الرئيسية > السؤال
السؤال
ماهو الأدب وماهي الثقافة وماهي الروابط بينهما؟
الثقافة والأدب 31‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة الرجم (أبو صغير).
الإجابات
1 من 4
الادب
هو تعبير راق عن المشاعر والافكار والاراء الانسانيه وهو في معناه العام يشمل كل ما كتب عن التجارب الانسانيه عامه ويشمل ايضا الكتابات المختلفه من معلقات العرب وملاحم الاغريق وما سجله المصرين القدماء ,وكذالك روايات نجيب محفوظ ومغامرات ماركو بولو ومسرحيات شكسبير ومقامات الحريري ورحلات ابن بطوطه
اماالادب بمعناه الضيق فله انماط مختلفه فقد نقراء ادبا كتب بلغه ما, متل الادب الفرنسي او قد ندرس كتابات تتناولشعبا ما مثل ادب الهنود الامريكين ,وقد نتحدث عن ادب حقبه من الزمن مثل ادب القرن التاسع عشر وهذا يمكن ان يشير الادب يتناول موضوع معين مثل ادب الرحلات او قصص الخيال العلمي ويقسم الادب الى قسمين هما
الادب الخيالي :وهو الكتابه التي يبتدعها الفنان من مخيلته
الادب غير الخيالي :وهو الكتابات التي تتناول وتقدم حقائق ومواضيع تدورحول الحياة الواقعيه
عناصر الادب :
الشخصيات:وهي التي تمثل نقطه الارتكاز الاساسيه في الكثير من الروايات والمسرحيات
الحبكه:سلسله من الاحداث التي تجري خلال فترة معينه من الزمن ويمكن ان يكون لها بدايه ووسط ونهايه
الموضوع : وهو الفكرة الرئيسيه التي يعبر عنها عمل ادبي ما
الاسلوب :وهو الطريفه التي يستخدم بها الكاتب الكلمات
انواع الادب
الروايه :عمل قصصي طويل يروي الاحداث
القصه القصيرة :عمل يرتكز على جزئيه مفردة وهو اقل عددا في الشخصيات واقل تعقيدامن الروايه
المسرحيه: تمثيليه قصصيه تكتب لكي يقدمها مجموعه من الممثلين على خشبه المسرح واشكالها الرئيسيه هما المأساة والكوميديا
الشعر :يقوم هذا العمل في الاصل على وزن وقافيه وهناك ثلاثه انواع للشعروهي: الشعر الغنائي , والملحمي , والدرامي
31‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة g00g00SH (g00g00sH ــــــــــــ).
2 من 4
مصطلح الثقافة من أكثر المصطلحات استخداما في الحياة العربية المعاصرة , لكنه من أكثر المصطلحات صعوبة على التعريف ففي حين يشير المصدر اللغوي و المفهوم المتبادر للذهن و المنتشر بين الناس إلى حالة الفرد العلمية الرفيعة المستوى , فإن استخدام هذا المصطلح كمقابل لمصطلح (Culture) في اللغات الأوروبية تجعله يقابل حالة اجتماعية شعبية اكثر منها حالة فردية , فوفق المعنى الغربي للثقافة : تكون الثقافة مجموعة العادات و القيم و التقاليد التي تعيش وفقها جماعة او مجتمع بشري , بغض النظر عن مدى تطور العلوم لديه أو مستوى حضارته و عمرانه .
الثقافة في اللغة العربية أساسا هي الحذق والتمكن ، وثقف الرمح أي قومّه وسواه، ويستعار بها للبشر فيكون الشخص مهذباً ومتعلماً ومتمكناَ من العلوم والفنون والآداب، فالثقافة هي إدراك الفرد و المجتمع للعلوم و المعرفة في شتى مجالات الحياة ؛ فكلما زاد نشاط الفرد و مطالعته و اكتسابه الخبرة في الحياة زاد معدل الوعي الثقافي لديه، وأصبح عنصراً بناءً في المجتمع........

أيضاً بحثت على الشبكة فوجدت هذا الموضوع عن الثقافة أيضاً :

- ما هي الثقافة ؟
إن اول ما يواجهنا في هذا الحديث هو السؤال عن حقيقة الثقافة وإنها ما هي ما وهو الفارق بينها وبين العلم والمعرفة ؟.
إن الثقافة - كما تفيد اللغة - هي المعرفة التي تؤثر في عقيدة البشر وسلوكه وعلى هذا نصطلع في احاديثا القادمة ونقصد من الثقافة.
ومن هنا تشمل الثقافة في مصطلحنا الدارج الآن الفلسفة، وعلم النفس والاقتصاد والاجتماع، وتفسير التاريخ والشريعة وما أشبه، وتجمعها كملة واحدة هي : (( كل ما يتأثر بالرآي أو النقل فهي ثقافة )) لأنه يتأثر بالرأي أو النقل إلا ما يؤثر في تكوين النفسيه البشرية.
وعلى ذلك فليست علوم الطب والهندسة والفيزياء والكيمياء والرياضيات، ليست كل ذلك وكل ما شابه ذلك من الثقافة إلا بعيد، وذلك الوجه هو عند استخلاص النتائج العامة من هذه العلوم حيث تدخل آنذاك ضمن الثقافة لأنها تدخل في نطاق الفلسفة.
فلو أراد احد مثلاً أن يستكشف من ظاهره طبية : ( حكمة الله ) ويوجه الناس بها إلى الله سبحانه كان موجهاً ثقافياً، إذ ان استخلاص هذه النتيجة من العلم والاستفادة منها في التربية العنوية يكون عملاً ثقافياً.
والمنطق الاسلامي يسمي الثقافة بـ : ( العلم ) ويسمي الذي نسميه بالعلم باسم آخر هو ( الحكمة ) ولذلك يأمر بأخذ العلم من القيادة الاسلامية خاصة في حين يحرّض على اخذ الحكمة من كل انسان كافر أو مسلم، اذ يقول :
الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها اخذها
31‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة g00g00SH (g00g00sH ــــــــــــ).
3 من 4
الادب هو تعبير راق عن المشاعر والافكار والاراء الانسانيه وهو في معناه العام يشمل كل ما كتب عن التجارب الانسانيه عامه ويشمل ايضا الكتابات المختلفه

هي المعرفة التي تؤثر في عقيدة البشر وسلوكه وعلى هذا نصطلع في احاديثا القادمة ونقصد من الثقافة.
ومن هنا تشمل الثقافة في مصطلحنا الدارج الآن الفلسفة، وعلم النفس والاقتصاد والاجتماع، وتفسير التاريخ والشريعة وما أشبه، وتجمعها كملة واحدة هي : (( كل ما يتأثر بالرآي أو النقل فهي ثقافة )) لأنه يتأثر بالرأي أو النقل إلا ما يؤثر في تكوين النفسيه البشرية." كل ما توصل إليه الانسان "

الادب يزيد من كتاباته ومشاعره مما يخليه يوصل للثقافه ، او العكس الثقافه تزيده شوي ف الادب
31‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة كوره إماراتيه.
4 من 4
[الثقافة] و[الادب] بين "الحقيقة والخيال"




تعريف الادب والمفهوم العلمى له:
الأدب تعبيرٌ راق عن المشاعر والأفكار والآراء والخبرة الإنسانية. وهو في معناه العام يشمل كل ما كُتب عن التجارب الإنسانية عامة، ويشمل أيضًا الكتابات المختلفة من معلقات العرب وملاحم الإغريق وما سجله المصريون القدماء، وكذلك روايات نجيب محفوظ، ومغامرات ماركو بولو، ومسرحيات وليم شكسبير، ومقامات الحريري ورحلات ابن بطوطة والكتب الهزلية والسير الذاتية وما إلى ذلك.

أما الأدب بمعناه الضيق، فله أنماطه المختلفة. فقد تقرأ أدبًا كُتب بلغة ما، مثل الأدب الفرنسي . وقد ندرس كتابات تتناول شعبًا، مثل أدب الهنود الأمريكيين . وقد نتحدث في كثير من الأحيان عن أدب حقبة معينة من الزمن، مثل أدب القرن التاسع عشر الميلادي مثلاً، هذا ويمكن أن نشير إلى أدب يتناول موضوعًا معينًا مثل أدب الرحلات، أو قصص الخيال العلمي أو أدب المقاومة.

فالأدب هو أحد الفنون الجميلة، أو ما يمكن أن يشار إليه بالكتابة الجميلة. وإننا لنميز بين الأدب والكتب الهزلية تمامًا، كما نميز بين لعبة كرة القدم التي يمارسها لاعبون محترفون وأخرى لا تعدو أن تكون لعبة في الكرة يمارسها اللاعبون في حديقة المنزل أو في فناء الدار. وحين نصف قطعة مكتوبة بأنها أدب فإننا نمتدحها بإطلاق هذا الوصف عليها.
يُقسّم الأدب إلى نمطين رئيسيين:
الأدب الخيالي والأدب غير الخيالي اوالحقيقى فالأدب الخيالي يعني الكتابة التي يبتدعها الفنان من مُخيِّلته. وقد يُضمِّن المؤلفون كتاباتهم حقائق تتناول أشخاصًا أو أحداثًا حقيقية، غير أنهم يمزجون هذه الحقائق بوضعيات خيالية. وجدير بالذكر أن معظم الأدب الخيالي هو كتابات سردية شأن الروايات والقصص القصيرة، كما يشمل ذلك الكتابات المسرحية والشعر أيضًا.

أما الأدب غير الخيالي او الحقيقى فهو الكتابات التي تقدم حقائق تتناول مواضيع تدور حول الحياة الواقعية. وتشمل الأنماط الرئيسية للأدب غير الخيالي المقالة والتاريخ والتراجم والسير واليوميات
لماذا نقرأ الأدب:
نقرأ الأدب عادة لأسباب عديدة تتبدل بتقدم العمر أو بتغير اهتماماتنا، وربما كان السبب الأساسي الذي يدفعنا للقراءة هو المتعة، فنحن نقرأ أساسًا لأننا نستمتع بالقراءة.

وتأخذ القراءة التي تستهدف المتعة أشكالاً متنوعة. فقد يكون الهدف منها تمضية أوقات الفراغ، أو الهروب من الجدران التي تحيط بنا من كل جانب.

فالقراءة بمثابة طائرة تطير بنا بعيدًا عن دواخلنا لتحملنا إلى عوالم أناس آخرين.

نقرأ في كثير من الأحيان؛ لاكتساب المزيد من المعلومات والمعرفة. فقد يُمتعنا أن نتعرف على الحياة في جبال الألب السويسرية، أو على حوض نهر المسيسيبي، كما أننا ربما نجد حلولاً ممكنة لمشكلاتنا حين نلتقي بأناس في الكتب يواجهون مشكلات تشابه تلك التي نعاني منها. ومن الممكن لنا أن نفهم عن طريق الأدب أوضاعًا قد لاندرك كنهها في بعض الأحيان حين تواجهنا في حياتنا العادية.

وقد نقرأ ببساطة لأننا نستمتع بقراءة الكلمات المنظومة، فربما نستمتع بقراءة مقاطع لا معنى لها، كما يحب الأطفال سماع الأناشيد المنظومة وهم لا يفهمون معنى كلماتها في الواقع.
سبيل القراءة المبدعة:
ليس هنالك عمل أدبي له حكمته أو جماله في حد ذاته، وأعظم قصيدة أنشئت منذ عرف الإنسان الشعر، لا تعدو أن تكون مجرد رقعة كُتب عليها كلام مطبوع، إلى أن يتفاعل القراء معها. ولكي تصبح الكتابة أدبًا، لا بد لها من قارئ. والقارئ يساعد على إبداع الأدب بتفاعله مع أفكار الكاتب وعواطفه ومعتقداته.

والقارئ المبدع، هو ذلك الذي يراعي ما يريد الكاتب أن يقوله، و كيف يعبر عما يريد أن يقول. فالقراء المبدعون إنما يضيفون خبراتهم الخاصة في الحياة ولغتهم إلى الخبرات التي يعرضها الكاتب على صفحة الورق المطبوعة. وهم يقيسون مدى الصدق في موقف الكاتب بناءً على ما يحملونه هم أنفسهم من أفكار عن الحقيقة الصادقة. والقراءة المبدعة هي التي تحقق أعمق استمتاع بالأدب.
الحكم على الأدب:
القراءة نشاط شخصي، إذ لا توجد أحكام نهائية يمكن من خلالها الحكم على قطعة مكتوبة. ويتدخل الذوق أو الطريقة السائدة في وقت ما لتؤثِّر في الأحكام النقدية المتعلقة بالعمل الأدبي. فقد يبدو عمل ما عملاً مأساوياً لدى جيل معين من القراء، ثم ما يلبث أن يُعَدَّ عملاً هزلياً لدى الجيل الذي يليه. وقد تتصدر بعض الكتب لوائح أعلى الكتب مبيعًا بين عشية وضحاها، إلا أن شعبيتها هذه لا تعني بالضرورة أنها أعمال عظيمة. وتحتفظ كتب أخرى بأهميتها لأسباب لا تمت للأدب بصلة. ويقرأ الكثيرون من الطلاب مثلاً ثلاثية نجيب محفوظ أو رواية وإسلاماه لعلي أحمد باكثير لأسباب تتعلق بالأمور التاريخية بشكل رئيسي.

غير أن النقاد والقراء يتفقون على كتابات معينة يَعُدُّونها تقليدية فذة أو أدبًا من الطراز الأعلى. نشرت الآلاف من القصص مثلاً، عن محبين شبان، وقف ذووهم في وجه علاقاتهم العاطفية، غير أن معظم هذه الكتابات طواها النسيان بسرعة. أما مسرحية شكسبير روميو وجُولِييت فقد ظلت باقية على مدى فترة يزيد طولها عن 300 سنة. وهي تُعدّ قصة تقليدية (كلاسيكية) تعبر أصدق تعبير عن الحب لدى الشباب، وكذا أشعار مجنون ليلى أو قيس لبنى أو عنتر وعبلة في الأدب العربي.

كان شكسبير فنانًا ذا موهبة، استخدم في مسرحيته كلمات وعبارات مفعمة بالمعاني. إلا أن الأهم من ذلك هو أن شكسبير أعطى روميو وجولييت قيمًا إنسانية واسعة لا تحدها حدود، ولا يحصرها مكان محدد أو زمان معين. وشخصيات المسرحية أناس حقيقيون يواجهون مشاكل حقيقية. وهم يعبّرون عن مشاعر يمكن للناس أن يشعروا بها في أي مكان وفي أي زمان. ولنفس الأسباب، فإن كتابات روائية مثل جين أوستن مثلاً، تعني الشيء الكثير للقراء المبدعين من أي جيل. فرواياتها: إيما؛ الكبرياء؛ التحامل إنما تعبر عن حقائق موغلة في القدم، وتظهر المهارات الكتابية للمؤلفة. وقد تظل مثل هذه الروايات أثيرة لدى قراء القرن الحادي والعشرين الميلادي كما كانت محببة لقراء القرن التاسع عشر الميلادي.

وكل قارئ هو ناقد، وحتى لو قلنا: إنه ليس لدينا رأي حول كتاب معين، فإننا إنما نصدر بذلك حكمًا عليه، وإن كان هذا الحكم ضعيفًا وغير مبني على الكثير من إمعان الفكر. فقدرتنا على إصدار أحكام ذكية على الأعمال الأدبية إنما تنمو وتنضج بتوسع قراءاتنا، ومهاراتنا النقدية، شأن عضلاتنا التي تنمو وتشتد بالاستعمال
31‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة g00g00SH (g00g00sH ــــــــــــ).
قد يهمك أيضًا
لأي أديب عربي معاصر تحب القراءة وماهي ابرز كتبه
هل الفن رسالة كما يقولون؟وماهي رسالته؟؟
ماهي انواع المجلات وماهي اقدم مجلة؟
هل تحب أن تقرأ مجلة أو جريدة وماهي أسباب ذلك؟؟
وماهي أول لغة تم كتابتها في العالم؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة