
الشيعي مشرك بالله - شوف الدليل
مشاهدة

12
شيعي تحول الى سني (اسمع ماذا يقول عن فضائح الشيعه
مشاهدة

13
نشيد فضائح الشيعة
مشاهدة

14
الشيعة يضربون انفسهم قمة التخلف
مشاهدة

15
كفر المخالفين
مشاهدة

16
بالعربي والانجليزي والهندي i love you لطمية
مشاهدة

17
فضائح الشيعة الروافض1
مشاهدة

18
جنون الشيعة رافضي
مشاهدة

19
الشيعة مسلمون يعبدوا على بن ابى طالب قرآن محرف
مشاهدة

20
شااااهد اتفاق ايراني شيعي مع يهود
مشاهدة

21
الرافضي حسن نصر الله يسب الصحابة
مشاهدة

22
فضيحة قناة المنار الشيعية الرافضية المجوسية ومصحف فاطمة
مشاهدة

23
مراد العراقي يروي سبب تركه للدين الشيعي الباطل
مشاهدة

24
خمينية ما تمتعت إلا مع 9 في سنة ليست بعابدة زاهدة
مشاهدة

25
المعمم القزويني يكفر اهل السنة
مشاهدة

26
ليست مجرد حسينية ولكن معبد للشيعة
مشاهدة

27
الاسئلة التي قادة شباب الشيعة الى الحق
مشاهدة

28
جيش المهدي الكافر يحرق بيت من بيوت الله
مشاهدة

29
العلمانية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد
مشاهدة

30
لماذا يحقد الشيعة على أهل السنة ومن أين يأتون بشبهاتهم؟؟
مشاهدة

31
محمد البراك يدعو لإبادة الشيعة
مشاهدة

32
معجزة في مسجد بعد ان هاجمه الصفويين وقتلو المصلين
مشاهدة

33
الشيعه غالوا حتى وصل بهم الأمر لعمل تمثال وعبادته والتمسح به
مشاهدة

34
غرائب و عجائب الشيعة
مشاهدة

35
الفلم الدي احتج عليه الشيعة والنصارى
مشاهدة

36
حقيقة الشيعه وموقفهم من النبي وال البيت والصحابه 1
مشاهدة

37
القصيدة التى هزت أركان الشيعة
مشاهدة

38
الرافضي جابر آغائي : يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم
مشاهدة

39
نبي الله يتشرف ان يكون عبدا لعلي
مشاهدة

40
حقيقة الشيعة الخونة الكلاب يعترف بها أحد المعممين
مشاهدة

41
شيخ شيعي يأمر بقتل أهل السنة جميعهم
مشاهدة

42
ماذا يفعل الروافض بأهل السنه فى العراق
مشاهدة

43
هوس المتعة عند الشيعة
قراءة






شهادة (خطيرة) من الدكتور عبد الله النفيسي عن حقيقة (إيران) الفارسية
 
 


أنباؤكم - الكويت - متابعات: قال الدكتور عبدالله النفيسي في محاضرته التي عنوانها موجة التغيير الشعبي في الوطن العربي السياق والدلالة في جامعة الكويت يوم الأحد 15/4/1432 20/3/2011 : أنا كنت من الناس النوادر الذين حرصوا على زيارة إيران على مدى زمن طويل بسبب تخصصي في موضوع الشيعة والتشيع ؛ لأن أطروحتي (الدكتوراه) كانت "الدور السياسي للشيعة في تطور العراق السياسي الحديث" ، وهذا الموضوع ألزمني بالذهاب إلى العراق ، وكنت في ضيافة السيد محسن الحكيم في النجف ، وهذه الضيافة استمرت ستة أشهر هناك ، وكنت ألتقي بكل علماء الشيعة ، ورأيت الخميني سنة 1968 قبل الثورة بعشر سنوات ، وجلست في حلقة من حلقاته ، وتكلمت معه وكان في عز عنفوانه وشبابه . وكان عبدالعزيز الحكيم ، ومحمد باقر الحكيم ومهدي الحكيم الذي قتل في الخرطوم فيما بعد ، كل هؤلاء كنت على تماس يومي معهم وكتبت أطروحتي ثم أصبحت مهتما بالشؤون الإيرانية ، وجئت إلى الكويت ، وكنت أزور سنويا النادي الدبلوماسي في طهران المرتبط بوزارة الشؤون الخارجية (دفتر مطالعات سياسي بيني مللي) حاضرت في هذا المركز لسنوات عديدة ، والتقيت في إيران بكل أطياف المسؤولين من المرشد خامنئي الذي زرته في بيته وقعدت معه وأخذت وأعطيت معه في الكلام حول شؤون الخليج ، إلى ناطق نوري ، وخاتمي ورفسنجاني وروحاني ومهدوي كميل إلى مجموعات هائلة من الأساتذة في جامعات إيران (داي شكاه شيراز وداي شكاه طهران وداي شكاه أصفهان ) وهذه جامعات زرتها كلها ، وحاضرت فيها ، وولايتي وعباسي كل هؤلاء من الشخصيات الإيرانية التقيت بهم وجلست معهم وآكلتهم وتناقشت معهم ، وأستطيع أن أزعم من خلال هذه التجربة أني أعرف إيران من الداخل . كل هؤلاء من المرشد إلى أصغر موظف في الخارجية إلى كبار الضباط في الجيش إلى الحرس الثوري إلى وزارة الاستخبارات - وكانوا يحضرون محاضراتي عبدالله نوري وجماعته - كل هؤلاء تجمعهم مسألة واحدة وهي أن دول الخليج تابعة لإيران أساسا تاريخيا ، والأمر الثاني أن هناك ثأرا تاريخيا بيننا وبينكم أيها العرب الذين غزوتمونا بماتسمونه الفتح الإسلامي وقضيتم على حضارتنا الفارسية ، ونحن الآن سنحت لنا الفرصة للأخذ بهذا الثأر التاريخي . كلهم مجمعون على هذا الكلام . يستعملون في إيران التشيع كحصان طرداوة وليس اعتقادا للتشيع . فالتشيع عربي في الأصل وليس إيرانيا ، والذين نقلوا التشيع إلى إيران هم عرب . ولذلك إيران ترى الوسيلة الوحيدة لاختراق العرب هي التشيع مع أن دولتهم دولة قومية فارسية . أنا جمعتني سنة 2002 قبل احتلال العراق جلسة مع محمد باقر الحكيم فبعد أن ألقيت محاضرتي السنوية في النادي الدبلوماسي في طهران ، ورجعت إلى الفندق تلقيت اتصالا من محمد باقر الحكيم ، واستضافني فأرسل إلي سيارة (جراند زادي) وأخذتني إلى بيته ، وجلسنا معا بيننا طبق مأكولات إيرانية ، فأغلق الباب والشبابيك ، وقال لي : يا عبدالله نحن استضفناك ستة أشهر في بيتنا ، أنا أحس أن الإيرانيين اضطهدونا ، فطلبت منه أن يخفض صوته لئلا يسمعه أحد وقلت له : نحن نعتبركم في العالم العربي والخليج عملاء لإيران ، فقال : ياليتهم يعاملوننا كعملاء لإيران ، إنهم يذلوننا لأننا عرب ، وقد اكتشفت بأنهم فرس ، والتشيع بالنسبة لهم حصان طرداوة لاختراق العالم العربي . فقلت له : وماذا ستفعل ؟ فقال : أول خطوة سأقوم بها حين أعود إلى النجف أن أحول المرجعية إلى مرجعية عربية بدل المرجعية الفارسية . (فالسيستاني كان موجودا وقتها في النجف وجوازه إيراني وجنسيته إيراني وهو من سيستان) ولذلك مقتل محمد باقر الحكيم له علاقة بهذا . واتهام القاعدة بذلك ليس صحيحا ، فليس للقاعدة أي مصلحة في اغتيال الحكيم . في ضوء هذا كله لابد من أخذ الحذر كما أرشدنا القرآن {وخذوا حذركم} ، ولا سيما بعد مواقف إيران من البحرين ، وتفاصيل ماحدث في البحرين ، فالتحدي الأساسي لدول مجلس التعاون هوإيران . صدر مؤخرا كتاب ألفه رجل أعمال إيراني مقيم في تكساس اسمه تريتا بارسي كان مبعوث الحكومة الإيرانية إلى إسرائيل وإلى أمريكا ، كتبه بالإنجليزية ونقل إلى العربية في لبنان ، عنوانه (التحالف الشرير بين أمريكا وإسرائيل وإيران) ذكر فيه معلومات بأسماء وتواريخ وأماكن واجتماعات بين الأطراف الثلاثة بهدف التآمر على الدول العربية في الخليج . وأنت إذا جلست مع الإيرانيين وخبرتهم لم تجد عندهم عداوة لليهود ، بدليل معابد اليهود في طهران ، هناك شارع منو شهري ، شارع تباع فيه التحف ، وفيه معابد لليهود ، بينما أهل السنة يمنعون من إقامة مسجد واحد في طهران . وذكر النفيسي تعليقا على ثورات مصر وتونس فقال : شعوبنا عاطفية ، فحين نشاهد هذه التحولات نتصور أن مشكلاتنا حلت . وهذا غير صحيح أبدا . وأذكر هنا أن كوندليزا رايس حين رشحها الرئيس الأمريكي لوزارة الخارجية وتم عمل مقابلة لها في الكونجرس فسألوها عن مشروعها فقالت : سوف أجتهد في التخلص من الحلفاء السابقين لأنهم انتهت صلاحياتهم واستهلكناهم فلابد من التخلص منهم والإتيان بحلفاء جدد .

         
أرسلت بواسطة islamarabia في الأحد 24 أبريل 2011 (15 قراءة)
(تعليقات? | التقييم: 5)
 
أسم القسم للمقالات


شهادة (خطيرة) من الدكتور عبد الله النفيسي عن حقيقة (إيران) الفارسية


أسم القسم للمقالات




أسم القسم للمقالات



  أسم القسم للمقالات




 
فضائح الشيعة
 

 
البيان الاسلامي

منتديات المعالي

منتديات الصيادلة

منتديات طالب العلم

حقيقة الشيعة

حقائق الرافضة

شبكة الأحبة في الله

صحوة الشيعة

مجالس حرب

أحد عشر إمام

شبكة رافد

نواقض الاسلام

شبكة سرداب

موقع القادسية

موقع فيصل نور

منتديات شواطئ

نصيحتي للشيعة

فضائح الشيعة2

فضائح الشيعة3

فضائح الشيعة4

 

   

مواقع إسلامية تفضح عقائد الشيعة
 

 
دليل حقائق الرافضة

موقع القادسية للشيخ طه حامد الدليمي

صحوة الشيعة

كسر الصنم

 
الموقع الرسمي لأهل السنة والجماعة في إيران

لشيعة والتشيع في المغرب العربي

فيلم العمامة أفيون الصفوية

البرهـــان

البينة

منتدى الدفاع عن السنة

موقع آل البيت : يخاطب آل البيت حول العالم

الموسوعة الشاملة عن الرافضة و الشيعة

شبكة أنصار آل محمد عليهم السلام

شبكة الراصد

موقع فيصل نور

موقع الشيخ عثمان الخميس (المنهج)

 

   

من يتصفح الأن
 

 
يوجد حاليا, 4 ضيف/ضيوف 0 عضو/أعضاء يتصفحون الموقع.

أنت غير مسجل لدينا. تستطيع التسجيل مجانا بالضغط هنا  

   

عداد الزوار
 

 
تم استعراض
191294
صفحة للعرض منذ كانون الثاني 2009  

   
 
مجلة العربية 2009
3‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة nagy099.
7 من 10
اعتقد حفيد الصحابة كفى ووفى وبين كذبهم على البخاري رحمه الله ولو كان في علمائهم خيرا لعملوا كتاب صحيح لاحاديثهم     اليس من العار على حوزاتهم التي خرجت مئات الالاف لايستطيعون لحد الان عمل كتاب صحيح في حين البخاري لوحده ومنذ 1100 عام انجز صحيحه
3‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة بغداد الرشيد.
8 من 10
لماذا ليس هناك جواب الا السب والشتم الست صائما ياحفيد الصحابة الا تحترم نفسك ام تحب الاهانه اعتقد  انه ليس لديك كرامة
7‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة سماحة الدين.
9 من 10
رضاعة الكبير

‏حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وابن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم الحنظلي ‏ ‏ومحمد بن أبي عمر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الثقفي ‏ ‏قال ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏أن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كان مع ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة ‏ ‏سهيل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من ذلك شيئا فقال لها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس ‏ ‏أبي حذيفة
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت ‏‏قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما لك في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسوة قالت إن امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه حتى يدخل عليك
حدثني ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وهارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لهارون ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏مخرمة بن بكير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏تقول ‏ ‏سمعت ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة ‏‏فقالت لم قد جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني لأرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏قالت فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه فقالت إنه ذو لحية فقال ‏ ‏أرضعيه يذهب ما في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فقالت والله ما عرفته في وجه ‏ ‏أبي حذيفة

صحيح مسلم .. كتاب الرضاع .. باب رضاعة الكبير

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3378
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3379
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3381
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3382

إستمع إلى الشيخ الألبانى فى حديث حول رضاعة الكبير
http://www.islameyat.com/pal/aldalil/albani_reda3etkabir.ram‏
7‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة سماحة الدين.
10 من 10
- البخاري والرواية عن النواصب والخوارج

قيل : إن البخاري ولى وجهه شطر النواصب والخوارج الذين حاربوا أهل البيت وقتلوهم فتراه يروي عن معاوية وعمرو بن العاص وعن أبي هريرة وعن مروان بن الحكم … وعن مقاتل بن سليمان الذي عرف بالدجال .
قال ردا على ذلك : أما معاوية وعمرو وأبو هريرة فهؤلاء صحابة رسول الله (ص) .
وقال أيضا : " وأما الخوارج والمرجئة والشيعة أيضا فيروي عنهم علماء السنة ولنا صدقهم وعليهم بدعتهم … " .

نقول القائل حاول في عبارته تجاهل اعتماد محدثي السنة على النواصب ، والمهم أنه ينبغي أن نبحث عنهم وعن الخوارج أكثر من غيرهم .

معنى النصب :
قال ابن منظور في ( لسان العرب ) : " ونصب له الحرب نصبا وضعها ، وناصبه الشر والحرب العداوة مناصبة أظهره له ونصبه وكله من الانتصاب … ويقال : نصب فلان لفلان نصبا إذا قصد له وعاداه وتجرد له … ، والنواصب قوم يتدينون ببغضة علي عليه السلام " (1) .

(1) لسان العرب ج1 ص761 .



- ج 2 ص 132 -


وقال الزبيدي في ( تاج العروس ) : " من المجاز تنصبت لفلان عاديته نصبا ومنه النواصب والناصبية وأهل النصب وهم المتدينون ببغضة سيدنا أمير المؤمنين ويعسوب المسلمين أبي الحسن علي بن أبي طالب (رض) وكرم وجهه لأنهم نصبوا له أي عادوه وأظهروا له الخلاف وهم طائفة الخوارج وأخبارهم مستوفاة في كتاب المعالم للبلاذري " (1) .
وقال ابن سيده في ( المحكم والمحيط ) : " وناصبه الشر أظهره ونصبه وكله من الانتصاب … والنواصب قوم يتدينون ببغضة علي " (2) .

وقال في ( القاموس المحيط ) : " والنواصب والناصبية وأهل النصب هم المتدينون ببغضة علي رضي الله عنه " (3) .

وقال أبو البقاء في ( الكليات ) : " والنصب بالفتح يقال أيضا لمذهب هو بغض علي بن أبي طالب ، وهو طرف النقيض من الرفض ، ويقال لهم الطائفة النواصب ، وهم مثل الخوارج ، وفيه حكاية لطيفة وهي أن الشريف الرضي أحضر إلى ابن السيرافي النحوي وهو طفل لم يبلغ عشر سنين فلقنه النحو ، قال الأستاذ يوما له : " إذا قلنا ( رأيت عمرا ) فما علامة النصب في ( عمرو ) فقال بغض علي ، فعجبوا من حدة خاطره ، حمل النصب على ذلك المعنى وأراد بعمرو عمرو بن العاص المشهور بعداوة علي وخلعه عن الخلافة لما صار حكما مع أبي موسى الأشعري في أيام صفين ، وقد نظمت ما جرى بينهما في الحرب :

إذا حمل القضاء على ابن سوء    يـرد ولا يؤاخـذه بقهــــر
كابن العـاص سـوأته منــاص    علي في الكرامة مثل دهر " (4) .

(1) تاج العروس ج1 ص487 .
(2) المحكم والمحيط ج8 ص 343 . (3) القاموس المحيط ج1 ص133 .
(4) الكليات ص 906 .



- ج 2 ص 133 -


وقال ابن حجر في ( هدي الساري ) : " والنصب بغض علي وتقديم غيره عليه " (1) .

وأما مبناهم في الاعتماد على النواصب فمذكور في كتب الحديث ، ولكن ابن حجر تردد في الاعتماد عليهم للخبر المعروف عن رسول الله (ص) والذي رواه مسلم في كتاب الإيمان ، باب ( الدليل على أن حب الأنصار... ) عن علي (ع) : " والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق " (2).

قال ابن حجر في ترجمة لمازة :
" وقد كنت استشكل توثيقهم الناصبي غاليا وتوهينهم الشيعة مطلقا ولا سيما إن عليا ورد في حقه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق ، ثم ظهر لي الجواب عن ذلك أن البغض هاهنا مقيد بسبب وهو كونه نصر النبي (ص) لأن من الطبع البشري بغض من وقعت منه إساءة في حق المبغض والحب بعكسه ، وذلك يرجع إلى أمور الدنيا غالبا والخبر في حب علي وبغضه ليس على العموم فقد أحبه من أفرط فيه حتى ادعى أنه نبي أو أنه إله تعالى الله عن إفكهم والذي ورد في حق علي من ذلك ورد مثله في حق الأنصار ، وأجاب عنه العلماء أن بغضهم لأجل النصر كان ذلك علامة نفاقه وبالعكس ، فكذا يقال في حق علي وأيضا فأكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بأمور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فإن غالبهم كاذب ولا يتورع في الأخبار والأصل فيه أن الناصبة اعتقدوا أن

(1) هدي الساري مقدمة فتح الباري ص 459 . (2) صحيح مسلم ج1 ص86 .



- ج 2 ص 134 -


عليا (رض) قتل عثمان أو كان أعان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم ثم انضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي " (1) .

نقول هل هذا تعامل منطقي مع كلمات الرسول (ص) ، رسول الله (ص) يقول لعلي (ع) : " لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلامنافق " ، يأتي هذا القائل يقول إنها عبارة لا تشمل الصحابة ، وأعجب منه ابن حجر الذي خصه بعهد رسول الله (ص) حيث كان المنافقون يبغضون عليا لنصرته الرسول (ص) ، وأما بغض علي بعد وفاة الرسول (ص) فأسبابه منطقية – عند مثل ابن حجر- لا تجعل المبغض منافقا !!

كل ذلك ليبرروا اعتمادهم على روايات المنافقين الذين علم نفاقهم ببغض علي (ع) ، وإذا كان العقل لا يقبل أن يقال عن المنافقين : لنا صدقهم وعليهم بدعتهم ، فيجب ألا يقبل ذلك في حق النواصب .

ثم لا نستطيع أن نفهم كيف يكون القول بأنهم من الصحابة ردا على ما ذكر ومانعا من دخولهم في المنافقين ، فهذا رسول الله (ص) يخبر بأن من الصحابة من يؤخذ به إلى النار فقد نقل البخاري قول النبي (ص) : " وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقول إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم " (2) .
 

وأيضا روى قوله (ص) وهو يتحدث عنهم : " وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك " (3) .

(1) تهذيب التهذيب ج8 ص 411 . (2) صحيح البخاري ج4 ص 169 . (3) المصدر السابق ج 8 ص 136 .



- ج 2 ص 135 -


ونقل عن حذيفة بن اليمان (رض) الذي عرف بأنه صاحب سر رسول الله قوله : " إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي (ص) كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون " (1) .
وقوله (رض) : " إنما كان النفاق على عهد النبي (ص) فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان " (2) .

ومن مسلمات التاريخ أن حذيفة هذا توفي في الأيام الأولى لخلافة علي بن أبي طالب (ع) ، فالنفاق والكفر الذي يتحدث عنه (رض) والذي أظهره أولئك بعد إخفائه على عهد رسول الله (ص) كان في الفترة السابقة لوفاة حذيفة وبعد رحيل خاتم الرسل (ص) .
فهل بعد هذا كونهم من الصحابة كاف في رد الإشكال ؟!

وأما نصب معاوية :
فعداؤه وبغضه لعلي لا يخفى حتى على أعمى العين ، ولكن يخفى على أعمى القلب .
فمعاوية - وهو من طلقاء الصحابة -لم يكتف ببغض علي (ع) بل سن شتمه على المنابر حتى أصبح بطل الإسلام الأول يسب على منابر الجمعة قرابة السبعين عاما .

فقد روى مسلم في صحيحه في فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب (رض)عن سعد بن أبي وقاص قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ " (3) .

(1) صحيح البخاري ج 9 ص 72 . (2) المصدر السابق ج 9 ص 72 – 73 . (3) صحيح مسلم ج4 ص1871 .



- ج 2 ص 136 -


قال الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) : " وخلف معاوية خلق كثير يحبونه ويتغالون به ويفضلونه ، إما قد ملكهم بالكرم والحلم والعطاء ، وإما قد ولدوا في الشام على حبه ، وتربى أولادهم على ذلك ، وفيهم جماعة يسيرة من الصحابة ، وعدد كثير من التابعين والفضلاء ، وحاربوا معه أهل العراق ونشؤوا على النصب نعوذ بالله من الهوى " (1) .

وأما عمرو بن العاص :
فيقول عنه الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) يقول : " ولولا حبه للدنيا ودخوله في أمور لصلح للخلافة فإن له سابقة ليست لمعاوية وقد تأمر على مثل أبي بكر وعمر لبصره بالأمور ودهائه " (2) .

وروى عنه : " فأتى معاوية فوجده يقص ويذكر أهل الشام في دم الشهيد - أي عثمان _ فقال له : يا معاوية قد أحرقت كبدي بقصصك أترى إن خالفنا عليا لفضل منا عليه لا والله ، إن هي إلا الدنيا نتكالب عليها أما والله لتقطعن لي من دنياك أو لأنابذنك فأعطاه مصر وقد كان أهلها بعثوا بطاعتهم إلى علي " (3) .

وقصته يوم التحكيم وخديعته لأبي موسى الأشعري أبين من الشمس في التاريخ حيث قال وهو يتحدث عن أبي موسى : " إن هذا قد قال ما قد سمعتم وخلع صاحبه وإني أخلع صاحبه كما خلعه وأثبت صاحبي معاوية فإنه ولي ابن عفان والطالب بدمه وأحق الناس مقامه " (4) .

(1) سير أعلام النبلاء ج3 ص 128 .
(2) المصدر السابق ج3ص59 . (3) المصدر السابق ج3 ص72 .
(4) الطبقات الكبرى ج3 ص183 .



- ج 2 ص 137 -


وقد صرح ابن عباس بعدواته لعلي (ع) فيما نقله ابن عساكر عنه وهو يخاطب ابن العاص : " وأما أنت يا عمرو فأضرمت المدينة عليه – عثمان – وهربت إلى فلسطين تسأل عن أنبائه فلما أتاك قتله ، أضافتك عدواة علي أن لحقت بمعاوية فبعت دينك منه بمصر " (1) .

وقد صرح معاوية للحسن (ع) بعداوة عمرو له ولابيه علي (ع) حيث روى ابن عساكر قوله للحسن (ع) : " لكن عمرو لا يقول لك مثل هذه المقالة ، ولا يعرض عليك مثل هذا الأمر لعداوته إياك وإباك من قبل ، وأيم الله وددت أن قد ناله ظفر من أظافيرك ، قال : وما عمرو يا أمير المؤمنين وهو الأبتر شانئ محمد وآل محمد " (2) .
وهكذا قال الحسين (ع) لمعاوية : " يا معاوية قد بلغني ذكرك وعمرو بن العاص ابن النابغة بني هاشم بالعيوب فارجع إلى نفسك " (3) .

وأما أبو هريرة :
فمن الواضح أنه كان من حزب معاوية بل عاملا لهم على المدينة ، فقد روى مسلم في صحيحه عن ابن أبي رافع ، قال : " استخلف مروان أبا هريرة على المدينة " (4) .

وروى الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) : " كان معاوية يبعث أبا هريرة على المدينة فإذا غضب عليه بعث مروان وعزل أبا هريرة " (5) .
وروى عن أبي رافع ، قال : " كان مروان ربما استخلف أباهريرة على المدينة " (6) .
وعن ثعلبة ... أقبل أبو هريرة ... وهو يومئذ خليفة لمروان " (7) .

(1) تاريخ ابن عساكر ج46 ص 177 .
(2) المصدر السابق ج46 ص 178 .
(3) المصدرالسابق ج46 ص 179 .
(4) صحيح مسلم ج2 ص 597 . (5) سير أعلام النبلاء ج2 ص 613 قال المحقق : رجاله ثقات .
(6) سير أعلام النبلاء ج2 ص 614 ، قال المحقق : رجاله ثقات .
(7) المصدرالسابق ج2 ص 614 قال المحقق : رجاله ثقات.



- ج 2 ص 138 -


وبلغ به الأمر من حيث القيمة عن بني أمية أن مروان أراد أن يكتب حديثه كله (1) .

نعم روى ابن أبي الحديد ما يظهر عداءه الصريح لعلي (ع) قال : " وذكر شيخنا أبو جعفر الإسكافي رحمه الله تعالى ... : إن معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من التابعين على رواية أخبار قبيحة في علي (ع) تقتضي الطعن فيه والبراءة منه وجعل لهم على ذلك جعلا يرغب في مثله ، فاختلقوا ما رضاه منهم أبوهريرة وعمروبن العاص والمغيرة بن شعبة " (2) .

وروى عن شيخه أبي جعفرالأسكافي : روى الأعمش قال : " لما قدم أبو هريرة العراق مع معاوية عام الجماعة ، جاء إلى الكوفة ، فلما رأى كثرة من استقبله من الناس جثا على ركبتيه ثم ضرب صلعته مرارا وقال : يا أهل العراق ، أتزعمون أني أكذب على الله وعلى رسوله وأحرق نفسي بالنار ، والله لقد سمعت رسول الله (ص) يقول : إن لكل نبي حرما ، وإن حرمي بالمدينة ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، وأشهد أن عليا أحدث فيها " (3) .
وسيأتي تحقيق حول هذا البحث .

وقال الكاتب : ومروان مختلف فيه والجمهور على أنه ليس بصحابي ولكنه غير متهم في حديثه .

قال ابن حجر في ( فتح الباري ) :
" وقد وردت أحاديث في لعن الحكم والد مروان وما ولد ، أخرجها الطبراني وغيره وبعضها جيد " (4) .

(1) سير أعلام النبلاء ج2 ص 598 .
(2) شرح نهج البلاغة ج4 ص 63 . (3) المصدر السابق ج4 ص 67 .
(4) فتح الباري ج11ص13 .



- ج 2 ص 139 -


وكيف يكون غير متهم وقد قال ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) : " وعاب الإسماعيلي على البخاري تخريج حديثه وعد من موبقاته أنه رمى طلحة أحد العشرة يوم الجمل وهما جميعا مع عائشة فقتل ثم وثب على الخلافة بالسيف " (1) .

وذكره الذهبي في ( ميزان الاعتدال ) قال : " قلت : روى عن بسرة وعن عثمان ، وله أعمال موبقة نسأل الله السلامة ، رمى طلحة بسهم وفعل وفعل " (2) .

وذكره كذلك في ( المغني في الضعفاء ) قائلا : " قلت : هو تابعي له تلك الأفاعيل " (3) .

وروى ابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) عن أبو أحمد الحاكم :" أبو عبدالملك مروان بن الحكم … رأى غير واحد من الأئمة ترك الاحتجاج بحديثه لما روي عنه في شأن طلحة بن عبيدالله " (4) .

وقال ابن كثير في ( البداية والنهاية ) : " وقد كان أبوه الحكم من أكبر أعداء النبي (ص) ، وإنما أسلم يوم الفتح وقد سكن الحكم المدينة ، ثم طرده النبي (ص) منها إلى الطائف ، ومات بها ، ومروان كان أكبر الأسباب في حصار عثمان لأنه زور على لسانه كتابا إلى مصر بقتل أولئك الوفد ولما كان مستوليا على المدينة لمعاوية كان يسب عليا كل جمعة على المنبر وقال له الحسن بن علي : لقد لعن الله أباك الحكم وأنت في صلبه على لسان نبيه (ص) فقال : لعن الله الحكم وما ولد ، والله أعلم " (5) .

(1) تهذيب التهذيب ج10ص83 .
(2) ميزان الاعتدال ج4ص89 . (3) المغني في الضعفاء ج2 ص 397 .
(4) تاريخ ابن عساكر ج57 ص 237 . (5) البداية والنهاية ج 8 ص 284 .



- ج 2 ص 140 -


نعم حاول ابن حجر في مقدمة ( فتح الباري ) أن يدافع عن البخاري في الاعتماد عليه مع ترك الأئمة الاحتجاج به في الفصل التاسع من الكتاب المخصص للدفاع عن أسماء من طعن فيه من رجال البخاري قائلا : " وقال عروة بن الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث ، وقد روى عنه سهل بن سعد الساعدي الصحابي اعتمادا على صدقه … وقد اعتمد مالك على حديثه ورأيه والباقون سوى مسلم " (1) .

ومنه تعرف مصدر قول الكاتب " ولكنه غير متهم في حديثه " ، فأصل الكلام كما يبدو من ابن حجر أنه من عروة وما أدراك ما عروة المعروف بنصبه لعلي (ع) ، ولكن الحق إن عروة لم يقل ذلك فعند مراجعة ( تهذيب التهذيب ) تعرف مصدر كلام عروة بالتحديد ، فقد قال ابن حجر هناك :
" وقول عروة بن الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث هو في رواية ذكرها البخاري ... في قصة نقلها عن مروان عن عثمان في فضل الزبير " (2) ، والقصة مذكورة في التاريخ الكبير للبخاري على النحو التالي : " عن هشام بن عروة عن أبيه قال : أخبرني مروان بن الحكم قال : فلا أخاله يتهم علينا … " (3) .

وعظيم هنا ما التفت إليه كاتب الحاشية حينما قال : " وفي مسند أحمد في هذه القصة ( وما أخاله يتهم عليها ) 1/ 64 ، ومعنى هذه العبارة كما لا يخفى أن مروان لا يتهم بأن يكذب في فضيلة لآل الزبير مع ما بينه وبينهم من الشحناء منذ قتل عثمان واتهم الزبير بأنه ممن ألب عليه ، وفي ترجمة مروان من الإصابة ومقدمة الفتح إن عروة قال : كان مروان لا يتهم في الحديث وفي التهذيب 10 / 92 : وقول عروة بن

(1) هدي الساري مقدمة فتح الباري ص 443 . (2) تهذيب التهذيب ج10 ص 83 . (3) التاريخ الكبير ج7 ص368 .



- ج 2 ص 141 -


الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث هو في قصة ذكرها البخاري ( بياض ) في قصة نقلها عن مروان عن عثمان في فضل الزبير ، أقول بين العبارتين بون شاسع كما لا يخفى والله المستعان " (1) . وأقول : تأمل البون الشاسع بين العبارتين .

وروى ابن كثير في تاريخه عن جعفر بن محمد عن أبيه : " أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان ولا يعيدانها ويعتدان بها " (2) .

في حين أن ما ذكره ابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) : " عن جابر عن محمد بن علي كان الحسن والحسين يصليان خلف مروان ويقعدان بالصلاة معه " ثم يقول المحقق في الحاشية في أحد النسخ " يعيدان " (3) .

وأما ما قيل من رواية علي بن الحسين السجاد (ع) عن مروان ، فالخبر مذكور في صحيح البخاري ، ونصه أن مروان يقول : شهدت عثمان وعليا (رض) وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما ، فلما رأى علي أهلّ بهما لبيك بعمرة وحجة ، قال : ما كنت لأدع سنة النبي (ص) لقول أحد " (4) .

ومن الواضح أنه من الطبيعي أن يثبت الإمام (ع) بطلان تصرف عثمان ومضادة علي (ع) له بخبر أقرب الناس إلى عثمان وهو مروان ، لا لأن روايته عنه تكشف اعتماده عليه كما حاولوا أن يصوروا .

(1) التاريخ الكبير نفس الصفحة في الحاشية .
(2) البداية والنهاية ج8 ص 283 . (3) تاريخ ابن عساكر ج57 ص 247 .
(4) صحيح البخاري ج2 ص 175 .



- ج 2 ص 142 -


وأما بغض مروان لعلي (ع) بل سبه على منبر الجمعة في المدينة ، فقد ذكره ابن كثير قال : " ولما كان – مروان – متوليا على المدينة لمعاوية كان يسب عليا كل جمعة على المنبر " (1) .

وروى الذهبي : " عن عمير بن إسحاق قال :كان مروان أميرا علينا ست سنين ، فكان يسب عليا (ع) كل جمعة على المنبر ثم عزل بسعيد بن العاص فبقي سعيد سنتين ، فكان لا يسبه ، ثم أعيد مروان فكان يسبه فقيل للحسن : ألا تسمع ما يقول هذا ! فجعل لا يرد شيئا قال : وكان الحسن يجيء يوم الجمعة ويدخل في حجرة النبي (ع) فيقعد فيها ، فإذا قضيت الخطبة خرج فصلى ، فلم يرض بذلك حتى أهداه له في بيته ، قال : فإنا لعنده إذ قيل : فلان بالباب ، قال : ائذن له ، والله إني لأظنه قد جاء بشر ،فأذن له فدخل فقال : يا حسن إني جئتك من عند سلطان وجئتك بعزمه ، قال : تكلم ، قال : أرسل مروان ويك بعلي وبعلي وبعلي ويك ويك ويك وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة ، يقال لها : من أبوك ؟ فتقول : أمي الفرس " (2) .

صحابة آخرون مبغضون لعلي (ع) :
وقد ذكر عمران بن حصين خبرا يبدو منه تعدد المبغضين للصحابة بين الصحابة والرواية عند أحمد في ( فضائل الصحابة ) قال : بعث رسول الله (ص) بسرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب فأحدث شيئا في سفره فتعاهد قال عفان فتعاقد أربعة من أصحاب محمد (ص) أن يذكروا أمره لرسول الله (ص) … قال : فأقبل رسول الله (ص)

(1) البداية والنهاية ج8 ص 284 . (2) تاريخ الإسلام ، حوادث 61 – 80 ، ص 231 .



- ج 2 ص 143 -


على الرابع وقد تغير وجهه فقال : دعوا عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي " (1) .
وحسن محقق الطبعة هذا الخبر .

وقد روى الحاكم في مستدركه عن أبي سعيد الخدري ما يظهر منه أن المبغضين لعلي (ع) جماعة من الصحابة قال : شكى علي بن أبي طالب الناس إلى رسول الله (ص) فقام خطيبا فسمعته يقول : أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخشن في ذات الله وفي سبيل الله .
قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجا " ، وقال الذهبي في التلخيص : " صحيح " (2) .
أضف إلى ذلك ما رواه الحاكم عن علي (ع) : " إن مما عهد إلي النبي (ص) أن الأمة ستغدر بي بعده " .
قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ، وقال الذهبي في التلخيص : " صحيح " (3) .

فمن الواضح من الخبر أن الأمة - وليس مجرد أفراد - ستغدر بعلي (ع) وليس المنطلق إلا المجموعة التي تبغض عليا من الصحابة وتخالف عهدا عهده إليهم رسول الله (ص) .

وتكفي دراسة سريعة لأحداث التاريخ لمعرفة عداء عدد من الصحابة لعلي (ع) وما قيام عائشة وطلحة مسألة ظهرت بين عشية وضحاها بل كانت تعبر عن عداوة لعلي (ص) لها جذورها ، وأما المحددين بالاسم فإليك بعضهم .

(1) فضائل الصحابة ج2 ص749 .
(2) المستدرك على الصحيحين ج3 ص 134 (3) المستدرك على الصحيحين ج3 ص140



- ج 2 ص 144 -


1) بريدة
روى البخاري في كتاب المغازي باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام إلى اليمن عن بريدة قال : " بعث النبي (ص) عليا إلى خالد ليقبض الخمس ، وكنت أبغض عليا وقد اغتسل ، فقلت لخالد : ألا ترى إلى هذا ! فلما قدمنا على النبي (ص) ذكرت ذلك له ، فقال : يا بريدة أتبغض عليا ؟ قلت : نعم ، قال : لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك " (1) .

2) خالد بن الوليد
وقد روى الخبر أحمد في مسند بريدة الأسلمي بما يكشف بغض خالد بن الوليد لعلي (ع) قال بريدة : " أبغضت عليا بغضا لم أبغضه أحدا قط وأحببت رجلا من قريش لم أحبه إلا على بغضه عليا قال : فبعث ذلك الرجل على خيل فصحبته ما أصحبه إلا على بغضه عليا " (2) .
وقد حكم محققو طبعة الرسالة بصحة الحديث ، ومن الواضح من خلال الربط بين الخبرين أن الرجل هو خالد .

3) عمرو الأسلمي
وروى الحاكم في ( المستدرك ) عن عمرو الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية قال : " خرجنا مع علي (رض) إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله (ص) … قال : يا عمرو والله لقد آذيتني فقلت أعوذ بالله أن أؤذيك يا رسول الله قال : بلى من آذى عليا فقد آذاني " .
قال الحاكم : " حديث صحيح الإسناد ولم يخرجا " ، قال الذهبي : " صحيح " (3) .

(1) صحيح البخاري ج5 ص207 . (2) مسند أحمد ج 38 ص67 . (3) المستدرك على الصحيحين ج3 ص 122.



- ج 2 ص 145 -


4) عائشة
فهذا البخاري ينقل في كتاب الأذان باب حد المريض أن يشهد الجماعة عن عائشة أنها قالت : " لما ثقل النبي (ص) واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين العباس ورجل آخر ، قال عبيدالله : فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عائشة ، فقال لي : وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة ؟ قلت : لا ، قال هو علي بن أبي طالب " (1) .

قال ابن حجر في ( الفتح ) : " قوله هو علي بن أبي طالب زاد الإسماعيلي من رواية عبدالرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ، ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير ، ولم يقف الكرماني على هذه الزيادة فعبر عنها بعبارة شنيعة وفي هذا رد على من تنطع فقال لا يجوز أن يظن ذلك بعائشة " (2) .

وما نقله الطبري في أحداث سنة (40) من الهجرة عن عائشة عند استشهاد علي (ع) أفظع ، قال : " ولما انتهى إلى عائشة قتل علي (رض) قالت :
فألقت عصاها واستقرت بها النوى كما تقر عينا بالإياب المسافر
فمن قتله فقيل رجل من مراد فقالت :
فإن يك نائيا فلقد نعاه غلام ليس في فيه التراب
فقالت زينب بنت أبي سلمة : ألعلي تقولين هذا ؟! فقالت : إني أنسى فإذا نسـيت فذكـروني " (3) .

(1) صحيح البخاري ج1 ص170 . (2) فتح الباري ج2 ص155 . (3) تاريخ الطبري ج4 ص115 .



- ج 2 ص 146 -


النواصب من رجال البخاري
7‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة سماحة الدين.
قد يهمك أيضًا
من هو الإمام الحسين ؟؟
الإمام التاسع للرافضة : عثمان بن سعيد العمري
تعريف عن(الرافضة.. ) بإختصار شديد ؟؟
من هو الجوزجاني وهل كان يتهم الإمام علي عليه السلام بأنه سفاك؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة